Страница 2 из 3
Однако на страницах Евангелия приводятся и жесткие обличительные слова Христа, обращенные к апостолу Петру. Однажды, когда Господь открывал ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, быть убитым и в третий день воскреснуть, пламенно любивший Христа Петр начал прекословить: Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! (Мф. 16,22). Он жалел Господа по-человечески и хотел отвратить Его от смерти. Но Господь не принял этот порыв Своего ученика, ведь Он знал, что если Он не взойдет на Голгофу, то не будет искуплен грех Адамов, не будет чуда воскресения и спасения человека. Поэтому Господь сказал Петру жестокие и на первый взгляд несправедливые слова: Отойди от Меня, сатана! (Мф. 16, 23).
Процесс воспитания двенадцати учеников в апостолов продолжался, а вместе с ними возрастал в меру первоверховного апостола и Симон. Не всегда ученики поступали так, как это было угодно их Учителю. Когда Господь в Вифсаиде пятью хлебами напитал пять тысяч человек, то пораженные чудом апостолы вместе с народом ликовали: «Вот Он – царь Израилев, наш Мессия! Он даст нам хлеба, реки молока, вина, меда!» Они даже побежали за Христом, чтобы схватить Его и провозгласить царем Иудейским. Но Господь скрылся от них на гору один (Ии. 6,15). Не поняли тогда еще ученики проповедь Иисуса, что не земное царство пришел Он утверждать, а Небесное, что Его цель – обновить первозданного Адама и привести людей к обожению, а не сесть на царский престол в Иерусалиме.
Все ветхозаветные пророки говорили о Нем. Они писали, что Он родится от семени Жены, будет потомок Авраама, Исаака, Иакова, родится в Вифлееме, совершит великие чудеса, будет распят и в третий день воскреснет, сойдет во ад, откроет людям Царство Небесное, утвердит Церковь Новозаветную. Но тогда всего этого ученики не могли понять, потому что не имели еще Духа Святого, Который сошел на них в день Пятидесятницы.
И вот, чтобы научить Своих учеников правильному ведению, Господь понудил их, то есть заставил, войти в лодку и плыть без Него на другой берег озера (Мф. 14, 22). И ученики повиновались. А за то, что они проявили такую дерзость – хотели объявить Его царем земным, Христос послал сильнейшую бурю, так что лодка едва не переворачивалась и ученики уже в ужасе помышляли о смерти. Лишь в четвертую стражу ночи, то есть под утро, Господь пошел к ним по водам.
Отважный Петр просил у Христа дозволения идти к Нему по морю навстречу. Но, не имея до принятия Святого Духа совершенной твердости в вере, он, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих (Мф. 14,30–32). Наступила тишина. Ученики, пораженные этим чудом, со страхом произнесли то исповедание, которое до этого уже прозвучало из уст апостола Петра: Истинно Ты Мессия, воплотившийся Сын Божий (Мф. 14, 33).
Теперь они уже стали понимать, что Он – не земной царь и Царство Его – Царство чисто духовное, великое своей внутренней красотой и святостью. Он – Царь Небесный, Владыка неба и земли. Конечно, эту истину не может открыть плоть и кровь, как Христос сказал апостолу Петру, она в полной мере есть дар Божий, но человек для получения ее должен приложить свои собственные усилия, совершить свой личный подвиг. И апостолам эта вера далась не сразу. На пути к ней им предстояло много трудов и подвигов. Предстояли они и первоверховному апостолу. Чтобы ученики могли возрасти в меру просветителей всей вселенной светом Христовым, Господь укреплял их веру, делая их свидетелями Своих чудес.
Так, вместе с Иаковом и Иоанном апостол Петр удостоился видеть на Фаворе открытую им славу Преображения Господня и своими ушами слышал глас Бога Отца, свыше пришедший к Господу Иисусу. Об этом и сам апостол Петр свидетельствует в своем послании: Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв самовидцами Его величествия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором
Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе (2 Пет. 1, 16–18).
Этот глас слышали трое ближайших учеников. А свидетелем так называемого чуда со статиром, свидетельствовавшего о всеведении и всемогуществе Господа, был один первоверховный апостол. В Капернауме подошли к Петру сборщики церковной подати – собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Тогда по повелению Господа Петр на море бросил уду и у первой рыбы, попавшейся ему, открыв рот, нашел статир (четыре драхмы) и отдал сборщикам за Иисуса и за себя (Мф. 17,24–27).
Апостолы, последовав за Христом, оставили своих родных и свое имущество.
Они были людьми бедными и имели немногое – сети, лодки, простые дома, но для них это действительно составляло все, что они имели. Несомненно, какими бы чистыми сердцем ни были эти люди, и их иногда посещали сомнения и страх перед будут, им. Однажды апостол Петр, уста апостолов, озвучил этот вопрос, который, несомненно, так или иначе должен был волновать всех учеников, своему Божественному Учителю: Вот, мы поспавши все и последовали за Тобою, – сказал Петр, – что же будет нам? Господь ободрил Своих учеников неложным уверением: Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых( Мф. 19,27–28).
Воистину тверд как скала был апостол Петр в своей вере Божественному Учителю. Но и этот столп пошатнулся, когда Господь приблизился к Своим вольным страданиям. Тогда апостол Петр обнаружил свою ревность о Господе не только словом, сказав: Господи! с Тобою я готов и в темницу, и на смерть идти (Лк. 22, 33), но и делом, когда, извлекши меч, ударил им первосвященнического раба по имени Малх и отсек ему правое ухо. Затем апостол последовал до двора первосвященникова и там претерпел искушение, отрекся от Христа, сказав, что не знает Сего Человека. И лишь когда запел петух, вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И, выйдя вон, плакал горько (Мф. 26, 74–75).
Горькими слезами раскаяния омыл Петр свое отречение от Христа и первым из апостолов вошел в гроб Спасителя по воскресении Его и первым из апостолов удостоился узреть Воскресшего. Когда по воскресении Господь предстал на берегу озера и по Его слову ученики закинули сети и поймали 153 огромные рыбы, то Петр бросился в море, вплавь поспешил к своему Учителю и из Его святых рук принял хлеб и рыбу. Иисус трижды вопросил Петра: Любишь ли ты Меня? – и апостол трижды отвечал: Господи, Ты все знаешь; Ты знаешь, я люблю
Тебя (Ин. 21, 15–17), троекратным исповеданием своей любви исправляя свое троекратное отречение от Господа. Воскресший Господь даровал Своему первоверховному ученику прощение и утвердил его в апостольском лике, от которого Петр отпал в ту страшную ночь взятия Христа под стражу: Паси агнцев Моих… паси овец Моих, – услышал апостол Петр из уст своего Божественного Учителя (Ин. 21,15–17). Тогда же Господь предрек Своему ближайшему ученику мученическую крестную смерть, которой в будущем он засвидетельствует те слова любви, которые он изрек Спасителю: Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет тебя, куда не хочешь (Ин. 21,18).
В течение сорока дней, до самого Вознесения, Господь, пребывая на земле в Своем прославленном светоносном теле, являлся апостолам, беседовал с ними, поучая тайнам Царствия Божия, устроению Церкви и проповеди Евангелия. За свою пламенную ревность удостоился Петр вновь занимать место в лике апостольском, утраченное им при отречении, когда трижды пропел петух. Тогда апостол Петр вернул себе те ключи Царства Небесного и ту власть вязать и решить, которые, в лице апостола Петра, Спаситель вручил всем без исключения апостолам и через них всей Вселенской Церкви: И дам тебе ключи