Страница 26 из 30
Как прекрасно Творец говорит и устами пророка Конфуция о главной Заповеди Божьей любви - любви к Богу и ко всем людям, к ближнему, и о Заповеди Божьей Правды - необходимости жить разумному человеку по-совести, по-честному,- стараться поступать с другими так, как человек хочет, чтобы с ним поступали: по-доброму, не обманывая других людей, скромно, прощая других людей, с милосердием к любому чужому страданию.
- Так, ведь, уважаемый Академик,- заметил Михаиликус,- в этих Заповедях Божьей Любви и Божьей Правды и заключается Весь Божий Закон и сущность учения всех истинных пророков Творца, о чем сказал Творец устами Самого Спасителя Мироздания, Прямого Слова Творца всем разумным людям Иисуса Христа.
- Точно, точно,- согласился Академик,- помню по видеозаписям слова Иисуса Христа: "Ибо в этом - Закон и протоки", но как прекрасно, с какой духовной силой это говорит Творец и устами пророка Конфуция тоже.
Да, Михаиликус, - сказал Академик,- Настоящего пророка веры в Творца всегда можно отричить от лже-учителей по тому, что он проповедует от Творца веру в Него, Любовь в единого Бога и ко всем людям, Любовь Божью, как к самому себе, и жизнь по Заповедям Божьей Правды, по-совести.
Ты только посмотри, как об этом прекрасно говорит Творец устами пророка веры в Творца Концуция из тамошнего Китая этой удивительной планеты пророков Земля!
- Это Вы, уважаемый Академик, посмотрите,- улыбнулся Михаиликус.- Слова про Конфуция в листике я включил не для чтения в Храмах наших, думаю, простые люди не готовы к таким большим в объёме размышлениям о Законе Творца, а для Вас.
Потому что Вы в прошлой беседе тоже восхищались этим пророком Земли, говоря о том, что его учение в Китае сделали правители Китая даже государственной религией.
Не сразу, правда. Перед этим это учение в Китае подверглось жестоким гонениям, когда священников Конфуцианства злой правитель приказал всех поубивать, многих живьём в землю зарыли.
Но затем добрые правители Китая, действительно, сделали учение Конфуция государственной религией в Китае, взяв, правда, лишь обрядовую сторону его, те обряды и ритуалы, которые Конфуций установил в духе своего учения веры в Творца для людей.
Постепенно внутренняя сущность учения Конфуция была утрачена за огромным количеством обрядов и церемоний, увы.
Даже многие образрованные люди сейчас думают на Земле, что Конфуций учил не вере в Творца и жизни по Закону Творца Добра, Любви к Богу и людям, и Правды Творца, а лишь устанавливал множество обрядов и ритуалов.
- Да, да, Михаиликус, но посмотри, как прекрасно говорит этот пророк Творца Конфуций о Законе Божьей Любви:
"Любовь- это то, в чём проявляется наша Божественная сущность. Любовь- это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни.
Потому-то любовь есть то, перед чем преклоняется благоразумный человек".
"Какая печаль, какое огорчение может быть у добродетельного человека, если он любит Небо и своего ближнего?
Какое затруднение может быть у мудрого человека, если он постиг смысл жизни?
И какой страх может быть у мужественного, если он знает, что стремится к благоразумию и сердце его чисто?"
"Только тот, кто обладает безусловной любовью, может проникнуть в сущность закона своей жизни, будет способен проникнуть в сущность закона жизни и других людей.
А проникнув в сущность закона жизни своей и жизни других людей, он будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания.
Тот, кто будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания, будет в состоянии воздействовать на созидательные силы вселенной".
- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»:
Сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Согласен, Михаиликус, а как прекрасно говорит Творец устами Конфуция о Законе Правды Творца:
"Небо, создав всё существующее, воздаёт каждому должное, сообразно с его природой".
"Когда стрела не попадает в цель, стреляющий винит в этом себя самого, а не другого. Так поступает и благоразумный человек."
" Есть такое слово, которое можно поставить в основу всех поступков людей. И это слово ШУ, которое означает то, чтобы не делать другим того, чего не желаешь себе".
"Плотник, вытесывающий топорище, имеет перед собой образец того, что делает. Взяв в руки топорище того топора, которым он тешет, он смотрит на него и с той, и с другой стороны.
И после того, как он делает новое топорище, рассматривает их оба, чтобы видеть, насколько они сходны.
Так поступает и благоразумный человек: он видит перед собой основной, нравственный закон жизни и с ним сообразует свою жизнь.
Когда человек проявляет любовь и благоволение, то он не далёк от истинного пути жизни- он старается не делать другим то, что не желает, чтобы ему сделали.
- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое, по сути, говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:
"Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки.
- О, Михаиликус, а вот ещё о Любви Божьей:
"Только тот человек, который живёт любовью, может установить истинные законы нравственности и понять законы мироздания".
Как ни на что не нужны были бы ни быки, ни лошади, ни телеги, ни сани без ярма и хомута, так ни на что бывает нужен для жизни людей человек без любви к своим ближним."
"Все люди рождены для того, чтобы быть добрыми. Если человек не добр, то это- уродство".
- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Самого Иисуса Христа:
"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста.
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают, и бросают в огонь".
- А какие замечательные слова Творца через Концуфия о Законе Творца, который есть истинной религией!- воскликнул Академикус:
"Мудрость жизни в том, чтобы осознать в себе и возвысить светлое начало разумения, которое все мы получили от Бога.
Мудрость жизни в том, чтобы обновлять людей, уча их тому, что высшее их благо- в раскрытии этого Божеского начала, во всё большем и большем совершенствовании".
"Высшая цель жизни человека заключается в том, чтобы отыскать и осуществить в жизни волю Бога, закон Его, то есть проявить истинную, нравственную сущность нашего я".