Страница 11 из 26
Культурный шок, наиболее общая дезориентация, которую переживает путешественник, без должной подготовки оказавшийся в чуждой культуре, представляет собой третий образец адаптационной поломки механизма. Здесь нет ни одного привычного элемента войны или стихийного бедствия. Вся обстановка может быть совершенно мирной, лишенной какого бы то ни было риска. И тем не менее…
Человек при культурном шоке так же, как солдат на поле боя или жертвы при стихийном бедствии, поставлен в неблизкие ему, непредсказуемые условия. Его привычные способы распознавания вещей — даже решения задач, таких, как ответ на телефонный звонок — более не годятся. Знаки, звуки и другие психологические сигналы проносятся мимо, поскольку он не может уловить их значение. Сам опыт вступает в область сюрреалистического. Каждое слово, каждое действие наполнены неуверенностью. В такой обстановке усталость проявляется быстрее, чем обычно. Фактор непрогнозируемости, возникающий из новшеств, подрывает чувство реальности.
Итак, в поведении солдата в бою, жертвы стихийного бедствия и культурно неадаптированного путешественника наблюдается одинаковое замешательство, дезориентация или искажение реальности. Во–вторых, наблюдаются сходные признаки усталости, возбуждения, напряжения или чрезмерной раздражительности. В-третьих, во всех случаях они проявляются как односторонние явления — при которых возникает апатия и эмоциональный отказ [19, с. 281].
Из всего этого следует, что необходимо изучать вероятное будущее, чтобы избежать последствий футурошока. Как справедливо пишет А. Тоффлер, заниматься этим сложнейшим направлением должны профессионалы, а не самодеятельные гадалки или всевозможного рода предсказатели. Ни один серьезный футуролог не имеет дело с предсказаниями. Их оставили для телевизионных шоу и журнальных гороскопов.
«Конечно, никто не может знать будущее в каком–то абсолютном смысле. Мы можем только систематизировать и углублять наши предположения и пытаться приписать им вероятность. Но даже это трудно. Попытки предсказать будущее неизбежно изменяют его» [19, с. 377]. Доктор юридических наук А. Б. Венгеров [22] приводит мнение философа И. Кругликова, который считает, что способность организма заглядывать в будущее, в конечном счете, пропорциональна его способности накапливать и сохранять прошлое в виде следов осуществившихся взаимодействий. «Представление, согласно которому живая система может заглядывать в будущее, а может и не делать этого, не соответствует действительности. Живая система любого уровня организации не может не заглядывать в будущее, и вся ее текущая деятельность так или иначе имеет прогностический характер». В свое время выдающийся советский физиолог П. К. Анохин ввел понятие «опережающее отражение», суть которого заключается в том, что внешняя среда еще только собирается перейти в новое состояние, а человек уже смоделировал это состояние, т. е. определяющие реакции уже произошли. Но содержание этих определяющих реакций задано именно внешними событиями, является их отражением «в прошлом», а применительно к сиюминутной ситуации и проявляется как опережающее отражение [22, с. 13, 15]. Как пишет академик Н. Н. Моисеев, организация систем в живом мире рождает совершенно новый тип механизмов развития, неизвестных в мире неживой материи. Это механизмы обратных связей. Разрушение организаций этих связей означает гибель живой системы. Можно говорить об отрицательных обратных связях, поддерживающих гомеостазис, т. е. компенсирующих внешнее воздействие, и о положительных, которые ухудшают стабильность системы, но одновременно заставляют ее искать новые, более рациональные способы использования энергии и вещества [23, с. 63, 65].
Я привел все эти высказывания с единственной целью, чтобы показать, что, используя механизмы обратных связей, мы можем и должны прогнозировать заранее наступление того или иного события и включать в действие адаптационные механизмы, чтобы защитить систему от разрушения, т. е. не доводить процесс до порогового состояния или точки бифуркации, где начинают главенствовать законы случайных процессов. А это может привести к катастрофе, т. е. к тем событиям, которые мы и рассматривали. Естественно, мы должны четко понимать, что в отличие от рыночной гадалки мы можем прогнозировать наступление того или иного события с определенной долей вероятности. И чем выше эта доля, тем точнее прогноз.
Но всегда надо помнить, что при составлении того или иного прогноза существует вероятность появления случайного события, предугадать которое просто невозможно. И именно его величество случай определит конечный результат, а не ваш прогноз.
Возможно, правы оказываются некоторые ученые и философы, утверждающие, что миром правит случайность и неопределенность, а не порядок. Недаром один из выдающихся физиков 20‑го столетия, лауреат Нобелевской премии бельгийский ученый Илья Пригожин одну из своих книг так и назвал — «Порядок из хаоса».
