Страница 9 из 10
Процесс брачного отбора завершается тем, что человек находит того единственного, как он думает, «другого», с которым он хочет и может соединить свою жизнь и вступить в брак. С этого момента для человека заканчивается та стадия его жизни, которая описывается термином «брачное поведение», и начинается стадия поведения сексуального и репродуктивного.
Таким образом, существует многообразие теорий брачного выбора, разные ученые выделяют разные критерии такого выбора, но фактически все авторы единодушно называют определенный их набор. Отметим, что теории брачного выбора базируются на принципе социально-культурной гомогамии, а механизм выбора супруга представляют как систему фильтров (стадий). В процессе «фильтрации» последовательно сужается круг возможных избранников, отсекаются неподходящие.
Однако следует отметить, что если в русле данных теорий дается объяснение выбора супруга, являющегося негомогамным по социально определенным и оценивающимся характеристикам (внешней привлекательности, социально-экономического статуса), то выбор супруга, негомогамный по критерию этнической принадлежности, а также особенности мотивации совершения данного выбора остаются не объясненными.
Глава 3. Особенности мотивации выбора брачного партнера
Жизнь любого человека представляет собой непрерывный поток активности, который включает не только разного рода действия, но и переживания. Исследования мотивационной сферы расчленяют поток активности на единицы с точки зрения вопроса «зачем?». Термин «мотив» происходит от латинского moveo – «двигаю» и обозначает материальный или идеальный предмет, который побуждает и направляет на себя деятельность или поступок [155]. Часто в конструкт «мотив» включают такие понятия, как потребность, побуждение, влечение, склонность, стремление и т. д. X. Хекхаузен считает, что мотив задается таким целевым состоянием отношения «индивид – среда», которое само по себе желательнее наличного состояния. Исходя из этого, существует столько различных мотивов, сколько существует разновидностей отношений «индивид – среда».
Мотивы формируются в процессе индивидуального развития как относительно устойчивые оценочные отношения человека к окружающей среде. Люди различаются по индивидуальным проявлениям (характеру и силе) тех или иных мотивов, и у разных людей возможны различные иерархии мотивов. Но поведение человека в определенный момент мотивируется не любыми или всеми возможными мотивами, а тем из самых высоких мотивов, который при данных условиях больше всех связан с возможностью достижения цели (действенный мотив). Мотив остается действенным до тех пор, пока либо не достигнута цель, либо изменившиеся условия не сделают другой мотив более насущным для данного человека [215].
Конструкт «мотивация» определяется как побуждение к действию определенным мотивом и понимается как процесс выбора из различных возможных действий. О деятельности говорят, что она мотивирована, когда она направлена на достижение конкретного мотива, и от мотивации зависит, как и в каком направлении будут использованы различные функциональные способности [130].
В своем исследовании вслед за Е. П. Ильиным [98] утверждаем, что мотив – это сложное интегральное образование. Границы мотива определяют, с одной стороны, потребность, а с другой – побуждение к достижению реальной цели. Между ними располагаются психологические образования, обеспечивающие сознательный выбор человеком предмета и способа удовлетворения потребности: их необходимость подчеркивается в когнитивных теориях мотивации зарубежных специалистов и в ряде работ отечественных психологов. Современное понимание мотивации диктует необходимость применения системного подхода к анализу данного понятия, рассмотрения различных его сторон, особенно в контексте изучения такой проблемы, как мотивация выбора супруга.
По данным социологических опросов, на первом месте среди мотивов брака – любовь (понятие далеко не однозначное для разных людей). На втором месте среди мотивов брака – желание иметь детей, на третьем – желание избавиться от одиночества. Реже указывались такие мотивы, как материальные и бытовые соображения. Довольно много оказалось молодых людей, вступивших в брак вынужденно, в связи с беременностью.
Психолог С. В. Ковалев считает, что люди вступают в брак, в основном ориентируясь на него как на:
• преимущественно хозяйственно-бытовой союз, то есть искренне считая, что главное в семье – это хорошо налаженный быт и домоводство;
• союз нравственно-психологический, желая найти верного друга и спутника жизни, хорошо понимающего именно вас;
• союз семейно-родительский, педагогический, исходя из того, что главная функция семьи есть рождение и воспитание детей;
• союз интимно-личный, стремясь найти желанного и любимого партнера для любви.
Однако, по мнению автора, ни одна из этих целей не исключает других. Но, если один супруг считает главной одну из них, а другой другую (а домашние – вообще третью), конфликты в семье неизбежны, особенно в острые, кризисные периоды семейной жизни.
Заключение брака побуждается системой мотивов, образующих определенную иерархию, в рамках которой можно говорить о смыслообразующих мотивах и мотивах-побудителях. Мотивы различаются степенью осознанности, варьируя в широком диапазоне от сознательных намерений до бессознательных мотивов. Наконец, мотивы могут реализовать направленность на достижение и направленность на избегание. Например, мотивом заключения брака может стать мотив быть рядом с любимым человеком, стать ему нужным (мотив, направленный на достижение) и соответствующий ему мотив избегания одиночества. Мотивы заключения брака реализуют жизненно значимые отношения личности к миру, составляют основу иерархии человеческих потребностей, отраженных в известной пирамиде А. Маслоу [144].
Наиболее значимыми являются мотивы:
• мотивы, реализующие потребность любить самому и быть любимым партнером;
• самоутверждения и самореализации (в том числе мотив социального утверждения и статусного утверждения). Примером такого мотива может стать стремление молодого человека уйти из-под опеки родителей посредством создания собственной семьи;
• мотивы, удовлетворяющие потребность в чувстве безопасности, где партнер выступает своеобразным заместителем родителя;
• мотивы, реализующие потребность в аффилиации;
• мотив самоактуализации через разделение идентичности в отношениях со значимым другим;
• продолжения рода и стремление к реализации роли родителя;
• сексуальное влечение к партнеру и желание иметь стабильные сексуальные отношения;
• прагматический мотив (улучшение жилищных условий, материального положения как собственного, так и прародительской семьи с помощью партнера).
Очевидно, что степень адекватности перечисленных мотивов цели создания гармоничной семьи далеко не равнозначна, и судьба вновь созданной семьи в значительной степени, хотя и не фатально, определяется содержанием мотивации заключения брака [135]. Для будущего развития супружеских отношений оказывается крайне важной степень совпадения мотивов каждого из супругов, определяющая меру совпадения ожиданий в отношении брака. Например, совпадение прагматической мотивации обоих супругов создает основу для стабильности брачного союза. Брак по расчету может быть устойчивым и удовлетворять обоих супругов.
Говоря о мотивации заключения брака, следует понимать, что момент регистрации брака лишь подводит черту под одной фазой развития семьи и начинает другую. Мотивы сохранения брачного союза не остаются неизменными и тождественными мотивам заключения брака. Их развитие может происходить как в сторону их большей адекватности задачам гармонизации брачного союза, так и в сторону деструктивного разрушающего влияния на брак. Однако трансформация и развитие мотивов – процесс сложный и неоднозначный, требующий значительной духовной работы личности над собой и своими отношениями с супругом.