Страница 5 из 66
<где> K = 26.II.1905 – битва при Мукдене, день отпора Западу.
Если n = 1, Х = 26.XI.1581 – походу Ермака, началу движения русских на восток; <если> n = 2, X = 3.IX.36 – битве при Навлохе, или началу движения римлян на восток.
Понимая два Эр, два незнания преград (русских и римлян), как Запад, мы видим, что обоим народам битва при Мукдене была плотиной через 310·2 и 311·2 дней.
3) Уравнение смерти двух царей;
X = K + 3n (39 + 38 + 37) + (365 + 48) (n − 1) + 33+n·n,
<где> K = 25.VI.1215 – «Великая хартия вольностей» англичан. При n = T, X = 30.I.1649 – день казни Карла 2-го, короля Англии; при n = 2, X = 16.VII.1918 – расстрел и смерть Николая 2-го.
Здесь участвует тройка ниспадающих степеней троек.
Между «хартией вольностей», похожей на крупицу радия, и днями Французской свободы 1792-го года прошло 577 лет, или треть 1730 лет, срока излучения вещественной зари радия.
4) X = K + 66 − 212 + (1 + n)14-(1+n)n + n14-n^(n-1).
Это уравнение точек русской свободы.
K = 30.VI.1789 – начало свободы Франции.
<При> n = 1, X = 17.III. 1917 – падение царей; <при> n = 2, X = 7.XI.1917 – начало советской власти.
Сверстанное человечество*
В обычном словесном изложении человечество походит на белую груду, на вороха сырых, свеженабранных листов печати, еще не собранных в книгу. Малейший ветер заставит их разлететься в стороны. Но есть способ сверстать эти разрозненные белые листы в строгую книгу, применив способ измерения рождений людей с судьбой одной и той же кривизны.
Подобные рождения, как прочная проволока, хорошо скрепляют готовые рассыпаться страницы будущей книги.
Затерянные в толще времени, рассеянные там и здесь, они послушны закону делимости на 365 лет и однообразными огоньками загораются на улице столетий, как вехи расстояний.
Вот такие ряды:
Всем знакомый Сократ, пророк устной беседы, родившийся в 458 году до Р. X.
Через 365·5 после него Дзонкава – великий учитель монголов, родившийся в 1357 г. Это был проповедник добра для глухих степей материка, враг книг, шедший путем устной беседы с учениками; он основал учение лам. Это Сократ пустынной Азии.
Через 365·6 – Сковорода (украинский Сократ), родившийся в 1722 г. Умирая, он радовался тому, что «мир его не поймал». Здесь старый Сократ в новой обстановке: около тополей, среди вишневых садов, на завалинке голубой украинской мазанки. Проходя шаги переселения душ, он изменил морским волнам своей родины.
Надо сказать, что категорический императив Канта очень напоминает демона Сократа, подсказывавшего добрые решения. Кант родился в 1724 г. Теперь понятно происхождение почти одновременного колоса Канта и Сковороды на немецко-славянском востоке.
Таким образом, эти два мудреца, появляясь в мир, были покорны предписанию относительно рождений: a1 = a2 (modul 365 лет).
Джон Стюарт Милль, создатель искусства мыслить молодого Севера, родился в 1806 г., через 365·6 после учителя строгой мысли древнего <мира> Аристотеля, родившегося в 384 г. <до Р. X.>. Это два, созвучные друг другу, отца правил не ошибаться во время мысли.
Итак, само искусство мыслить покорно правилу рождений через 365-летая.
Пророк Ирана Мирза-Баб родился через 365·5 после Иисуса (6-й год до Р. X.).
Разве Тахире (или Хурриет Эль Айн) не напоминала Магдалину? Когда она затягивала веревку на своей шее? И вороны, кружившиеся над Бабом, когда он был расстрелян на стенах Тавриза, не напоминали вороньи стаи Голгофы?
