Страница 10 из 11
Все мы мёртвые души - кто-то еще жив физически, но всех нас ожидает океан мёртвых душ. Там где все души всех людей собираются после смерти: они плотно утрамбованы, друг на друге - целый океан чёрных, грязных душ. Отработанный материал, бесполезный хлам, из которого не вышло толка. Зловонная лужа.
Они маются там, они бы метались из угла в угол но не могут: их зажимают со всех сторон, такие же как и они, такие же ничтожные и забытые, они стенают от своих грехов и пороков, которых понабрали в жизни. Вокруг нет света, их души неспособны хоть что-то осветить - из их душ идёт тьма, они ее излучают; и не правда, что тьма это лишь отсутствие света, не правда, что темноту нельзя привнести - вот она, льётся из каждой ничтожной душонки. Им никто не даст второго шанса, ни кто из них не заслужил освобождения - им уготована вечность в этом зловонном океане отчаянья. Лишь единицы, очистившие свою душу и разум от тьмы, смогут избежать этого, они будут излучать свет, смогут быть им. Свою участь ты выбираешь сам. Прямо сейчас.
А это ещё одно размышление на тему работы над сознанием: Возможно каждый из нас получает частичку сознания (или души) из общей массы для работы над ней. Задача каждого человека развить, сделать лучше, изменить полученную им частичку путём эволюции. После смерти человеческое существо возвращает назад свою частичку, а тот бог которого представляют религии, и который определяет кто попадёт в рай или ад, на самом деле некий фасовщик или приёмщик душ. И вот сидит он такой: "Брак; брак; брак; о, вот это почти, но всё-таки нет, брак..." Возможно, этот источник бесконечен, каждый получает шанс сделать что-то годное из источника сознания, и почти каждый упускает этот шанс. Но всё-таки иногда, очень редко, приёмщик говорит: "О, вот это очень хороший экземпляр, наконец-то". Он бережно берёт его и относит в хранилище, наполненное светом, кладёт на специальную подставочку и возвращается назад, ждать следующий драгоценный экземпляр. Возможно, цель существования - заполнить это хранилище, чтобы потом переплавить всё самое лучшее в одну структуру, и создать новый источник сознания - источник для будущих людей, для абсолютно нового человека.
Воин нагваля.
1. Последователей нагвализма зачастую называют воинами. Спрашивается почему? Естественно воины нагвализма не выходят на улицу в доспехах, размахивая мечом, и не спасают принцесс из замков. Воин нагваля спасает и освобождает свою сущность от наносности и обусловленности социальной среды и ничтожности человеческой натуры. Воин беспрестанно ведёт бой с самим собой, он борется со своей слабостью, с привычками, с желанием потакать себе и своему телу, с чувством собственной важности и с жалостью к себе. Эта борьба занимает всю жизнь воина, и для него нет большей радости и чести, чем битва за свою свободу. Воин знает, что нельзя выиграть несколько поединков и потчевать на лаврах - воин должен постоянно быть осознанным и во всеоружии. Оружие воина не меч, а его безупречность и воля; этим оружием он готов беспрестанно крушить свои слабости и привязки к чему бы то ни было, этим оружием он уничтожает обывательскую жизнь и низменные интересы и стремления. Своей безупречностью воин расчищает путь знания, по которому идёт; этот путь занимает всю его жизнь, но он достоин и неповторим - этот путь ведёт воина в бесконечность.
2. Воин беспристрастно выполняет веления духа. Дух это то, что направляет воина на пути и намеривает его быть безупречным. Дух не подсказывает решений и действий, свойственных обычному человеку, он не подсказывает идти завтра на работу или попить пива перед телевизором. Дух не подталкивает воина к жизни обывателя; он настраивает его на путь знания, маня бесконечной тайной и радостью познания. Дух ни чего не обещает, а безупречный воин ни чего не требует - он не спрашивает у духа с подозрением о том, что он получит в конце своего пути - воин знает, что его путь бесконечен, и единственная доступная ему цель, заключается в беспристрастном следовании по пути знания.
