Живи, брат мой меньший!

Александр Воцензук

Живи, брат мой меньший!

В нашей стране приверженцы вегетарианского питания находятся в меньшинстве. Впрочем, и в остальном «цивилизованном» мире похожая ситуация. Сегодня практически вся пищевая промышленность земного шара ориентирована на обслуживание запросов так называемых мясоедов. Далеко за примерами ходить не надо. Достаточно посмотреть рекламу фирм производящих мясные продукты и изделий, в которых находятся компоненты животного происхождения. А какими карами грозит президент Америки, если Россия откажется от ввоза куриных окорочков, мы прекрасно видим.

В наши дни в индустриально развитых странах очень рьяно защищаются права сексуальных меньшинств. Они получили такие свободы, что и не снились нормальным законопослушным гражданам. А вот интересы вегетарианцев по прежнему ущемляются. Нередко над приверженцами не просто посмеиваются, а открыто глумятся в средствах массовой информации. Не так давно на телеканалах прошел цикл передач, где вегетарианцам не удалось, а точнее им не дали отстоять свою точку зрения по этому вопросу. Впрочем, спор на эту тему идет очень давно. Еще в древние времена римский историк Плутарх с горечью писал: «Лично меня больше интересует, в каком состоянии ума находился человек, впервые прикоснувшийся устами к окровавленной плоти и отведавший мертвечины, какие обстоятельства вынудили его уставить свои столы блюдами из разложившихся туш и назвать пищей то, что еще недавно мычало и блеяло, двигалось и дышало…Ради куска мяса мы лишаем их солнца, света и жизни, на которою они имеют такое право, как и мы». В эпоху Возрождения итальянский гений Леонардо да Винчи развивая мысль соотечественника, весьма точно дал следующую оценку «гомо сапиенс»: «Поистине, человек — царь зверей, ибо своей жестокостью он намного превосходит их. Мы живем ценой жизни других. Наши тела- ходячие кладбища!». Бернард Шоу со свойственной ему иронией прямо обвинил людей в неприкрытом лицемерии: «Когда человек хочет убить тигра, это называется спортом, а когда тигр хочет убить человека, это называется жестокостью». Многие думают, что отказ от мяса связан только с нежеланием человека убивать животное. На самом деле причина гораздо глубже. Вегетарианство ради вегетарианства не дает всей полноты картины, и как ни странно, лишь уводит от правильного направления. Корни надо искать в духовной и нравственной сфере. В качестве главного доказательства своей позиции, вегетарианцы приводят выдержки из Священных Писаний, в которых говорится, что Творец создал большую семью, куда входят представители животного мира, а во главе поставлен человек. Основное предназначение зверей служить ему верой и правдой. Нам теперь сложно понять это. Как может дикая тварь слушаться нас- людей? Видимо, речь идет о временах, когда человек еще не деградировал до сегодняшней степени и понимал метаязык, на котором общается живая природа. Тем не менее, есть немало примеров, когда отдельные люди могут общаться со зверями. Об этом говорится и в старинных летописях. Великий Святой Сергий Радонежский приручил себе медведя, кормил его с рук, и, как утверждают предания, лесной великан носил на спине бревна во время строительства кельи. Есть изображения старца Серафима Саровского с медведем. Известно, что у нас в северных районах страны водится огромное количество комаров и гнуса. Простого смертного они могут закусать до смерти, но удивительно, эти кровососущие твари не трогали старцев из Соловецкого монастыря, достигших высокой степени святости. В последние годы большую популярность у читателей приобрели книги Владимира Мегре. В них автор и очевидец необычных явлений рассказывает о нашей современнице Анастасии, живущей в глухой сибирской тайге. По словам писателя, ей с большой охотой служат волки, медведи и птицы. Очень легко приручаются дельфины. Они спасают потерпевших кораблекрушение, находят мины и торпеды на дне моря. Если это так, то привычное выражение — братья наши меньшие приобретает уже конкретный смысл. У духовно развитого человека рука не поднимется, чтобы лишить жизни существо, которое с преданностью смотрит тебе в глаза. А как часто приходится слышать от заядлых «кошатников» и «собачников», что они давно считают своих домашних питомцев членами семьи, дескать, такие умные, все с полуслова понимают, только по человечески говорить не могут. И в то же время хозяин дома берет ружье, идет на охоту и ради удовольствия лишает жизни не менее умное, но дикое животное. И весь этот процесс убийства гордо называется «общение с природой». И невдомек ему, что у любого живого существа на планете намертво «вморожен» инстинкт самосохранения. Любая, даже мелкая тварь противится насильственной смерти, и бьется за жизнь до конца, как и человек. Животные тоже обладают чувствами и испытывают эмоции, сходные с человеческими. Они так же как и люди могут обучаться, горевать, радоваться, страдать, хотя сфера из жизни более ограничена. Русский писатель Лев Толстой отказался от употребления мяса после посещения скотобоен в Туле. Он увидел, как животные заранее чувствуют свою гибель. Одни шли под нож мясника, обреченно опустив голову, другие пытались вырваться и напасть на своих убийц, третьи жалобно мычали, и многие при этом плакали как мы — их старшие братья, которые забыли о своем великом духовном предназначении и предали младших членов великой семьи на погибель.

