Страница 12 из 120
Цицерон, пользовавшийся в Древнем Риме большой популярностью, являлся, по сути дела, противником материализма и атеизма. В сочинениях «О природе богов» и «О пределах добра и зла» он враждебно, допуская прямые извращения, отзывается об учении Демокрита и Эпикура. Его сочинения «О государстве» и «О законах» являются восхвалением рабовладельческого государства. Физический труд, по мнению Цицерона, занятие, недостойное для свободного человека.
Среди древнеримских философов заметное место занимает Люций Анней Сенека (приблизительно 6 г. до и. э. — 65 г. н. э.) — один из основателей римского стоицизма, воспитатель будущего императора Нерона. Сенека говорил, что все люди являются братьями. Тело раба, учил он, принадлежит господину, дух же его свободен. Все это не мешало Сенеке быть одним из наиболее богатых людей в Риме. Вот что писал о нем Ф. Энгельс: «Этот стоик, проповедовавший добродетель и воздержание, был первым интриганом при дворе Нерона, причем дело не обходилось без пресмыкательства; он добивался от Нерона подарков деньгами, имениями, садами, дворцами и, проповедуя бедность евангельского Лазаря, сам-то в действительности был богачом из той же притчи»[31].
Римский император Марк Аврелий (121–180 гг. и. э.) был также философом-стоиком. В написанном им проникнутом пессимизмом сочинении «К самому себе» проповедуется обращение человека к своему внутреннему миру, отречение от всего внешнего, покорность судьбе. Для стоиков является общей попытка сгладить социальные, классовые противоречия. Именно поэтому стоицизм был вполне подходящим учением для защиты рабовладельческого строя.
8 Обращаясь к развитию естественных наук древнеримского периода истории, мы прежде всего должны назвать имя Клавдия Птолемея (приблизительно 90 — 168 гг. н. э). Птолемей был древнегреческим ученым, провел большую часть жизни в Александрии, и если мы пишем о нем под рубрикой «Древний Рим», то потому лишь только, что годы его жизни протекали в период расцвета Римской империи, когда в ее состав входила территория Древней Греции. Птолемей был высокообразованным человеком, одним из крупнейших ученых древнего мира. Он много времени посвятил астрономическим наблюдениям, географии, занятиям математикой. Главный труд Птолемея, носивший в оригинале название «Математическая система», определил дальнейшее развитие астрономии на последующую тысячу с лишним лет. По-видимому, в период упадка александрийской школы греческий оригинал был потерян, сохранился только арабский перевод, который затем, уже в XII в., был переведен на латинский язык. Поэтому книга Птолемея дошла до нас под арабским латинизированным названием «Альмагест».
В «Альмагесте» Птолемей проделал колоссальную работу по созданию первой математической теории, описывающей движение пяти известных тогда планет, а также Луны и Солнца на видимом небосклоне. В этом смысле его книга явилась кульминацией достижений всей античной астрономии. Ему предстояло решить весьма трудную задачу, поскольку движение планет включало в себя две существенные нерегулярности, возникающие — как нам известно сегодня — из-за эллиптической формы орбиты, а также из-за того, что наблюдение проводится с движущейся Земли. Вследствие эллиптичности орбиты скорость движения планеты по небосводу является непостоянной, а в результате второго фактора планета совершает видимые то прямые, то попятные движения, т. е. выписывает петли.
Птолемей основывался на идее Гиппарха, другого величайшего астронома древности, жившего во II в. до и. э., который предложил объяснять сложное петлеобразное движение планет как результат двух круговых движений, в которых участвует каждая планета. Птолемей развил эту идею в теорию. Согласно «Альмагесту», в центре Вселенной помещается неподвижная Земля. Ближайшей к Земле планетой является Луна, а затем следует Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн. Такой порядок планет объясняется тем, что Птолемей полагал: чем быстрее движется планета, тем ближе к Земле она расположена. Планеты вращаются вокруг Земли по круговым орбитам — деферентам — и в то же самое время совершают движение по малым кругам — эпициклам. Точнее говоря, планеты вращаются по эпициклам, а центр эпицикла совершает движение вокруг Земли по деференту. Изменения скорости движения планет обусловливались, как и прежде у Гиппарха, введением эксцентриситета, т. е. центр деферента не совпадал с Землей; впрочем, конструкция, связанная с этим понятием, также подверглась у Птолемея усложнению.