Путь знания это не заучивание теорем и формул и не изучение истории своей страны, путь знания не относится к человеческим наукам. Путь знания - это дорога по которой идёт воин, и оглядываясь вокруг познаёт мир и самого себя; глаза воина не застилает иллюзия реальности и непоколебимости мира, воин всегда открыт неведомому, и восхищается волшебностью и красотой того, что ему доступно. По пути знания воин идёт не один - он идёт рука об руку со смертью, видя в ней своего лучшего союзника; этот союз не позволяет войну тратить ни минуты на бесполезность и замешательство; благодаря близости смерти, воин всегда действует безупречно и полностью отдаётся текущему моменту.
Так же воин не вспоминает прошлое и не думает о будущем - прошлого уже нет, а будущее может не наступить, таким образом, для него есть только момент здесь и сейчас, и все его действия направлены именно в этот момент. Воин не привязан к мнимым достижениям прошлого и не пытается что-то отложить и накопить на завтра; всё что у него есть это безупречность, и чёткие, отточенные действия сегодня - благодаря этому он увеличивает личную силу и энергию, не заостряя на этом свой взгляд и не беспокоясь. Осознавая смертность своего существования, воин избавлен от чувства собственной важности, он понимает, что его жизнь окончится очень скоро, и никакие социальные и общественные победы не сделают ему чести и не дадут ни какого результата на его пути - таким образом, воин отрешён от общества и не имеет к нему никакого отношения. Воин благосклонно и смиренно следует за духом, выходя из стада, становясь свободным от оков; он становится уединённым и недоступным для влияния, поэтому ни что не может помешать воину прикоснуться к бесконечности.
Безупречность подразумевает выполнение воином своих действий наилучшим образом; его действия лишены неосознанности и бесцельности, воин ни когда не тратит своё время на глупости и на потакание себе. Безупречный воин бесконечно борется с собой, со своими слабостями, привычками и чувством собственной важности. Воин должен потерять свою форму человека, сбросить с себя то, что делает его ведомым и доступным - лишь тогда он может рассчитывать сохранить осознание после своего ухода, и раствориться в бесконечности. Как говорил Дон Хуан, смерть ни когда не застаёт война в постели - умереть прикованным болезнями к кровати это удел обычного человека, который при этом лишится осознания. Безупречный воин сам покидает этот мир, когда становиться к этому готов; он готов, когда его личная сила позволяет бросить вызов смерти.
Безупречное действие.
Что означает выражение "безупречное действие воина"? Во-первых, это значит, что воин действует наилучшим образом, осознавая близость своей смерти. Воин знает, что смерть всегда лишь в метре от него, и каждое его действие и поступок могут оказаться последним актом на Земле. Благодаря этому пониманию, воин вкладывает в своё действие весь свой потенциал и все возможности, он подходит к делу с максимальной сосредоточенностью и ответственностью; однако делает это не ради результата, а ради самого действия. Воин не ожидает результата и не надеется на него, он просто делает то, что ему необходимо, не отвлекаясь и не размениваясь по мелочам.
Во-вторых, безупречное действие означает, что воин, совершая его, не оглядывается по сторонам и не ищет поддержки и одобрения от общества в целом, или от любого человека в частности. Воин знает, что именно он делает, знает что ему велит дух, и понимает неважность мнения других людей. Обычный человек всегда ищет одобрения, он лишь тогда самоуверен в своих действиях, когда его действия не перечат обще-принятости и не выбиваются из направления массы обывателей. В таких действиях быть самоуверенным не означает сложности и достижения - каждый может твёрдо стоять на ногах, когда его поддерживает толпа вокруг, когда эта толпа заключает его в правила и рамки. Воин в свою очередь не обращает внимания на толпу и других людей, ему не нужны советы и наставления, он знает что и как ему нужно делать - он не отказывается высокомерно от помощи, но отказывается от любых попыток повлиять на него, и от нравоучений обывателей. Это не значит, что воин делает все наперекор и назло толпе - воин действует так, как велит ему дух; он беспристрастно прислушивается к своим ощущениям и чувствует что именно ему необходимо сделать, чувствует куда зовёт его душа, и следует по этому пути.