В тупиках мистики

- Что ты хочешь знать? - раздался голос оракула.

- Могу ли я перейти реку Галис и начать войну с персами? - спросил Крез.

Между тем дурманящие газы оказали свое воздействие на пифию. Глаза ее зажглись безумным огнем, она судорожно глотнула воздух и стала что-то бессвязно бормотать. Оракул подал знак, и женщину сняли с треножника. Теперь ему предстояло раскрыть смысл того, о чем бессвязно бормотала пифия. Помолчав несколько минут, он произнес:

- Боги говорят: "Перейдя Галис, ты разрушишь великое царство".

- Слава богам! - воскликнул Крез. - Я разгромлю великое царство!

Лицо оракула оставалось невозмутимым. Ободренный пророчеством, царь Лидии ускорил последние военные приготовления. Огромное войско выступило в поход. А несколько дней спустя пришла весть: лидийская армия разгромлена персами; сам Крез едва спасся бегством. Взбешенный, он явился к оракулу:

- Ты предвещал мне победу, но моя армия разбита! Враги вторглись в мою страну.

Жрец резко ответил:

- Боги не лгут! Ты не понял пророчества... Крез с недоумением посмотрел на него:

- Боги вещали: "Великое царство, которое будет разрушено после перехода Галиса, - твое царство!"

Подавленный полководец медленно пошел к выходу, не видя усмешки на губах служителя богов...

Всякий раз, когда в дельфийский храм приходили желающие посоветоваться с небожителями, узнать их волю и свое будущее, оракул изрекал все неопределенно и двусмысленно; его можно было понять по-всякому, так что любые повороты событий легко подводились под "пророчество богов". В этом и состояла мудрость дельфийских жрецов. Вместе с тем, будучи хорошо осведомленными о происходящем, о положении дел, обо всем вокруг, они нередко давали и верные предсказания. Не без основания французский философ Поль Гольбах в своем "Карманном богословии"

саркастически писал:

"Очень полезно выражаться недостаточно ясно: рано или поздно прослывешь пророком".

Слава о дельфийских оракулах гремела не один век - до 390 года н. э., когда газы перестали выходить из расщелины и храм закрыли.

Дельфийский оракул был, конечно, не единственным в Древнем мире. Хорошо кормились пророчествами и другие. В некоторых храмах жрец-предсказатель сам садился внутрь идола, изображавшего бога, и вещал оттуда. Вспомним, как остроумно высмеял предсказания подобных гадателей Иван Андреевич Крылов:

Пока был умный жрец, кумир не путал врак; А как засел в него дурак, То идол стал болван болваном...

Туманные, двусмысленные пророчества оракулов древности напоминают предсказания современных гадалок. У нас и теперь особенно широко распространено гадание на игральных картах. Такие ворожеи обычно говорят: "Вам предстоит дорога", "Вас ждут дела в казенном доме", "У вас будут неприятности, но, в конце концов, все обойдется благополучно" и т. д. Но ведь так нетрудно предсказать судьбу любому.

Гадалка говорит о предстоящей дороге, но не уточняет, куда, когда и по какому поводу будет эта дорога. Удивительно ли, что такое пророчество сбывается?

Ворожея произносит общие фразы, а события к ним суеверный человек подберет сам.

Нужно лишь, чтобы этот человек верил гаданиям. Но спросите "пророчицу" о чем-нибудь конкретном, скажем, о том, с кем вы встретитесь сегодня вечером, какую книгу читаете или кто пришлет вам скоро письмо, и ни одна гадалка ничего внятного не скажет.

Люди, верящие в гадания, не хотят замечать и того, что, заставь ворожею еще раз разложить карты (или погадать по книге, цифрам и т. д.), то в большинстве случаев они предскажут совсем не то, что прежде. И опытная гадалка внимательно следит за тем, как воспринимается ее гадание. Увидит, что человек иронически улыбается, - значит, сказала что-то не так, нужно немедленно поправляться. Она на ходу вносит изменения в предсказания "судьбы" своего "клиента". А если гаданием занимается человек наблюдательный и неглупый, он обращает внимание на весь облик - внешний вид, речь, психическое состояние, образованность пришедшего к нему "пытать судьбу". В умелой беседе во время гадания ворожея узнает и взгляды его на жизнь, заботы и желания... А затем не столь уж трудно вложить в "голос судьбы" слова и фразы, которые удивляют легковерных людей "проницательностью", заставляют их поверить уже всему, что сказано шарлатаном.

