Страница 11 из 12
И еще раз Коран: «О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли – грех; и не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других»; «Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый».
«Они представляют милостью тебе то, что они обратились. Скажи: «Не представляйте ваш ислам милостью мне. Нет, Аллах считает милостью вам то, что Он вел вас прямо к вере, если вы правдивы» – Сура 50, п.п. 12, 13, 17.
Подобное отношение к книжникам и фарисеям. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину… и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять». «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем, как внутри они полны хищения и неправды»… «Так и вы по наружности кажетесь праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». «Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?» «Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле»[61].
Еврейская Библия: «Как вы можете сказать: мы премудры, и откровение Иеговы у нас? А вот, и его превращает в ложь лживая трость книжников» – Иеремия, гл. 8, п. 8.
Коран: «Когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали!» А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: «Мы ведь с вами, мы ведь только издеваемся». «Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо»[62].
Нетерпимое отношение к фарисеям от веры тоже задано было еще в еврейской Библии. Книга хвалений или Псалтирь: «Нечестивому же сказал Бог: что ты проповедуешь Мои уставы и носишь завет мой в устах твоих? А сам ненавидишь учение и слова Мои бросаешь за себя назад. Видя вора, соглашаешься с ним, и с прелюбодеями участвуешь. Устам своим ты дал волю злословить, и язык твой сплетает коварство. Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевету разглашаешь. Ты это делал, Я молчал; и ты подумал, что Я таков же, как и ты. Обличу тебя, пред глаза тебе представлю [грехи твои].Уразумляйте сие, забывающие Бога; иначе Я похищу, и никто не избавит» – Псалом 49, п.п. 16–22 (перевод с древнееврейского доктора богословия, профессора Павского Г. П.).
Ненависть к фарисеям сквозит почти в каждой книге Ветхого Завета. «…внемли откровению Бога нашего, народ гоморрский! К чему мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком скота откормленного, и не желаю крови тельцов, и агнцов, и козлов. Если вы и приходите являться пред лицо Мое; то кто требует сего от рук ваших, чтоб вы топтали дворы Мои? Впредь не носите даров пустых; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, собраний праздничных не могу терпеть. Беззаконие и празднование! И когда вы простираете руки ваши, Я отвращаю от вас очи мои; и сколько бы вы ни молились, не послушаю вас: руки ваши кровей исполнены. Омойтесь, очиститесь, удалите худые деяния ваши от очей Моих; перестаньте злодействовать. Учитесь делать добро; любите справедливость; восстановите угнетенного; защитите сироту; разберите дело вдовицы» – Книга пророка Исаии, гл. 1, п.п. 11–17 (перевод с древнееврейского архимандрита Макария).
Пророки
В подтверждение одного, единого Бога в Коране упоминаются 28 пророков разных вер, предшествовавших Мухаммаду. Девять из них ислам называет «стойкими», включая Мухаммада. Первый из них – Нух, или библейский Ной. Нух призывал своих современников покаяться, сокрушить идолов и обратиться к Богу, объявляя им о близком испытании, но, как вы все помните, не нашел понимания. Бог повелел Нуху (Ною) строить ковчег, а затем устроил потоп. Ковчег вместил «каждой твари по паре», от муравья до осла, с которым туда пробрался Дьявол – Иблис. Жаль, что Нух не устроил тогда своеобразный духовный санэпидемнадзор – многих бед могло бы избежать человечество, если бы дьявол остался под водой. «И открыли мы врата неба с водой низвергающейся, и извели из расселин земли источники и встретилась вода по повелению, и понесли Мы его на сделанной из досок и гвоздей, чтобы плыла она на Наших глазах в воздаяние тому, кого отвергли» (Сура 54, п.п. 11–14). Нух поднял на борт и прах нашего прародителя Адама. Кипящая вода затопила всю сушу, уничтожая неверных. Обитатели ковчега спаслись на аравийской горе ал-Джуди или на вершине Арарата. «И оставили Мы ее знамением, но найдется ли хоть один припоминающий?» (Сура 54, п. 15). Любопытно, что совсем недавно космонавты заметили на горе Арарат предмет, похожий на большую лодку. Следующий из девяти стойких – пророк Ибрахим (Авраам), друг Аллаха, первым провозгласивший единобожие, родоначальник арабов и евреев, получивший от Бога свитки Писания. Еще юношей Ибрахим не захотел поклоняться идолам своего народа. Отвергал он и поклонение звездам, луне и солнцу, ибо сказал он: «Господь не может быть закатывающимся и заходящим». За поношение веры отцов его приговорили к сожжению (вот откуда еще тянутся, оказывается, корни средневековых костров). Бог спас его и вместе с благочестивым Лотом укрыл в Земле Обетованной. Там от невольницы Ходжар (библейская Агарь) у него родился сын Исмаил, легендарный предок арабских племен. А от старой жены Сар(р)ы произошел на свет Исхак (Исаак), предок евреев. Когда жена изгнала Ходжар и ее младенца, он перевез их в мекканское ущелье. Там Ибрахим с сыном восстановили земную Каабу после потопа. До сих пор рядом с ней существует макам Ибрахима – след Ибрахимовской ступни, отпечатанной в камне. В этих местах Ибрахим боролся в Дьяволом и принес в жертву Богу ягненка, хотя ради Бога готов был прирезать и собственного сына (не удивляйся, читатель, времена-то были идолопоклоннические, приношение людей в жертву было обычным явлением). Он достойно выдержал страшное испытание Господа. Гробница Ибрахима в палестинском ал-Халиле (Хевроне) – одна из самых дорогих мусульманских святынь.
