Страница 8 из 19
СЕМЕРКА
Сумма основных горизонтальных и вертикальных (или временных С.М.) координат вселенной (4+3) дает число семь как воплощение космической целостности, включая временные (7 дней недели), астральные (7 планет) и культовые совокупности (7 богов пантеона в иранской..., восточнославянской и др. традициях)" .
В главе "Двенадцать" мы уже рассмотрели одно сочетание двоичного и троичного принципов, давшее нам очень важное число - 12, как произведение 4?3. Четверка в нем отражала объективный (как всякое четное) динамический цикл - что-то вроде замкнутого времени древних, а ее рассмотрение на трех разных уровнях показывало субъективное видение эволюции этого цикла со среднего уровня - "человеческого". При этом сам двенадцатеричный цикл носит в целом ярко выраженный динамический (временной) и, одновременно с тем, объективный характер.
Во второй части книги мы будем рассматривать символику планет септенера, то есть семи видимых планет, поэтому хотелось бы предварительно остановиться на числе 7. Это число также получается через синтез двоичного и троичного. Но, в отличие от 12, оно носит более статический (пространственный) и субъективный (как нечетное) характер. Наверное, нет смысла перечислять все хорошо известные сюжеты из мифологии, сказок, пословиц и поговорок, в которых фигурирует семерка. Но некоторые научные факты привести не помешает. Числом семь характеризуется кратковременная память человека, то есть его способность удерживать в поле своего внимания одновременно несколько предметов (их природа не играет при этом какой-либо роли). Это число было выявлено в середине нашего века Джорджем Миллером в опытах со зрительным восприятием и получило название "магическая семерка Миллера". Но сама структура этого явления лучше видна на примере слухового восприятия, ввиду его линейности, последовательности во времени. При исследовании объема кратковременной памяти применительно к размеру и сложности фразы в опытах ленинградского психолога Лущихиной И.М. было выявлено, что максимальное число ветвей фразы, которую человек может охватить при восприятии на слух, также равно семи.
Число семь тесно связано с представлением об атомарной, концентрической, индивидуальной природе субъекта и сопряженной с этим трехмерностью пространства. Оно получается из двойки и тройки следующим образом: единица раздваивается, ветвится на каждом новом уровне, а всего таких уровней человеку доступно три, считая тот, на котором находится единица.
Самый простой пример - число членов семьи, которое в детских книжках характеризуется иногда каламбуром "СемьЯ": первый уровень - единица - ребенок, второй уровень - двойка - папа и мама, третий уровень - четверка - дедушки и бабушки. Всего получается семь человек в трех поколениях (1+2+47). Естественно, это чисто субъективный подсчет, произведенный из локальной позиции, а именно с точки зрения ребенка, так как в него не входят побочные ветви братья и сестры во всех трех поколениях. Точно таким же образом может ветвиться не только родовое древо, но и всякое другое, в том числе и древо восприятия и линейной памяти, которые также основаны на дихотомии и ограничены тремя уровнями. Единица и первый уровень - фигура первого плана, то, что находится в фокусе восприятия; двойка и второй уровень - две фигуры второго плана, ассоциативные ответвления от единицы, и, наконец, ответвления от двойки - четверка, четыре фигуры третьего плана.
Семеро козлят, семь цветов радуги, семь нот, семь смертных грехов... Человеку - индивидуальности, существу трехмерного пространства удобно делить непрерывное на семь частей одного порядка. "Магическая семерка" самым естественным образом символизирует любую субъективную, индивидуальную структуру: атом, человека, планетарную систему и тому подобное.
В астрологии число семь представлено прежде всего семью видимыми планетами, с которыми связаны семь дней недели, семь металлов алхимии, звезда магов и многое другое. Семерка и видимые планеты заслуживают более полного анализа. Подробному рассмотрению существования индивидуальной сущности в ее взаимодействии с внешней средой сквозь призму планетной символики будет посвящена вторая часть книги.
= ТРИ УРОВНЯ В ПЛАНЕТНОМ ОПИСАНИИ МИРА.
В планетарном языке астрологии можно выделить три уровня, которые соответствуют трем историческим стадиям в развитии науки звезд или трем последовательно усложняющимся уровням описания мира.