Мне пришлось однажды самому услышать откровенное признание:

"В гадания я не верю. Сама в войну гадала. Знаешь, что у людей горе, ну и утешишь их как можешь. А как угадывать то, что было? Да они сами все высказывают во время разговоров. А когда их же слова начнешь пересказывать, удивляются: как это я могу все так точно знать?"

Но я жду возражения от поклонников карточного гадания: "Это гадание исключает конкретные картины будущего". Но тогда каков прок в таких гаданиях? Ведь набор общих фраз может волновать только дремучего обывателя. Вспомните также, что нередко любители гаданий на картах придерживаются определенных правил: "чтобы гадания были точнее". В действительности же эти правила призваны оправдать неудачи в карточных гаданиях. Надо, например, чтобы на картах гадали не более двух-трех раз, в противном случае они "устанут" и могут дать неверные предсказания. И когда "клиент", услышав что-то неприятное, просит повторить гадание, у гадалки на этот случай есть ответ: "Карты устали".

Впрочем, не будем упрощать вопрос. Среди гадалок можно встретить очень разных людей, и в этом, наверное, одна из причин того, почему в народе нет-нет да и пройдет слух, что где-то, мол, объявился человек, который "видит все как на ладони". И затем следует рассказ о том, как верно он все предсказал одному, другому, третьему...

Преподаватель Воронежского медицинского училища А. Колесникова провела интересное исследование. Она предложила своим учащимся вопрос:

- Почему, по вашему мнению, ходят к гадалкам? И что гадалки за люди дурные или добрые? И есть ли доля истины в их словах?

- Конечно, это дурные люди, - сказала одна из студенток. - Вторгаются бессовестно в сокровенные чувства людей, запускают руку не только в чужой кошелек, но и в душу. Кто не знает назойливых цыганок!..

- А я слышала, что многие помогают, угадывают будущее, - возразила другая девушка.

- В пригородах и в деревнях нашей области есть такие женщины... Познакомьтесь с ними. Понаблюдайте. А потом соберемся и продолжим наш разговор, - подвела итог спору преподаватель.

В конце месяца в той же аудитории продолжилась беседа.

- Нашу деревенскую гадалку, - рассказала Саша, - многие в селе знают и зовут запросто тетей Ксеней: живет она там всю свою жизнь. Выросла в многодетной и бедной крестьянской семье, родила шестерых детей. Никаким гаданием до войны не занималась. Взялась за карты, когда муж на войну ушел. Сначала себе "раскидывала", а потом стала делиться с женщинами, что им по картам выходит...

Пришла я к тете Ксене и говорю: "Расскажите, как вы гадаете". Она не обиделась:

"Ничего тут хитрого нет. Стали во время войны ко мне приходить наши деревенские "погадать на мужей". Я никому не отказывала, всем говорила только хорошее, никогда не пугала: горя и без меня было много. Говорю, к примеру, соседке: "Муж твой не убитый, получишь ты известие о нем... Кровь на нем видна..." Смотришь, женщина ко мне бежит, слезами обливается: "Правда твоя, Ксюша, мой-то раненый, руки ему изувечило, но живой, в госпитале". И я с ней поплачу, потому что и мой муж на фронте. Стали мне женщины давать за гаданье кто сколько может. Не отказывалась - все прибыток, детей-то куча, а годы трудные. Так и пошла про меня слава, так и гадаю. Иной раз думаю: "Ну что вы ко мне ходите? Вы молодые да грамотные, а у меня два класса, еле распишусь, как пенсию принесут. Что вы у меня свою судьбу выпытываете? Сами старайтесь получше". Но не станешь же людей обижать! Жалко мне всех. Придет женщина - вся убитая, одета кое-как ясно, с мужем дела плохи: или пьет, или на сторону посматривает. А бывает, явится городская, вся золотом позванивает, а глаза неспокойные: похоже, на руку нечиста, опасается чего-то. А мужчинам про работу погадать нужно, молодым парням - про армию да про женитьбу, девчатам, вроде тебя, всегда про женихов гадала и не ошибалась... Теперь вот все к образованию стремятся, так с весны до осени гадай им про экзамены да про поступление".