Такая система мира (когда Земля считается неподвижной, а другие небесные тела, включая Солнце, вращаются вокруг нее) именуемая геоцентрической, была в дальнейшем (более 1300 лет спустя) отвергнута наукой, как неправильная, и имя Птолемея теперь чаще всего вспоминается как имя автора отвергнутой наукой системы мира.
После появления сочинения Коперника «Об обращениях небесных сфер» (1543), а также трудов Кеплера (первая половина XVII в.)[32] в астрономии начинается новая эпоха и геоцентрическая модель Птолемея вытесняется из научной практики.
Из других сочинений Птолемея наибольшей известностью пользовалось, вероятно, «Руководство по географии», в котором дано много сведений практического характера.
Сохранилось не много сочинений древнеримского периода, посвященных естественнонаучным вопросам. Среди тех, которыми мы располагаем, не считая «Альмагеста» Птолемея, отметим сочинения Герона, Паппа, Диофанта и Витрувия, дающие в известном смысле начало новому этапу развития естественных наук. Большинство древнеримских естественнонаучных сочинений относится к третьему, имперскому периоду развития Древнего Рима. Следует отметить, что на науку Древнего Рима большое влияние оказала древнегреческая культура, а также культура других народов Средиземноморья. Многие сочинения научного, по существу, характера имели форму поэм, диалогов, энциклопедий. Кроме поэмы Лукреция «О природе вещей», о которой уже было сказано, к такого рода произведениям можно причислить «Естественнонаучные вопросы» — сочинение Аннея Сенеки, написанное в литературной форме и содержащее сведения по физике, геологии, метеорологии и географии, поэмы Марка Аврелия Немезиана о рыболовстве и охоте, поэму Манилия, касающуюся астрономии, и некоторые другие.
Математика этого периода известна сочинениями Менслая Александрийского, Паппа Александрийского, Диофанта и некоторыми энциклопедиями, включавшими математику наряду с другими естественными науками. Особенно большое значение имеют труды Диофанта (приблизительно III в. н. э.), который был одним из основателей нового, алгебраического направления в античной математике.
Успешное развитие имела, география; это было связано с завоевательными войнами и увеличением территории Древнего Рима. Были созданы многочисленные карты и географические описания. В «Записках» Юлия Цезаря приводится немало географических данных. Но все же наиболее значительные достижения географии рассматриваемой эпохи представлены сочинениями Страбона (63–64 гг. до н. э. — 23–24 гг. н. э.) и Павсания (II в. н. э.). Семнадцатитомная «География» Страбона содержит подробное описание всех известных тогда материков: Европы, Азии и Африки — и но праву считается энциклопедией географических знаний античного мира. Десятитомный труд Павсания посвящен исключительно Греции и носит название «Описание Эллады». Помимо географических сведений, в этом труде содержится подробный рассказ о культуре Древней Греции в целом, что делает его особенно интересным для современного читателя.
Как некоторые другие отрасли знания, медицина также оформляется в римскую эпоху в самостоятельное единое учение. Главная заслуга в этом принадлежит врачу, анатому и физиологу Клавдию Галену (приблизительно 130–200 гг. н. э.).
До настоящего времени довольно широкой известностью пользуется так называемое римское право — созданная в Древнем Риме система права, продолжавшая расширяться и уточняться вплоть до VI в. н. э. Эта система включает семейное право, согласно которому глава семьи является деспотическим управителем своей жены, детей и рабов. Существо римского права состояло в том, чтобы законодательно закрепить право на частную собственность, на эксплуатацию рабов и бедной части свободного населения, т. е. оно было направлено па охрану частной собственности и привилегий рабовладельцев, имело совершенно определенную классовую сущность.
31
Там же, т. 19, с. 311.
32
О Копернике и Кеплере мы расскажем в главе третьей.