Мирза-Баб родился в 1820 году, то есть через 365·5 после Иисуса.
О степенях*
Если к 33^3 прибавить знак тройки простым отношением сложения трех единиц к существующему множеству, точно к толпе пришли три новых члена ее, три рядовых, шагающих по знакомой мостовой участника ее страстей, то ни один зоркий глаз не заметит перемен, настолько ничтожна власть неравенства (числа) в этом отношении и сдвиг, вызываемый им.
Если же эту тройку – знак той или другой борьбы равенства и неравенства – поставить сверху столба наших троек, «на небеса уравнения», то мы просто выходим из одного мира в другой, из мира малейших тел вещества в мир выше Млечного Пути, настолько силен сдвиг и велика власть нового положения числа, знакомого неравенства в новом отношении к равенству.
Здесь же ложится дорога нашего бытия, дорога нашего сознания. Мы ощущаем сдвиги звука, шаг путника сознания по дороге звуков не тогда, когда растет на единицу все число волн звука, а тогда, когда тронется на единицу показатель степени числа волн.
Как и в судьбах человечества, в звуках перелом и лады дороги звука даются небом уравнения, а не его землей.
Молнийный блеск там, единицы, на небе уравнения, дает новый шаг путника страны звуков.
Это глубокое сходство звука и судьбы.
Аршином звука является не число ударов волн, а число показателя степени, оно дает «цену звука».
И в жизни народов не времена подчиняются событиям, а события делаются временами.
Некогда древние бросали на таз тяжести в 3 и 2 раза большие одна другой и узнавали в рожденных гулах знакомые прекрасные и дурные цепи звуков.
Некрасивые звуки построены на тройке (1, 3, 9, 27, 81…), красивые, нежные, приятные для человеческого слуха – на двойке, на в два раза больших тяжестях (1, 2, 4, 8, 16…).
Человек приносит с собой, в своей котомке мыслящего существа, из мира повседневных дел счета овечьих стад, если он пастух овец, счета столбиков денег, если он пастух денег, действие сложения, как самый священный сосуд, самую необходимую утварь для мыслей о вселенной.
С этим скарбом здесь нужно расстаться!
Эта домашняя одежда мышления не годится!
Плотник, работавший над вселенной, держал в руке действие возведения в степень.
Наше понимание времени, наши судьбы – это ощущения чисел богов, в счете дней служащих показателями степени.
Свайная постройка вселенной сделана молотком степени; ее можно ощупать грубыми руками, постучать по ней руками, по ее грубым бревнам, но нужно сбросить старые цепи обыденного человеческого мышления – действие сложения и, отказавшись от равенств низших порядков, перейти к высшим действиям над ними, и вместе со всей вселенной, волна с волной, катиться по руслу наименьшего неравенства в поле наибольшего равенства.
Здесь обруч неравенства сковывает неизмеримо более мощные толщи равенства.
Азбука Неба*
Если мировая изба построена из бревен двойки и тройки, это лучше всего можно увидеть на временах неба.
Только для этого нужно расстаться с домашним скарбом действия сложения, а взять с собой в дорогу действие возведения в степень.
Действие сложения удобно для малых дел: счета денег в равные столбики, счета числа овец в стаде. Оно было спутником пастухов овец и пастухов денег.
Пастухи звезд берут с собой, как руководящий посох, возведение в степень.
Если чистые законы вселенной существуют, то числа их должны занять места показателей степеней; только в этом положении каждое их движение, самое ничтожное, давало сдвиг, от которого шаталось мироздание, и таким образом дело управления вселенной становилось легким и приятным занятием, почти игрой, а жезл вселенной – игрушкой.
Числу в этом положении присущи свойства божественной власти, в других положениях на нем лежит печать рабства.
Когда мы осмелимся вылететь из курятников наук, мы увидим один и тот же лик числа, как мудрый правящий дух, одно и то же его дерево в трех плоскостях: 1) времени, 2) пространства, 3) множеств или толп.