Страница 4 из 12
Первыми за гробом идут самые близкие. Нельзя, чтобы родные люди несли гроб. Пока вы на кладбище, в доме умершего моют пол и снимают покрывала с зеркал. Делают все это также чужие люди.
Как ни странно, но очень много случаев, когда похоронная процессия уезжает, забывая дома крышку от гроба. Это ужасная примета, во-первых, для хозяев дома, во-вторых, для тех, кто за ней вернется. Если такое случится, пишите мне, и я обязательно вам помогу. Также не забывайте дома молоток и гвозди для гроба, как я уже сказала, это нехорошо.
На кладбище берут с собой блины и кутью, которую заранее кто-нибудь должен изготовить.
Приготовление кутьи
Рис – 1 стакан
Изюм без косточек – полстакана
Щепотка соли
Мед по вкусу
Вымытый и перебранный рис залейте двумя стаканами воды, посолите и добавьте столовую ложку растительного масла. Разварите рис и прибавьте в него промытый изюм. Накройте кутью крышкой и дайте настояться. Изюм дойдет без дополнительной варки, так как он достаточно мягок. Перемешайте рис с изюмом и медом. Кутья готова.
Сейчас совсем не обязательно подавать провожающим кутью с одной ложки. Можно купить в отделе одноразовой посуды ложки из пластмассы. Это гораздо приятнее, так как многие люди довольно брезгливы. Оставшуюся кутью не несут домой. Ее оставляют на могиле.
Спиртное
Брать с собой спиртное на могилки все-таки придется. Обычно водку разливают в граненые стаканы и предлагают провожающим помянуть только что схороненного человека. Если кто отказывается, настаивать не нужно, так как у многих людей в этот горький момент может стать плохо с сердцем. Кстати, обязательно возьмите с собой для провожающих и родных сердечные лекарства: корвалол или валокордин, валидол и нитроглицерин. Необходимо также взять с собой нашатырный спирт.
После похорон провожающих и родных везут к месту, где будет проходить поминальный обед. Причем знающие люди никогда не будут возвращаться тем же маршрутом (той же дорогой) домой, каким они ехали к месту захоронения. По приезде с кладбища в дом, где будут помины, все должны вымыть руки. Говорят, что тот, кто, вернувшись с похорон, съест грязными руками поминальный обед, обязательно умрет день в день ровно через год.
За поминальным столом не чокаются. Громко не говорят и не смеются. Нельзя также на поминах петь, чтобы потом от горя не выть. На поминах сначала съедают кутью и блины, а потом то, что подадут.
Помины делаются первый день, девятый день, сороковой день, пол года и год. Помины всегда должны быть очень обильными и богатыми.
Не зря ведь есть пословица: «Наелся, как дурак на поминах». Если помины скудные, то покойник до следующих помин будет голодать – так говорили на Руси старики.
На поминальном столе не должно быть вилок. Обычно кладут только ложки. Если человек умер в пост, то нужно испросить разрешения у священника на помины с мясом. Как правило, священнослужитель на это благословляет.
Утром, на другой день после похорон, идут к покойнику и несут ему «завтрак». Это может быть кутья, блины, яички или то, что любил умерший. Спиртное «на завтрак» не несут. Вообще, христианское правило о поминовении всегда содержало запрет поминать спиртным. На поминальный стол ставился кисель или компот. Но многие люди, боясь осуждения со стороны провожающих, ставят горилку, водку или вино. На самом деле, скорбь не заливают спиртным, это не по-христиански.
Вещи покойника
Все вещи покойника отдают из дома до сорокового дня его смерти, оставляя себе на память то, что покойник очень любил. Отдать вещи можно друзьям, подругам, знакомым, родным, а также раздать у храма тем, кто просит милостыню.
Постель, на которой умер человек
Кровать, на которой человек умер, обычно уносят из дома. Если же по материальным причинам это невозможно, то хотя бы не спите на этой кровати до сорокового дня.
Раздача посуды, денег и конфет
С древних времен до девятого дня на руки людям отдавали ложки и чашки. Делается это для того, чтобы усопшему было «там» из чего поесть. В дореволюционной России бедняки подавали у храмов деревянные ложки с глиняной кружкой, а богатые люди на помин усопшего подавали серебряные ложки и фарфор.
Кроме одежды и посуды, родственники умершего обязательно одаривали стариков и детей пряниками и конфетами, а у кого была возможность, давали на помин и целковый. Считалось, чем больше по мертвой душе раздашь, тем легче на новом месте.