И еще один феномен мы рассмотрим, тайну которого пытаются разгадать не одно столетие, но воз, как говорится, и ныне там.
Феномен веры
Все люди верят. Кто–то верит в одно, кто–то в другое. Человек без веры не может существовать. Преступник, совершая преступление, верит, что ловят других, а он не попадется. Ученый верит, что он откроет что–то новое, больной — в то, что он будет здоров, и т. д. Примеров можно привести огромное множество, но не в этом суть. Почему–то у одних вера срабатывает, и его желание или мечта исполняются, а у других — нет. В чем причина?
Иногда говорят, что вера была недостаточно сильной или недостаточно искренней, чтобы она «отработала». Может быть, и так, хотя по большому счету это тоже ничего не объясняет.
«Над ним смеялся весь ученый мир… невежда, дилетант, авантюрист. А он продолжал раскопки. Десятки лет зарабатывал деньги, чтобы осуществить задуманное в детстве. И чудо произошло — Генрих Шлиман раскопал–таки Трою — город, который все считали вымыслом, красивым мифом…». В. Правдивцев затронул один из важнейших аспектов нашей жизни — ВЕРЫ. Древние китайцы говорили: если вы идете к лекарю и сомневаетесь, что он вам поможет, то даже самый великий окажется не в состоянии вам помочь. Прежде чем к кому–то идти, а особенно если это касается здоровья, вы должны не просто верить, вы должны верить истово. Даже ложное учение может стать истинным, если его проповедует искренний и верующий в него человек, и, наоборот, истинное учение превращается в ложное, если в него никто не верит, а особенно если тень сомнения закралась в душу автора. В. Правдивцев пишет: «…Энергия веры пронизывает всю нашу жизнь. Но что она из себя представляет? Можно предположить, что энергия веры — куда более тонкая, а значит, и более проникающая, чем энергия мыслей и эмоций. По своей природе она нейтральна, то есть не несет какой–либо информации. Тем не менее, информация на нее может быть наложена, записана. И тогда объединенная с ней — промодулированная мыслью — энергия веры проникает в самые укромные уголки физического мира. И приносит туда чью–то идею, которая начинает действовать, вызывая удивительные последствия»*.
Конечно, можно предполагать все что угодно, т. к. на сегодняшний день нет такой аппаратуры, которая могла бы измерять некую величину, характеризующую саму веру. Да, действительно, некоторые исследования последних лет показали, как пишет тот же автор, что мысль человека способна программировать траектории элементарных частиц, изменять химический состав веществ, вызывать реакции у животных и растений и т. д. Своей мыслью, сопряженной с глубокой верой, человек в состоянии повлиять на функционирование своих органов и даже клеток. Вот откуда чудесные исцеления верующих оптимистов. Недаром в священных книгах сказано, что по вере и воздастся. Не зная толком, что же это такое — ВЕРА, мы на каждом шагу сталкиваемся с ее последствиями. И эти последствия не всегда положительны. Можно внушить веру в позитивный результат, но можно и в прямо противоположный. Если вы поверили, что кто–то задумал вам причинить зло, то очень часто это и происходит, только при чем тут этот человек? Он, может быть, даже и не подозревает, что это вы сами придумали, или кто–то вам сказал, а вы поверили, что именно от него надо ждать беды. Следовательно, если разобраться по существу, то ВЕРА должна быть заложена в вас с определенной информацией. Миллионы людей поверили, что их всех мгновенно вылечит один или несколько целителей. Вся страна сидела у телевизоров и заряжала все подряд. Другие собирались на стадионах, в залах и тоже внимали различным установкам новоявленных целителей. И что в итоге? Страна должна была бы стать абсолютно здоровой. Ничего подобного. Как болели, так и болеют. Мне могут возразить, что плохо верили. Ошибаетесь, еще как верили, но, видимо не все так просто, как бы хотелось. Эффект плацебо (пустышки) известен давно. Еще Кох лечил больных туберкулезом, давая им простую воду и уверяя, что это очень мощное новое средство. И получал при этом удивительные результаты. Так почему в одних случаях феномен ВЕРЫ срабатывает, а в других нет? А вот еще один пример из той же статьи: «В подтверждение приведу любопытную историю, которую рассказал исследователь регуляторных функций человеческого организма Х. М. Алиев. В течение длительного времени в его клинике успешно применялось лечение электросном. Вскоре после того, как на аппарате зажигалась сигнальная лампочка, группа мирно засыпала. Так продолжалось довольно долго, пока случайно не выяснилось, что генератор давно списан из–за неисправности и у него работает только лампочка. Тогда врачу, который проводил это лечение, сказали, что генератор тут ни при чем и что все дело в нем. Продолжай в том же духе. Однако никто из его пациентов больше не засыпал. Эффект пропал оттого, что сам врач перестал верить в действие прибора».