1 Первый уровень - это описание явлений на полярном языке светил Солнца и Луны. Язык Солнца и Луны сам по себе совершенен и полон. Это базовый язык астрологии, который в форме календарей усвоен практически всеми культурами. Он оперирует двумя группами полярных понятий: мужское и женское, активное и пассивное и т. п. Солнце выражает исходящую из центра энергию, активность, излучаемую вовне, волю (в понимании Шопенгауэра), творчество, как утверждение своей точки зрения во внешнем мире. Луна же символизирует материнское оберегающее начало, питательную обволакивающую среду, изменчивость, приспособляемость, восприимчивость, пассивный принцип. Соотношение солнечных и лунных циклов отражается в двенадцатеричном Зодиаке. К языку Солнца и Луны относятся астрология затмений, астрология лунных узлов, толкования положений светил в Зодиаке, значения фаз синодического цикла Луны, а также вся лунная астрология (лунные дни, стоянки, местопребывания).
2 Следующим уровнем является язык септенера, то есть семи видимых планет. Это язык Птолемеевской астрологии. Соответствие планет септенера знакам Зодиака устанавливается при помощи понятия "управление", или "владение". Каждая планета владеет двумя знаками, расположенными симметрично относительно оси 0 градусов Льва - 0 градусов Водолея. Светила управляют соответственно: Луна - Раком, Солнце - Львом.
Владения остальных планет расположены в порядке их удаленности от Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами - Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом Юпитер, Водолеем и Козерогом - Сатурн. Владения, расположенные в той же полусфере, что и владение Луны, называются ночными, а в той, где владение Солнца, - дневными. Понятие "ночное" (владение) имеет общность с понятием "женский" (знак), а "дневное" - с понятием "мужской". Те планеты, чье дневное владение приходится на мужской, а ночное - на женский знак, считаются благотворными, а те, чье дневное владение падает на женский, а ночное - на мужской знак, считаются злотворными. Сила благотворности или злотворности возрастает пропорционально удаленности от Солнца: Меркурий нейтрален, Венера - малое счастье, Марс - малое зло, Юпитер - большое счастье, Сатурн - большое зло; такими эпитетами награждали эти планеты старинные астрологи. Наше исследование затронет главным образом этот, второй уровень языка планет.
3 Третий уровень включает, помимо семи видимых планет, также открываемые при помощи приборов или вычислений невидимые (невооруженным глазом) транссатурновые планеты, которые иногда называют "высшими". К настоящему времени открыты три невидимых планеты - Уран, Нептун и Плутон. Их владения распределены в Зодиаке по тому же принципу, что и владения планет септенера - по мере удаленности от Солнца. Значение высших планет, таким образом, зависит во многом от уже устоявшихся значений знаков Зодиака и планет септенера (ведь их символизм должен органично вписаться в уже устоявшуюся целостную систему, расширяя, но не искажая значения управляемых высшими планетами знаков).
Существует два наиболее очевидных способа осмысления невидимых планет через видимые. Первый - через соответствие планет, владеющих одними и теми же зодиакальными знаками: дневные владения видимых планет становятся ночными для невидимых - и наоборот. Это попытка заглянуть за "Горизонт" (то есть за 0 градусов Водолея), за черту, отделяющую видимый, воплощенный подсатурновый мир Космос - от Хаоса и Внешней Тьмы. Например, Марс и Плутон управляют одними и теми же знаками - Овном и Скорпионом. Марс представляет внешнюю активность, выражающую внутреннюю волю индивидуума. Активность Марса человек понимает как свою собственную активность. Это д`Артаньян в ярком плаще и с перьями на шляпе, рассматривающий войну как свое личное дело. Плутон, напротив, показывает обратную сторону активности - ее мотивированность социумом. Это активность человека как инструмента трансцендентной ему воли (воли толпы, класса, интересов продолжения рода и т. п.). Эту активность человек не считает своей, он как бы не несет за нее ответственности - это солдат, подчиняющийся приказу, один из тысяч, стоящий в шеренге и одетый в униформу цвета хаки. Проще всего прочувствовать этот тип активности человеку, оказавшемуся рядовым участником большой демонстрации или массовых беспорядков.