Страница 40 из 58
Вот почему трансцендентальная медитация стала такой популярной. Людей она так сильно влечет,
поскольку она совсем бессильна, она ничего не делает, она похожа на гомеопатическое средство.
Гомеопаты говорят, что их лекарства могут только помогать и ни в коем случае не вредить.
Трансцендентальная медитация — это гомеопатическое средство.
Но то, о чем я вам толкую, — это аллопатия. Это яд. Играйте осторожно. Мое средство хорошо
помогает, но оно может и навредить. Критерий таков: все, что помогает, может и навредить. Если что-
то не может навредить, значит, это не может и помочь. Всегда возможно и то и другое. Мое средство
опасное, потому что оно мощное. Если что-то неопасно, это говорит о том, что это бессильно, в этом
нет силы.
Да, мои медитации опасны. Прежде чем заняться ими, дважды подумайте. И не занимайтесь
моими медитациями как слушатели — это может быть опасным. Занимайтесь ими как ученики. Не
входите в мои медитации с любопытством. Нет, любопытство может увести вас к опасностям.
Медитация только тогда радушно встречает вас, если вы по-настоящему готовы встретиться с
сумасшествием. В противном случае оставайтесь нормальными. Цепляйтесь за второй и первый
уровни. По крайней мере, тогда вы не в опасности. Вы ничего не достигнете, но вы также ничего и не
потеряете. Вы можете легко растратить жизнь в удобствах. Вы можете жить в удобствах, и вы можете
умереть в удобствах.
Рядом со мной существует опасность. Если вы преуспеете со мной, вы можете жить в полную
силу. Если же вы потерпите неудачу, вы сойдете с ума.
Но вы можете сойти с ума, только если вы не слушаете меня. Если вы слушаете меня, тогда не
стоит вопрос о сумасшествии.
Я не говорю о чем-либо теоретически. Я делал все, о чем говорю вам. Я прошел через это. Я знаю,
что возможно, а что невозможно, что может случиться, что может пойти не так. Мне известен каждый
дюйм территории, поэтому если что-то идет не так, это означает только то, что вы не слушаете меня.
Если вы слушаете меня и доверяете мне, тогда ничто не может пойти неправильно. Вам нужно
доверие, глубокое доверие и сдача.
Глава 7
Твердое и мягкое
Лао-Цзы говорит:
Когда человек рождается, он нежный и слабый;
когда человек при смерти, он твердый и крепкий.
Когда растения живы, они мягкие и гибкие.
Когда растения мертвы, они ломкие и сухие.
Следовательно, твердость и крепость свойственны смерти,
А мягкость и нежность свойственны жизни.
По этой причине армия, бросающаяся напролом,
в битве потерпит поражение.
Когда дерево твердое, его рубят.
Большое и сильное принадлежит тому, что внизу,
а нежное и слабое принадлежит вершине.
Жизнь — это река, поток, непрекращающееся движение, у которого нет ни начала, ни конца.
Жизнь никуда не движется, она всегда здесь. Она не идет откуда-то куда-то, она всегда приходит
отсюда сюда. Единственное время для жизни — это сейчас, единственное место — это здесь.
Нет борьбы ради достижения; достигать нечего. Нет борьбы ради завоевания; завоевывать нечего.
Нет попыток защиты, потому что не от чего защищаться. Существует только жизнь, она одинока,
абсолютно одинока, она прекрасна в своем одиночестве, она чудесна в своем одиночестве.
У вас могут быть два образа жизни. Вы можете течь вместе с жизнью — тогда и вы чудесны, у вас
есть грация, грация ненасилия, отсутствия конфликта и борьбы. Тогда у вас есть красота, вы похожи на
ребенка, вы подобны цветку, вы мягкие, утонченные, неиспорченные. Если вы течете вместе с жизнью,
вы религиозны. Именно такое значение вкладывает в религию Лао-Цзы, а вместе с ним и я.
Обычно религия означает борьбу с жизнью ради Бога. Обычно это значит, что Бог — это цель, и
надо отречься от жизни, надо бороться с ней, надо пожертвовать жизнью, необходимо достичь Бога.
