Страница 51 из 122
«Да, ты одержал победу, — признал он. — Однако ты должен знать, что победил только малую часть бану ханйфа — ту, которую успел собрать Мусайлима. Основные силы по-прежнему находятся в крепости Йамама».
Халид недоверчиво уставился на него. «Аллах да проклянет тебя! О чем таком ты говоришь?»
«Да, это правда, — продолжал Муджа'а. — Предлагаю тебе принять их мирную капитуляцию. Если ты изложишь свои условия, я пойду в крепость и попытаюсь убедить войско сложить оружие».
Халид быстро осознал, что не может позволить себе сражаться с еще более крупной армией, чем та, которую он только что разгромил, когда его люди измучены. «Хорошо, — сказал он. — Пусть будет мир».
Два вождя обсудили условия капитуляции. Мусульманам должны были достаться золото, мечи, доспехи и лошади, находившиеся в Йамаме, но в неволю должна была попасть только половина населения. Муджа'а расковали и, взяв с него слово, что он вернется назад, отпустили в укрепленный город. Некоторое время спустя он вернулся, печально качая головой. «Они не согласны. Они все хотят сражаться. Если хочешь, можешь идти в наступление хоть сейчас».
Халид решил лично взглянуть на город. Оставив основную часть своего усталого войска хоронить павших и собирать трофеи, он взял конный отряд и в сопровождении Муджа'а поехал к Йамаме. Подъехав к северной стене укрепленного города, он остановился в изумлении, ибо на городских стенах было полно воинов, оружие которых зловеще поблескивало на солнце. Как же ему справиться со свежим войском, сидящим в неприступной крепости? Его люди были не в состоянии сражаться; им не нужно было ничего кроме отдыха.
Тишину нарушил голос Муджа'а:
— Возможно, они согласятся сдать крепость, если никто из них не будет взят в рабство. Вы сможете получить золото, мечи, доспехи и коней.
— Они согласны на это? — спросил Халид.
— Я обсудил с ними этот вопрос, но они не сообщили мне своего решения.
Халид был готов пойти на такую уступку, но не более того. Он сурово посмотрел на Муджа'а. «Даю тебе три дня, — сказал он. — Если в указанный срок ворота не будут открыты, я пойду в наступление. И тогда уже не будет никаких условий».
Муджа'а вновь ушел в крепость. На этот раз он вернулся с улыбкой на лице. «Они согласны», — объявил он.
Был составлен соответствующий договор. От имени мусульман его подписал Халид, а от имени бану ханйфа — Муджа'а ибн Марара.[143 Древние историки несколько расходятся относительно конкретных условий, на которых был заключен мир, однако детали не имеют большого значения.]
После подписания договора Муджа'а вернулся в крепость, и вскоре после этого крепостные ворота открылись. Халид въехал в город в сопровождении своих всадников и Муджа'а, полагая, что увидит перед собой толпы вооруженных воинов, однако куда бы он ни посмотрел, повсюду стояли только женщины, старики и дети. В удивлении он обратился к Муджа'а: «Где те воины, которых я видел?»
Муджа'а указал на женщин. «Вот те воины, которых ты видел, — объяснил он. — Когда я пришел в крепость, я облачил этих женщин в доспехи, дал им оружие и заставил расхаживать по укреплениям. Здесь нет воинов!»
Разъяренный тем, что его провели, Халид набросился на Муджа'а: «Ты обманул меня, о Муджа'а!»
Муджа'а в ответ только пожал плечами. «Это мой народ. Я не мог поступить иначе».
Если бы не договор, Халид голыми руками разорвал бы Муджа'а на клочки. Однако договор был подписан, и следовало соблюдать его условия. Бану ханйфа, те из них, кто находились в городе, были в безопасности. Вскоре они вышли за пределы своей крепости и стали свободно перемещаться в ее окрестностях.
День или два спустя пришло послание от халифа, который еще не знал об исходе сражения при Йамаме. В нем Халиду давалось указание истребить всех отступников из числа бану ханйфа. Халид написал ответ, объясняя, что приказ халифа не может быть исполнен из-за заключенного им договора. Абу Бакр согласился с тем, что условия договора необходимо соблюдать.