Как поминать утопленника
Едой поминают так же, как усопшего, умершего с покаянием. Но на воде, где утонул человек, читают следующее:
Нужно ли отпевать пропавшего человека
Пока человек не найден, вы не можете знать, жив он или нет, следовательно, вы можете отпеть живого человека как покойника. Мне известен один случай. У одной женщины ушел из дома и пропал сын. Прождав его несколько дней, она обратилась в милицию, но его так и не нашли. Когда прошло три месяца, женщина, утратив надежду отыскать сына, сходила в церковь и отпела его. Еще через месяц пришел домой ее потерянный сын. Пришел домой умирать, так как сильно заболел, и случилось, с его слов, это с месяц назад, тогда, когда его мать отпела его как покойника в церкви. Сын объяснил матери, что их последняя с ней ссора подтолкнула его покинуть отчий дом. Мать все время укоряла его тем, что он сидит на ее шее, не учится и не работает. Они поссорились, и он ушел. Завербовался на работу, желая скопить денег и вернуться домой, доказав тем самым своей маме, что он не совсем пропащий человек. Когда мать его отпела, он сильно заболел и слег. Врачи разводили руками, не видя явной причины, почему из него выходит жизнь. Чувствуя свой конец, сын решил вернуться к маме, чтобы умереть в своем доме. Он привез ей свои скопленные, заработанные деньги, а сам вскоре умер. Отпевание живого человека вынимает из него всю его жизнь. И обычно такие люди уже не живут.
О тех, кого схоронили в море
Здесь я говорю не об утопленниках, а о тех, кто умер, находясь на морском судне, в море или в океане, кого вынуждены были похоронить на глубине. На самом деле обряд подобных похорон действительно существует. Особенно это практиковалось в более ранние времена, когда труп человека невозможно было схоронить на плавающем судне, далеко-далеко от земли. Умершего зашивали в саван, положив туда же немного песку, чтобы с усопшим была хоть толика христианской земли, так как считалось, что иначе покойнику не будет успокоения. К ногам завязанного в саван мертвеца привязывались камни. Труп помещали на доску. Корабельный батюшка читал молитву, и под звук барабана тело сбрасывалось с доски в море или океан. У моряков есть свой святой покровитель – это святой Николай. Этому святому молились за умершего все люди на корабле, а корабельный батюшка его отпевал.
Когда живых хоронят вместе с мертвыми
В некоторых местах в Индии до сих пор существует странный и чрезвычайно жестокий обычай сожжения вдовы на погребальном костре вместе с ее покойным мужем. Сначала будущую жертву ведут к большой воде, чтобы там совершить последнее омовение. Вдова одета в самые лучшие свои одежды, в самые дорогие украшения. Волосы ее напомажены благовонным маслом и распущены. Сопровождающие ее близкие и родные сами умывают ей руки, лицо и ноги в специальном озере или в ближайшей большой воде. Умыв вдову, все медленно двигаются к тому месту, где уже подготовлен погребальный костер, на котором лежит связанный веревками настил, увитый листьями и цветами. На этом настиле стоят носилки с умершим мужчиной. Все его тело укрыто красивым покрывалом. На покрывале вышиты специальные ритуальные узоры. Вдова идет к этому месту и, по установленным правилам, каждый, кто встречает эту процессию, оставляет все свои дела и идет вместе с ней. Когда вдова и ее близкие подходят к погребальному костру, то рядом с ними идет уже целая толпа. Придя к печальному месту, женщина, прежде чем взойти на костер, снимает с себя все свои украшения. По своему желанию, она имеет право отдать их тому, кому захочет. Это может быть случайный прохожий, один из зевак или же те, кто свернул со своего пути и пошел вслед за ней, чтобы выразить ей своим присутствием свою молчаливую поддержку. Вдова может передать свои украшения кому-то из близких, родных или просто знакомым, чтобы они, глядя на эти украшения, вспоминали ее. Стоящие рядом люди обращаются с просьбой к той, кто через какое-то время добровольно уйдет из земной жизни в потусторонний мир. Люди просят ее передать от них приветы своим умершим, и она обещающе кивает им головой. Прежде чем подняться на помост, под которым разложены дрова, женщина в последний раз пьет воду и ест засахаренные фрукты. Их для нее приготовили ее близкие и друзья. После этой короткой последней земной трапезы несчастную трижды обводят вокруг погребального костра. Играет тихая, печальная музыка, и от напряжения женщина еле волочит трясущиеся ноги. Жрец подает ей опиум, чтобы она находилась в полузабытьи, ведь ей предстоит испытать ужасную боль сожжения. Наконец, ее буквально затаскивают на помост, и она садится у носилок с телом мертвого мужа, так чтобы голова покойника легла на ее колени. Отвечающие за похороны люди быстрым движением рук приковывают ее ноги к настилу, так как бывают случаи, когда невольные жертвы обычая, не выдержав на теле адского огня, пытаются убежать. Поджигают погребальный костер родственники вдовы. Пламя костра высоко вздымается. Огонь пылает с большой силой, ведь дрова для таких костров особые. Это хорошо высушенное сандаловое дерево, оно, как порох, горит. Все, что остается от двух трупов, выбрасывается вместе с головешками в реку. Была женщина, и ее уже нет. Она ушла вслед за своим мужем, за своим господином, исполнив тем самым свой долг и древний обряд совместной смерти.