Таинственная Полинезия

Квалифицированно, на более высоком научном уровне и уже конкретно "для полинезийской ситуации" этот взгляд развил другой миссионер, один из подлинных основоположников изучения полинезийской культуры - Уильям Эллис[144].

С тех давних пор прошло много десятков лет. Тем не менее воззрения обоих миссионеров все еще имеют горячих приверженцев. После католика Суньиги и протестанта Эллиса к Америке и ее индейцам в поисках происхождения полинезийцев обратились и представители еще одного вероучения - "адвентисты седьмого дня", или, как их обычно называют, "мормоны"[145]. Автор этой книги не раз встречался с "мормонской версией" учения о происхождении полинезийцев. Особенно часто - во время своих пяти поездок на Гавайские острова. Дело в том, что он много раз бывал в местечке Лаиэ на севере острова Оаху, где мормоны создали второй по величине гавайский университет, главное назначение которого - давать полноценное высшее образование полинезийцам и другим группам коренного населения Океании, то есть меланезийцам и микронезийцам.

В своей гавайской метрополии мормоны основали и великолепный "центр полинезийской культуры", который не мог не заинтересовать автора этой книги. В Лаиэ, гавайском городке, практически принадлежащем исключительно мормонам, служители церкви устроили в главном святилище и своего рода аудиовизуальный театр, где они объясняют, разумеется с точки зрения своей веры, что общего у полинезийцев (и конкретно - гавайцев) с Америкой и ее индейцами. Вот почему - если вернуться к нашему первоначальному вопросу - в поисках предков полинезийцев мы должны обратить свои взоры и к Америке.

Ответ, который дает их своеобразная Laterna magica[146], ошеломит неподготовленного зрителя: люди, о которых идет речь в "наглядной лекции" и вообще в мормонском вероучении, собственно, не американские индейцы, а евреи, два тысячелетия назад пришедшие в Америку из древней Палестины!

Тем, кто незнаком с учением мормонов, необходимо напомнить (а это касается и нашего вопроса), что они думают по поводу древних полинезийцев.

В пятнадцатом стихе восьмого абзаца Символа веры из "Книги Мормона" говорится (кстати, как раз от нее приверженцы "Церкви Иисуса Христа Святых судного дня" получили свое неправильное, но широко применяемое непосвященными наименование), что Новый Свет (Америка) был заселен так называемыми "язедитами" - группой, которая "изошла" из Ближнего Востока сразу же после разрушения Вавилонской башни (о чем сказано и в Библии).

Покинув руины Вавилонской башни, язедиты отправились в путь и около 600 г. до н. э. появились в Америке, где основали большие города и создали настоящее государство. Но гордость предшествует падению. И вот, добившись в Новом Свете фантастических успехов, язедиты забыли про Бога, совершили множество грехов, за что во II веке до н. э. их и постиг трагический конец.

Вслед за язедитами из священного Иерусалима пришли в Америку евреи. Они-то, по представлениям мормонов, и были отцами индейцев, отцами фантастических древнеамериканских индейских культур и империй.

Теория о еврейском происхождении американских индейцев весьма не нова. К числу ее сторонников принадлежали многие подлинные основатели американистики - науки об истории и культуре индейцев, например выдающийся английский ученый лорд Кингсбороу или французский классик этой научной дисциплины Брассёр де Бурбур. Оба они, а вслед за ними и десятки других исследователей, исходили из сообщения Библии о десяти затерявшихся еврейских племенах древней Палестины.

Об исчезнувших израильтянах в Библии действительно говорится. Но к сведениям "Ветхого завета" мормоны многое добавили и "от себя", в собственной, мормонской "Библии" - "Книге Мормона". В ней будто бы воспроизведен текст, начертанный иероглифами на золотых пластинах, на которые ангел по имени Морони указал жителю штата Нью-Йорк Джозефу Смиту.

В 1827 г. Джозеф Смит перевел тексты на английский. (Перевод якобы был осуществлен с помощью еврейских "инструментов" урим и туммин, служивших в древнем Израиле для передачи божественных помыслов.) Затем счастливый "первооткрыватель" опубликовал свой перевод.

В тексте, записанном на золотых пластинах (которых, кроме самого Джозефа Смита и нескольких его близких друзей, вообще никто никогда не видел), мы прочтем о двух группах еврейских переселенцев, добравшихся до Америки, - нефитах и ламанитах, об их распрях, о созданных ими государствах и о гибели обоих зтих государств. Мы найдем здесь - что для нас особенно важно - и запись о посещении Америки Иисусом Христом. Естественно, мормонов чрезвычайно интересовало, что от этого посещения Сыном Божьим Нового Света сохранилось в памяти его жителей-индейцев.

