Страница 13 из 16
Краткая история появления этого св. образа[16]
Этот святой образ находится в монастыре близ города Ченстохова, в 217 км от Варшавы, отчего самая икона и монастырь называются Ченстоховскими. Предание гласит, что икона сия написана св. евангелистом Лукою в Иерусалиме, где и находилась она первые три века. Св. царица Елена, обретшая крест Христов, в 326 г. 6 марта получила от верующих в дар сию икону и привезла в Константинополь, где она находилась около пяти веков. Из Константинополя перенесена была св. икона в русскую землю великим князем Львом, основателем города Львова, и поставлена в Бельзском замке, где прославилась чудесами. Так, когда татары, вторгнувшись в русскую землю, осадили замок Бельз, икона была вынесена из храма и поставлена на городской стене для защиты города. Татары, стрелявшие в замок, попали стрелою в лик Богоматери на иконе, из которого истекла кровь, что остается видимым и доселе. В то же время вдруг спустилась на татар мгла, от которой они начали умирать в бесчисленном множестве, так что поспешили снять осаду замка. После сего чуда Владислав, князь Польский, в сонном видении слышал голос, повелевавший перенести икону из замка на Ясную гору, близ города Ченстохова. Он соорудил там монастырь и, в 1352 г. перенеся туда чудотворную икону, отдал ее на хранение уже своим католическим монахам Паулинского ордена. Случилось, что на обитель напали гуситы, которые хотели похитить вместе с сокровищами и сию икону; но невидимая сила удержала ее – лошади с иконою не могли двинуться с места. В 1813 г., по взятии Ченстоховской крепости русскими, настоятель с братиею лавры поднес генералу Сакену список с Ченстоховской иконы. Император Александр I украсил список богатою ризою и поставил в С.-Петербурге, в Казанском соборе.
Икона Божией Матери «Иерусалимская»
Краткая история появления этого св. образа[17]
По преданию, она написана св. евангелистом Лукой в 15-е лето по Вознесении Господнем. В 453 г. она перенесена из Иерусалима в Царьград греческим царем Львом Великим и поставлена в храме Богородицы Пигии, т. е. источника; потом была перенесена во Влахернскую константинопольскую церковь.
По случаю нашествия руссов на Херсон, или Корсунь, царь Лев VI Философ принес икону в 988 г. в дар великому князю св. Владимиру, когда он покорил этот город и крестился в нем. Св. Владимир даровал святыню Корсунскую новгородцам по обращении их в христианскую веру. В новгородском Софийском соборе икона оставалась до покорения Новгорода царем Иоанном Васильевичем IV, который в 1571 г. перенес ее в Москву, в Успенский собор.
Во время нашествия Наполеона в 1812 г. эта икона была похищена неизвестно кем и на место ее поставлен верный старинный список ее, взятый из дворцовой церкви Рождества Богородицы, что на Сенях. На полях сей иконы написаны кругом св. апостолы Петр и Павел, Иоанн, Лука, Симон, Филипп, Матфей, Марк, Иаков, Фома и Варфоломей, свв. мученики Прокопий, Георгий и Меркурий.
Чудотворные списки этой иконы
Кроме этой иконы, есть и еще чудотворные Иерусалимские иконы.
Иерусалимская, находящаяся в Кривоезерской пустыни. Кривоезерская пустынь находится в Костромской епархии. Икона написана одним благочестивым иноком сей обители – живописцем, который до вступления в монастырь был на военной службе при Петре I. Икона в первый раз прославилась исцелением девицы от водяной болезни. Однажды икону носили по деревням, и девица дала обет всюду ходить за нею. Более недели ходила, наконец так ослабела, что без чувств упала на землю в лесу. В это время ей представилось, что как будто кто ударил ее в бок острым орудием; затем подошла к ней необыкновенно прекрасная Дева и пробудила ее. Придя в себя, девица заметила, что место, где она лежала, и одежда ее мокры; на боку у нее язвина, из которой текла вода; себя же почувствовала совершенно здоровой.
Иерусалимская, находящаясяв Покровской церкви Измайловской богадельни, в Москве. Находящаяся здесь икона есть копия с подлинной в Успенском соборе, которая была поднесена в дар великому князю Владимиру в 988 г. Она прославилась в 1867 г. во время свирепствовавшей холеры в подмосковных имениях. Жители села Коломенского надумали принести Иерусалимскую икону из Измайловской богадельни для общественной молитвы о прекращении болезни. 28 и 29 сентября были днями этих молебствий. Пред иконою совершали молебствия и в храме, и пред домами крестьян, и во время крестного хода. И молитва была услышана: в селе Коломенском и в смежных селениях, Садовой слободе и Дьякове, холера не коснулась никого. А во время пребывания иконы в Дьякове получила исцеление от слепоты семилетняя девочка Елисавета, дочь раскольников села Сабурова.
Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, упование всех уповающих на Тя, Заступнице печальных, прибежище отчаянных, вдов и сирот Питательнице! Услыши и помилуй ны, грешныя и недостойныя рабы Твоя, со умилением ко пречистому Твоему образу припадающия: умоли, Милосердая Владычице, Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа, да отвратит от нас праведный гнев Свой, да простит грехи и беззакония наша, яко да сподобимся благостию Его скончати житие наше в покаянии и получити милость Его со всеми избранными Его, яко благословенна и препрославленна еси во веки веков. Аминь.
Икона Божией Матери «Римская (Лиддская)»
Краткая история появления этого св. образа[18]
Святые апостолы Петр и Иоанн Богослов прежде путешествия своего по отдаленным странам для проповеди слова Божия благовествовали в местах, ближайших к Иерусалиму. Когда они обратили к христианской вере множество народа в городе Лидде, названном впоследствии Диосполем, тогда соорудили здесь храм во имя Пресвятой Девы Марии. Придя затем в Иерусалим, они просили Богоматерь посетить и Своим пришествием освятить и благословить этот храм, посвященный Ее имени. Пречистая Дева отвечала им: «Идите и радуйтесь; там и Я с вами буду». Когда пришли в Лидду и вошли в созданный ими храм, св. апостолы увидели на одном столбе образ Богоматери, видимо, изображенный не человеческою рукою, но силою Божиею и представлявший истинное подобие святого лика и честных одежд Богородицы. Они с благоговением поклонились нерукотворенному образу и возблагодарили Господа. Потом Сама Богоматерь посетила Лиддский храм и даровала образу Своему силу чудотворения. В честь явления этого образа с древних времен установлено празднование 25 марта.
Когда в IV в. богоотступник Юлиан воздвиг гонение на Церковь Христову и послал в Лидду сродника своего для уничтожения нерукотворенного образа Пресвятой Богородицы, последовало новое чудо: каменотесы старались стесать священное изображение, но оно не сглаживалось, а еще более углублялось внутрь столба со всеми красками и очертаниями, так что они принуждены были оставить безуспешную работу. После сего со всех концов мира начали стекаться верующие в Лидду для поклонения нерукотворной иконе Богоматери. В VIII в. блаженный патриарх Герман путешествовал в Иерусалим для поклонения Животворящему Гробу и прочим святым местам. В Лидде он приказал иконописцу снять список с чудотворного образа Богородицы на доске и принес его с собой в Константинополь, где хранил как драгоценное сокровище. В то время Лев Исаврянин учинил на святые иконы гонение и низложил патриарха как ревностного защитника икон. Изгнанный из церкви и из дома своего с бесчестием и заушениями, патриарх успел взять с собой свое сокровище – икону Богоматери, которая была написана для него в Лидде. Когда святой Герман в изгнании своем почувствовал приближение смерти, то пожелал укрыть от гонителей икону Богоматери. Внутри иконы он вырезал место и вложил туда послание к Римскому папе Григорию, а самую икону пустил в море и с горькими слезами возгласил: «Иди, Владычица, и спасайся ныне не от Ирода в Египет, но от звероименного врага в Рим к благочестивым христианам, чтобы там укрыться вместе с Предвечным Младенцем от мерзостных рук иконоборческих; прейди сие великое и пространное море плаванием безбедным». Святой папа Григорий, получив извещение во сне о пришествии иконы, поплыл по Тибру для сретения ее со всем своим клиром. Прибыв к устью Тибра, все увидели св. икону, шествовавщую к ним по воде; папа Григорий принял ее на свои руки. Из письма в иконной доске он узнал о близкой кончине патриарха Германа и прослезился, что светильник веры угасает в изгнании. Папа пронес по всему городу икону Богоматери и поставил ее в церковь св. апостола Петра, внутри алтаря. Здесь Царица Небесная подавала чрез Свою икону много чудесных исцелений.
16
Приводится по: Сердец наших утешение. 320 чудотворных икон Пресвятой Богородицы, молитвы о благодатной помощи в нуждах и немощах / Сост. свящ. И. Бухарев. – М.: Артос медиа, 2006. – С. 53–55.
17
Приводится по: Сердец наших утешение. 320 чудотворных икон Пресвятой Богородицы, молитвы о благодатной помощи в нуждах и немощах / Сост. свящ. И. Бухарев. – М.: Артос медиа, 2006. – С. 369–373.
18
Приводится по: Сердец наших утешение. 320 чудотворных икон Пресвятой Богородицы, молитвы о благодатной помощи в нуждах и немощах / Сост. свящ. И. Бухарев. – М.: Артос медиа, 2006. – С. 65–71.