Эта обычная религия — не религия. Эта обычная религия — просто часть обычного агрессивного,
жестокого ума.
Вне жизни нет Бога. Жизнь и есть Бог. Отвергая жизнь, вы отвергаете Бога. Жертвуя жизнью, вы
жертвуете Богом. Принося жертвы, вы жертвуете исключительно Богом. Если жизнь — это Бог, тогда
отвергать, отрешаться, жертвовать значит идти против Бога.
Кажется, Гурджиев знал мало о Лао-Цзы. А, может быть, даже зная о Лао-Цзы, он повторил бы то
же самое, ведь Лао-Цзы не выглядит обычно религиозным. Он скорее похож на поэта, музыканта,
художника, творца, чем на теолога, священника, проповедника, философа. Он настолько прост, что вы
не считаете его религиозным. Но быть по-настоящему религиозным значит быть так необычно
обычным в жизни, что часть не идет против целого, а течет вместе с целым.
Быть религиозным не значит быть отделенным от потока. Быть нерелигиозным значит обладать
собственным умом в попытках победить, завоевать, добраться куда-то. Если у вас есть цель, вы
нерелигиозные. Если вы думаете о завтрашнем дне, вы уже упустили религию. У религии нет завтра.
Поэтому Иисус говорит: «Не думайте о завтрашнем дне; посмотрите на лилии в поле, они цветут
сейчас». Все, что есть, есть сейчас. Все, что живое, живое сейчас. Миг настоящего — это единственное
время, единственная вечность.
У вас есть две возможности. Вы можете бороться с жизнью, у вас могут быть личные цели против
жизни. И все цели личные, все цели частные, вы пытаетесь навязать жизни шаблон, что-то ваше
собственное, вы пытаетесь заставить жизнь следовать за вами, а ведь вы всего лишь крошечная часть,
бесконечно малая, такая маленькая и микроскопическая, и вы пытаетесь утянуть за собой всю
вселенную. Разумеется, вы обязательно потерпите поражение. Вы непременно потеряете грацию и
станете твердыми.
Борьба порождает твердость. Стоит вам только подумать о борьбе, и вокруг вас появляется тонкая
твердость. Стоит вам только подумать о сопротивлении, и вокруг вас возникает короста, которая
покрывает вас словно кокон.
Сама мысль о том, что у вас есть определенная цель, делает вас островом, и вы уже не часть
огромного континента жизни. А когда вы отделены от жизни, вы подобны дереву, которое отделено от
земли. Оно может жить какое-то время за счет прежних накоплений, но в действительности оно
умирает. Дереву нужны корни, дереву нужно быть в земле, соединиться с землей, быть частью земли.
Вам надо воссоединиться с континентом жизни, стать частью его, укорениться в нем. Когда вы
укоренены в жизни, вы мягкие, потому что вы не боитесь. Страх порождает жесткость. Страх
порождает мысль о безопасности, страх порождает мысль о самозащите. И ничто не убивает так, как
страх, потому что в самой идее страха вы отделяетесь от земли, вырываетесь из нее с корнем.
Тогда вы живете прошлым — вот почему вы так много думаете о прошлом. Это не совпадение. Ум
постоянно думает или о прошлом или о будущем. Почему вы так много думаете о прошлом? Если что-
то ушло, значит, это ушло! Прошлое не вернешь. Прошлое мертво! Почему же вы все время думаете о
прошлом, которого уже нет и с которым уже ничего не поделаешь? Вы не можете жить в прошлом. Вы
не можете быть в нем. Но прошлое может разрушить ваш миг настоящего.
Но для такого поведения должна быть глубоко укорененная причина. Эта причина в том, что вы
боритесь с целым. Когда вы боритесь с целым, боритесь с рекой жизни, вы вырываетесь с корнем. Вы
стали крохотными, вы стали явлением, подобным капсуле, вы закрыты в самих себе. Вы стали
индивидуальными, вы больше не часть Брахмы, распространяющейся вселенной, огромного бытия.
Нет, вы уже не часть этого, вам приходится жить словно скряге за счет прошлых накоплений. Вот