Третьим был Дауд (Давид), получивший от Бога Священное Писание – Забур, или Псалмы, а также власть, красноречие и мудрость. Дауд первым научился плавить железо и ковать кольчуги. Он воспевал Аллаха в псалмах и боролся с нечестивым царем Джалутом (Голиафом). Вместе с сыном своим Сулайманом (Соломоном) вершил праведный суд и наказывал грешников. В Бейт-Лахме (Вифлееме) по сей день почитают могилу Дауда, наместника Божьего.
Четвертым следует Йакуб (Иаков), или Исраил, отец следующего стойкого пророка Йусуфа или Иосифа Прекрасного. Аллах благословил в лице Йакуба-Исраила всех наследников Ибрахима, пожаловав ему благочестивый нрав и пророческий дар. Коран подробно рассказывает историю Йусуфа (Иосифа) – от вещего сна, где ему поклонялись солнце, месяц и звезды, до пребывания в Египте.
Шестым из стойких обычно называется Аййуб, библейский Иов. Он был пророком на юге Сирии. Бог решил испытать его на стойкость, отдав Дьяволу, который навлек на праведника болезни и тяготы. Аййуб (Иов) претерпел их без ропота, уповая на Господа, и Бог указал ему целебный источник, вернул и семью, и благополучие. С тех пор этот пророк помогает страждущим.
Муса (Моисей), пророк Божий, получил в качестве Писания Тору для различения добра и зла. Муса-Моисей родился в Египте. Вразумленная свыше мать его пустила колыбельку с новорожденным по водам Нила. Колыбельку подобрали и безымянного мальчика взяли на воспитание в дом царя Фирауна. А следом мать Мусы нанялась туда кормилицей. Когда он стал взрослым, Бог воззвал к нему и поручил проповедовать единобожие и вывести потомков Исраила из страны Фирауна. Он же наградил неловкого на язык Моисея способностью к чудотворству, что принесло ему победу в состязании с египетскими колдунами. После этого израильтяне и некоторые египтяне признали единого Бога. Господь послал Фирауну семь знамений: скудный год, неурожай, потоп, саранчу, зловредных мух, жаб и, напоследок, кровь. Устрашенный царь Фираун вынужден был отпустить народ Мусы из Египта, однако не выдержал и бросился за ними с войском. Чудесный посох Моисея заставил воды Красного моря расступиться перед людьми Исхода. Затем волны захлестнули воинов и башню фараонову. Сам Фираун перед смертью признал правоту Мусы и покаялся. В пустыне Муса напоил людей, изведя из земли 12 источников, и накормил их манной и перепелами, упавшими с небес (так вот откуда, оказывается, выражение «манна небесная»). На Синае Бог говорил с Мусой-Моисеем и вручил ему скрижали с увещеванием и разъяснением для всякой вещи. Бог пожалел своего пророка и не явился ему в полной своей силе, которую люди выдержать не могут, ибо даже горы при этом рассыпаются в прах. Спустившись через 40 дней с вершины, Моисей увидел свой народ поклоняющимся уже золотому тельцу и уничтожил идола. За нестойкость в вере Бог потом 40 лет водил их по пустыне после кончины Моисея. В Коране также упоминается, что пророк учился мудрости у некоего раба Аллаха, в котором мусульмане видят бессмертного Хидра, ожидающего Судного дня, так и не познав смерти в этой жизни. Кроме Хидра, покровителя мореплавателей, к бессмертным относятся хранитель странствующих Илйас (Илья) и мудрец-небожитель Идрис, Иса. Иса (Иисус), сын Марйам (Марии), посланник Божий, по Корану – восьмой из стойких пророков. «Мы дали Мусе писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и Мы даровали Йсе, сыну Марйам, ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете»[63]. Из писаний Бог открыл Исе Инджил или Евангелие. Иса, по Корану, подобен Адаму, ибо сотворен непосредственно самим Творцом. Вот как описывается в Коране появление Иисуса на земле. «Вот сказали ангелы: «О Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия, Йса, сын Марйам, славном в ближайшем и последнем мире и из приближенных. И будет говорить он с людьми в колыбели и взрослым, и будет из праведников». Сказала она: «Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не касался человек?» Сказал он: «Так! Аллах творит, что желает. Когда он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: «Будь!» – и оно бывает»[64]. Здесь довольно точный пересказ начала Евангелия о рождении Иисуса Христа и заповеди о Слове. «Вначале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть и без Него ничто не начало быть»[65]. Сильно сказано!
61
– От Матфея, гл. 23, п.п. 23, 25, 28, 33, 35.
62
– Сура 2, п. 13 (14), 14 (15).
63
– Сура 2, п. 81 (87).
64
– Сура 3, п.п. 40 (45) – 42 (47).
65
– От Иоанна, гл. 1, п.п. 1, 3.