Другой аспект вегетарианства связан с модной сегодня теорией реинкарнации. По этому поводу великий персидский Святой, поэт, суфий Маулана Руми в начале тринадцатого века написал: «Камнем я умер, обратился растеньем, растеньем я умер, поднялся животным, животным я умер и стал человеком…». Согласно древнеиндийским учениям, а точнее ведическим, мы все проходим эти стадии. Многие и многие миллионы лет души развиваясь и набирая силы, постепенно поднимались по цепочке от низших существ к высшим, и в конце концов достигли венца Божьего Творения- воплотились в человеческом теле. Только с этой ступени душа при соблюдении всех нравственных и духовных требований может совершить последнее путешествие в свой настоящий дом. Лучше всего про это сказал Христос: «Ищите же прежде Царства Божия». А вот на этом-то этапе по причине невыполнения правил и за совершаемые грехи нас вновь и вновь возвращают на землю. В том числе за нарушение заповедей «Не убий», «Не навреди». В духовных практиках им придают большое значение. Это правило распространяется не только на отношения человека к человеку, но и к животному миру. Величайший грех насильственно прерывать эволюционную цепочку подъема душ, которые являются не чем иным, как капельками Бога. Не важно, в чьем теле в данный момент находятся эти капельки. Посягаешь на жизнь, посягаешь на великий замысел Творца. Все знают, что корова в Индии считается священным животным. По мнению приверженцев индуизма, именно в ней последний раз воплощается душа в животном мире. Затем она переходит в человеческое тело. Даже если человек не сам убивает зверя, а только употребляет мясо, то и в этом случае вина ложится на него. Простой потребитель выступает как соучастник преступления, подталкивая мясника к очередному пролитию крови. Не случайно последователи религии Джейн носят марлевые повязки, что бы случайно не проглотить мелкое насекомое, и тем самым отяготить свою карму и нарушить требование. Больше вегетарианцев мы встретим в Индии. Также в этой стране много различных учений и религий. Но почти во всех говорится одно и то же, путь к духовности призывает к не нанесению вреда кому то бы либо. Поэтому ищущий вступая на этот путь, принимает на себя обязательства не употреблять в пищу мясо, птицу, рыбу, яйца и продукты, которые это содержат.

Современный индийский святой Сант Такар Сингх по этому поводу сказал: «Если бы мы должны были зарезать живое существо себе на мясо, тогда я думаю, девяносто процентов людей перестали бы есть мясную пищу, потому что их сердца не в силах были бы этого сделать». Пользу вегетарианства признавали многие великие философы и просвещенные люди. Способность глубоко чувствовать и сострадать заставила их встать на путь ненасилия по отношению ко всему живому. Знаменитый математик прошлого Пифагор говорил так своим ученикам: «Браться мои, не оскверняйте свое тело греховной пищей. У нас есть пшеница, у нас есть яблоки, под тяжестью которых сгибаются ветви яблонь, и виноград, наливающийся на лозах. Есть душистые травы и овощи, которые можно готовить на огне, не отказано нам в молоке и меде, пахнущего чабрецом. Земля щедро дарует нам свои сокровища, предоставляя чистую пищу, и не приглашает нас на пиршество, которое не омрачено кровопролитием; только звери утоляют свой голод плотью, и то не все из них, ведь лошади, коровы и овцы кормятся травой».