Национальный музей. Джакарта

Искусство Китая и Индонезии

В истории формирования культуры и искусства Индонезии определенную роль сыграл Китай. Считается, что связи между ним и островами Индонезии установились еще в эпоху правления династии Восточная Хань (25-220). Одним из направлений этого взаимодействия была торговля. Значительную часть в китайском экспорте составляли различные высококачественные керамические изделия, некоторые из них сохранились до наших дней.

Данный горшок относится к керамическому производству времени правления династии Суй (581–618). Он сформован на гончарном круге, имеет яйцевидное тулово на кольцевом поддоне, невысокую шейку и четыре налепные петлевидные ручки. Устье закрыто крышкой с налепной пирамидальной ручкой. Тулово покрыто грязно-зеленой глазурью с потеками в придонной части.

Появление глазурованной керамики было значительным шагом в развитии керамического производства — глазурь покрывала пористую поверхность изделий, придавая керамике новые качества — возможность сохранения расписного орнамента, лучшие гигиенические характеристики.

По мнению специалистов, это один из наиболее ранних образцов китайского импорта в Индонезии.

В истории взаимоотношений древних государств Индонезии с Китаем одним из наиболее активных периодов считается время правления династии Тан (618–907). В эпоху своего расцвета Танская империя не только оказывала огромное влияние на формирование культуры сопредельных стран, но и охотно впитывала иноземные достижения в области искусства и культуры. Данный китайский сосуд, найденный на территории Южной Суматры, является типичным примером керамического производства танского времени.

Сосуд сформован на гончарном круге. У него грушевидное тулово, высокая шейка и выступающий профилированный венчик. Две налепные ручки в виде стилизованных драконов прикреплены одним концом к плечикам, другим — к венчику. Плечики, а также верхняя часть тулова украшены налепами в виде треугольных растительных розеток, которые группируются вокруг налепов с изображением стилизованной морды льва, имеющей прототипы в китайской буддийской иконографии львов. Верхняя часть сосуда покрыта светло-бежевой глазурью. Очевидно, что форма изделия восходит к традиционной форме античной керамики — двуручной амфоре, тогда как венчик и оформление ручек представляют характерные китайские черты. Данный сосуд, скорее всего, предназначался для воды.

Правление в Китае династии Тан (618–907) — период начала широкой экономической и культурной экспансии страны во всех направлениях, в том числе в Юго-Восточную Азию. О значительных торговых связях Китая и Индонезии того времени свидетельствуют различные материалы, в первую очередь разнообразная керамика. Данный кувшин имеет низкий кольцевидный поддон, грушевидное тулово, невысокое прямое горло и отогнутый венчик. На плечиках с одной стороны расположен небольшой трубчатый носик, с другой — ручка в виде ящерицы. Кроме того, плечики украшены двумя налепными фигурками этих пресмыкающихся. В верхней части тулова сосуда — четыре круга коричневой поливы, которая имела чисто декоративную функцию. Предмет использовался в быту как сосуд для воды.

Время правления в Китае монгольской династии Юань (1271–1368) ознаменовалось развитием торговых связей с государствами Индонезии. Как и в предшествующие столетия, продукция керамического производства страны по-прежнему высоко ценилась в Юго-Восточной Азии. Данная бутыль, найденная на острове Ява, — интересный пример дорогой китайской посуды, которую на местах охотно дополняли различными металлическими деталями.

Сосуд сформован на гончарном круге, имеет грушевидной формы тулово на дисковидном поддоне с высокой шейкой, богато украшенное налепами в виде хорошо смоделированных цветочных композиций. Они помещены в округлые картуши. Как линии картушей, так и декор на шейке сделан в виде рельефных полос жемчуга. Венчает горловину емкости кольцевидная серебряная накладка, к которой цепочкой присоединена сферическая крышка с выступающим шарообразным навершием. Подобный сосуд, скорее всего, входил в состав столовой посуды и использовался для подачи вина.

Фарфоровое производство достигло в Китае своего расцвета в период правления династии Юань (1279–1368). В это время здесь существовало несколько крупных центров по изготовлению фарфора, продукция которых распространялась далеко за пределы Поднебесной империи. Один из них располагался на востоке страны, в городе Чжецзян, и был известен как столица фарфора.

Данное блюдо выполнено в знаменитом стиле цинхуа, который характеризуется подглазурной росписью кобальтом по белому черепку. В центре изделия изображена шестилепестковая розетка, в каждом секторе которой помещен определенный буддийский символ. Розетку окружает орнамент из стилизованных цветков пиона. В их лепестках — растительные узоры и изображения фениксов. Между цветами художник виртуозными линиями передал облака.

Данное блюдо является характерным примером продукции мастерских Чжецзяна в стиле цинхуа. Открытая форма изделия давала художникам широкий простор для творчества. На этом фарфоровом блюде голубой кобальтовой краской изображен условный пейзаж, кажущийся богатым растительным узором. Край донца служит своеобразным поземом (уровнем земли), на котором возвышаются стилизованные горы. На них и вокруг них — многочисленные растения с большими широкими листьями, виноградные лозы и вьюнки. На бортике блюда — волнообразный побег с прорезными листьями и цветами — стилизованными пионами. Фестончатый край подчеркивает иранское влияние на китайский фарфор стиля цинхуа.

Династия Мин (1368–1644) сохранила и расширила производство фарфора в стиле цинхуа, которое сформировалось в период правлении предшествующей династии Юань (1279–1368). Данное блюдо является типичным примером экспортной продукции мастерских Чжецзяна раннеминского времени.

На донце посуды по белому фону кобальтовыми красками нанесено изображение виноградной лозы. Известно, что виноград получил распространение в Китае только в период правления династии Тан (618–907) и на протяжении длительного времени считался продуктом Западного Края. Вместе с тем по бортикам блюда нарисованы стилизованные пионы, так соединяются местные цветочные мотивы с «иностранными». Фестончатый край изделия свидетельствует о далеком заимствованном образце, который был искусно переработан китайскими ремесленниками.