Однако договор относился только к тем, кто находился в крепости. Остальная часть обширного племени бану ханйфа — десятки тысяч людей, живших в окрестностях Иамамы, — не подпадала под действие договора. Самой важной частью бану ханйфа теперь были остатки войска Мусайлимы, бежавшие с равнины Акраба. Эти воины, общее число которых доходило до 20 000, передвигались в произвольных направлениях отдельными кланами и группами. После смерти Мусайлимы они не представляли большой опасности для Ислама, но, тем не менее, могли стать причиной больших неприятностей. Их следовало победить. По жестоким законам войны они могли подвергаться нападениям до тех пор, пока не признали бы себя полностью побежденными.
Халид был намерен уничтожить любые проявления сопротивления среди бану ханйфа, чтобы в регионе воцарилось нерушимое спокойствие. Он дал двухдневную передышку своей армии, а затем разделил войско на несколько колонн и отправил их на покорение региона, лежавшего вокруг Йамамы, и захват в плен или казнь всех тех, кто будет оказывать сопротивление. Эти колонны устремились в сельскую местность.
Беглецов искали повсюду, где только они могли найти укрытие. Некоторые из них не раскаялись и не прекратили мятеж; на них нападали и уничтожали, а их женщин и детей брали в плен. Однако тысячи других признавали себя побежденными, и им сохраняли жизнь. В конце концов все, кто уцелел, вновь приняли Ислам.
Халид расположил свою ставку в окрестностях Йамамы, где ему суждено было провести около двух месяцев, прежде чем он получил очередное задание от халифа.
После успешного завершения битвы при Йамаме скверна отступничества была уничтожена на большей части Аравийского полуострова. Отступники все еще держались на окраинах полуострова, но не представляли собой серьезной опасности. Предстояли новые битвы, однако по сравнению с теми крупными сражениями, о которых шла речь в этой и предыдущих главах, они были незначительными.
Битва при Йамаме была самым ожесточенным и кровопролитным сражением за всю предшествующую историю Ислама. Никогда еще мусульмане не подвергались такому испытанию на прочность, и они с честью выдержали это испытание под руководством Меча Аллаха. Сокрушив имевших значительный численный перевес бану ханйфа, возглавляемых грозным Мусайлимой, мусульмане доказали, что они сделаны из стали. Пройдет полстолетия, и старики будут с живописными подробностями рассказывать своим внукам об этом сражении, с гордостью завершая повествование словами: «Я был при Йамаме!»
Понесенные потери были ошеломляющими. Отступники потеряли 21 000 человек убитыми — 7000 на равнине Акраба, 7000 в Саду Смерти, а еще 7000 — в период карательных операций, проведенных колоннами, разосланными Халидом прочесывать окрестности Йамамы.
По сравнению с потерями, понесенными отступниками, потери мусульман были невелики, но они были тяжелыми по сравнению с потерями, которые они несли в предыдущих сражениях. Смертью мучеников пали 1200 мусульман, причем большинство из них сложили голову в долине или рядом с этим местом.1 Половина потерь пришлась на ансаров и переселенцев — ближайших и наиболее почитаемых сподвижников Пророка. Также говорят, что среди мучеников оказались 300 человек, знавших наизусть весь Коран. В этой битве пали некоторые из достойнейших мусульман — Абу Дуджана, Абу Хузайфа (командир левого фланга), Зайд (брат 'Умара и командир правого фланга). Если Зайд погиб, то сын 'Умара, 'Абдаллах, уцелел.
Когда 'Абдаллах вернулся в Медину, он навестил отца, чтобы засвидетельствовать ему свое почтение, но во взгляде 'Умара, устремленном на сына, не было теплоты. «Почему те не был убит рядом с Зайдом? Зайд мертв, а ты жив! Впредь не желаю тебя видеть!»
«Отец, — взмолился этот отважный молодой человек, — мой дядя молился о том, чтобы стать мучеником, и Аллах даровал ему эту честь. Я тоже мечтал стать мучеником, но мне этого не было дано».[2]
Битва при Иамаме стала кульминацией кампании Абу Бакра против отступников. Она стала переломным моментом. Стратегия Абу Бакра, заключавшаяся в использовании Халида в качестве своей правой руки для того, чтобы по очереди уничтожить главных вождей отступников, сначала тех, кто находился поблизости, затем тех, кто находился подальше, обернулась замечательными успехами. С этого времени положение упростилось.