Полинезийское святилище мормонов в гавайском Лаиэ напоминает о множестве поистине примечательных преданий, распространенных среди разных групп американских индейцев. Все эти предания дружно повествуют о бородатом боге (прячем растительность на лице у самих индейцев весьма скудна) со светлой кожей, который некогда дал индейцам законы, а потом ушел от них, пообещав вернуться. Такие представления в мифах культур древней Америки действительно существовали. В них верили и сами индейцы, которые поначалу радушно приветствовали испанских искателей приключений, прибывших в Новый Свет, чтобы завоевать континент "красного человека". Индейцы увидели в них своих вернувшихся божественных спасителей. Но что общего со всем этим имеют полинезийцы? Что общего может вообще иметь прошлое добравшихся до Америки евреев с прошлым предков "властителей рая"? В представлениях мормонов общее тут есть. И даже много общего. Точнее, речь идет о полной совпадении. Ведь мормоны верят, что предки полинезийцев, и конкретно - гавайцев, прибыли в тихоокеанский "треугольник" с севера Америки и по происхождению индейцы. А поскольку, как они считают, индейцы, или хотя бы некоторые из индейских народностей, - в действительности евреи, некогда покинувшие священный Иерусалим, то, следовательно, древнейшими предками полинезийцев можно считать евреев.

Это странствие евреев из библейской Палестины, по мнению мормонов, имело две самостоятельные фазы. Сначала евреи пришли в Америку, а оттуда уже в Полинезию. Сложную "двухступенчатую" схему происхождения полинезийцев не принимают даже некоторые мормоны. Но все они убеждены в одном: предки полинезийцев принесли с собой из Америки воспоминание о самом главном событии в истории Нового Света - о посещении древней Америки Иисусом Христом. На этот счет у мормонов есть коронный свидетель. И неопровержимое доказательство своей правоты они подробно демонстрируют в аудиовизуальном театре в Лапэ и на выставленных в том же святилище стендах. Этот коронный свидетель - первый "белый", появившийся на Гавайских островах, то есть не кто иной, как великий мореплаватель Джеймс Кук.

После того как Кук - естественно, белокожий - пристал в заливе Кеалкекуа у берегов Большого Гавайского острова, местные полинезийцы действительно встретили его точно возвращающегося к ним белого бога Лоно. (Что не помешало им всего через несколько недель убить этого белого бога, которого они только что восторженно приветствовали. Такие неожиданные повороты судьбы, к сожалению, случаются. И не только в Полинезии. И не только в далеком прошлом.) Несмотря на трагическую кончину Кука, эта история напомнила мормонам и то, как американские индейцы встречали некоторых "возвращавшихся к ним" богов, например вскоре уничтожившего ацтекское государство Эрнандо Кортеса. А поскольку, по представлениям мормонов, будущие гавайцы явились из Америки, вполне логично, что они, как и их американские кровные братья - индейцы, приветствовали первого белого человека, в котором сначала по ошибке тоже увидели своего Спасителя.

144

 Уильям Эллис - английский миссионер, много лет проработавший на Таити и Гавайских островах и внесший большой вклад в научение хозяйства, материальной, социальной и духовной культуры полинезийцев; пытался также решить проблему происхождения аборигенов Полинезии.

145

 В тексте допущена ошибка: адвентисты седьмого дня и мормоны - две совершенно различные, ничего общего не имеющие между собой религиозные организации. Секта адвентистов вышла из недр баптизма; основана в 30-е годы XIX в. в США В. Миллером, предсказывавшим скорое второе пришествие Иисуса Христа, во время которого должно произойти воскрешение праведников к вечной жизни. В отличие от других христиан адвентисты не верят в бессмертие души, и в этом догматическом вопросе они заметно отошли не только от баптизма, но и от христианства вообще. Еще дальше отдалились от традиционного христианства мормоны - другая американская религиозная организация, основанная в 30-е годы XIX в. Дж. Смитом. Вероучение мормонов представляет собой эклектическую смесь христианских, мусульманских и буддийских догм; на Гавайях, во Французской Полинезии, на Тонга, Самоа и Ниуэ добились в своей проповеднической деятельности заметных успехов.

146

 "Laterna magica" - "волшебный фонарь" (лат.).