Страница 15 из 27
Монах, домогающийся наследства от плотских родителей, впадет в искушения, а взыскующий Господа спасется.
Не говори: «Чем буду питаться, если состарюсь?» Нам не позволено заботиться и о завтрашнем дне, а ты заботишься уже о старости! Будем искать Царства Божия и правды Его, и это все приложится нам (Мф. 6,33). Ибо Сам Он сказал: Ибо знает Отец ваш Небесный, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Мф. 6,8). Если же не будем искать этого прежде всего, то явно будет, что и не заботимся о том. Итак, возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя (Пс. 54, 23).
Если Господь будет стараться о том, что в руках твоих, то позаботься об этом так, как бы Сам Он имел дать в этом отчет.
Кто милует нищих, тот исполнится благ, а для немилующего затворен будет небесный брачный чертог.
Кто понадеялся на человека, тот не узрит благ, а надеющийся на Господа будет безопасен (Притч. 29, 25).
Не будь скор языком твоим (Сир. 4, 33), потому что устне мужей праведных каплют благодати (Притч. 10, 32).
От множества снедей делается грубым ум, а доброе воздержание очищает его. Будь внимателен к себе, монах, будь внимателен к себе, встречаясь с женщинами.
Смотри, возлюбленный, чтобы под предлогом куколя, или аналава[1], или другого какого одеяния не уловлена была душа твоя, ибо много засад у злокозненного. Лучше носить ветхое и заботиться о душе в страхе Божием, нежели одеваться пышно и жить неблагочинно.
Кто соблюдает заповеди, тот любит себя, а кто пренебрегает ими, тот вредит душе своей.
Человек упивающийся и раздражительный возмущает души братий, и посрамление его постоянно при нем.
На струп наложи мягчительное врачевство, а на юного нелицемерного – благоговение.
Пустыней делается молодой монах, который следует собственному своему помыслу и не принимает совета опытных.
Дурная ошибка в молодом монахе – непокорность, а покорность о Господе – крепкий покров.
Человек гордый и непокорный увидит горькие дни, смиренномудрый же и терпеливый возвеселится всегда о Господе.
Великое дело – найти человека смиренномудрого и терпеливого: доброте его нет меры.
Не противоречь истине и стыдись твоего невежества. Не стыдись исповедывать грехи твои (Сир. 4, 29–30). Не говори: «я грешил, и что мне было?», ибо Господь долготерпелив (Сир. 5, 4). Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день (Сир. 5, 8). Помни, что гнев не замедлит (Сир. 7, 18).
Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании (Сир. 4, 35).
Благоразумный монах оградит себя любовью, а неразумный умножит к себе ненависть.
Кто превозносится над братом своим, над тем издеваются бесы.
Никогда не уничижай брата, потому что написано: Многие из властелинов сидели на земле, тот же, о ком не думали, носил венец (Сир. 11, 5).
Веселись о правде, на грех же лучше смотри с унынием.
Славолюбие – душевный недуг, лукавая страсть.
Вышел ли ты, монах, из кельи своей по делам службы? Наблюдай за своими чувствами, чтобы не навлечь на себя браней и смятения помыслов. Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет терпения, тот будет вздыхать скитаясь (Сир. 36, 27).
Много предлогов собирает себе ленивый монах, и сонливый впадает в беды. Монах любостяжательный – бесплодная пальма, а нестяжательный – то же, что подстриженная пальма, которая растет в высоту.
Монах, привязанный к вещественному, подобен ястребу, летящему с ремнями на ногах, – где ни сядет он, тотчас запутается, а не привязанный к вещественному – то же, что путник, снарядившийся в дорогу.
Многие кажутся сами себе благоразумными и не могут представить, что мнимое их благоразумие обратится во вред душе их.
Нет мудрости, нет благоразумия, нет доброго совета в душе, которая ненавидит страх Божий.
Истинная мудрость делает все по Богу.
Сладкие уста умножат друзей (Сир. 6, 5), и любящий Господа соблюдет пути Его.
Оказывай честь брату перед знакомыми его, и будешь почтен перед Господом.
Верный домоправитель приобретет души братий своих, а распоряжение злопамятного рассеет их.
Благоразумный домоправитель разделит справедливо, а неразумный подготовит ссоры.
Ненасытного монаха не удовлетворит справедливая доля, и болтливый произведет смятения, боящийся же Господа молчит (Притч. 11,12).
Упивающийся домоправитель лишен будет славы, а воздержный, скромный и смиренномудрый преуспеет в славе.
Не прикрывай себя немощью, монах, когда ты здоров, ибо написано: И желаемое ими дал им (Пс. 77, 29).
Не отвергнем, братия, благодать Господа, подающего нам крепость к соделанию доброго, но, этой силой совершая добро, будем непрестанно благодарить Господа.
Кто смеется над ближним, тот как бы клевещет на него, а клевета ненавистна Богу и людям.
Кто огорчает ближнего, тот возбуждает его к раздражению, а миротворцы блаженны, ибо они будут наречены сынами Божиими (Мф. 5, 9).
Старцам оказывай честь ради Господа, к юноше, остающемуся позади, будь сострадателен – и получишь награду от Господа.
Написано: Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную (Ин. 6, 27).
Пусть руки твои делают полезное, чтобы мог ты и уделять нуждающемуся (Еф. 4,28). И пусть сердце твое всегда будет обращено ко Господу, и тогда будешь стараться о пище пребывающей, а не тленной.
Работай, брат, а не гуляй, ибо праздность научала великому пороку.
Монах ропщущий много потерпит вреда, а переносящий все мужественно найдет напоследок богатство свое. Благоразумный служитель не будет нерадив к делу своему, и боящийся Господа не соблазнит братий своих.
Бегаешь, возлюбленный, язвящих стрелами тело? Лучше бегай язвящих душу.
Бегаешь змеи, которая угрызает тело? Лучше бегай женщины, которая угрызает душу.
Кто занимается красотой женщины, тот в душе своей насаждает пожелание красоты ее, а кто замедляет у дверей дома ее, тот уподобляется идущему по льду, потому что недалеко от него поползновение.
Бегаешь, возлюбленный, огня, чтобы не сгорело у тебя тело? Бегай греха, чтобы телу твоему вместе с душой не гореть в огне неугасимом.
1
Аналав — принадлежность облачения монаха великой схимы.