Страница 9 из 22
Со временем собор начинают преследовать несчастья. В 1742 г. власти решили полностью разобрать пришедшее в ветхость здание и построить на его месте новое. По указанию императрицы Елизаветы Петровны новый деревянный собор должен был полностью соответствовать старому, построенноному при её отце.
Строительные работы по восстановлению собора вели И.И. Сляднев и Х. фан Болес, и через три года деревянное здание церкви было полностью готово. Некоторые иконы для иконостаса написали художники М.Л. Колокольников и И.Я. Вишняков, хотя бόльшая часть образов перешла в новый собор из старой церкви.
Летом 1745 г. в торжественной обстановке освятили придел Преподобного Харитона, через год, в присутствии её величества императрицы Елизаветы Петровны, прошло освящение и главного престола в честь Святой Троицы.
В 1750 г. страшный пожар полностью уничтожил деревянную постройку. Погибли древний иконостас с иконами, все колокола и знаменитые куранты. И вновь императрица Елизавета Петровна решает возобновить церковь, что и было сделано к 1756 г. На этот раз идут иным путём – на Троицкой площади решают установить деревянный храм, с 1725 г. стоявший на месте третьего Летнего дворца. Храм, разобранный ранее, перевозят на Троицкую площадь и собирают под руководством архитектора С.А. Волкова.
Этот второй по счёту храм не имел ничего общего с первоначальным ни в архитектуре, ни в своём убранстве. Здание состояло из центрального объёма с одним куполом и пристроенной к нему двухъярусной колокольней, в которой располагался главный вход в храм. Фасады церкви украсили немногочисленными колоннами и пилястрами, и хотя архитектурной достопримечательностью храм не стал, тем не менее все последующие годы он был важным духовным центром столицы, хранившим некоторые святыни, связанные с именем основателя Петербурга.
В Троицком соборе перед иконой святого Апостола Петра находилось паникадило из слоновой кости о семи рожках, выточенное самим царём Петром I. На это указывала памятная надпись, выбитая на металлическом ободке: «паникадило сие работы и трудов государя императора Петра Великого». На аналое у иконы Святой Троицы располагался укрытый стеклом небольшой образ Благовещения Пресвятой Богородицы, высеченный из мрамора. Последней царской реликвией из числа хранившихся в Троицком соборе стала небольшая круглая коробочка из слоновой кости для ладана.
Кроме вещей, прямо связанных с Петром I, в храме бережно сохраняли множество предметов первой четверти XVIII столетия. Молдавский господарь Кантемир завещал храму знамя из зелёного шелка с изображением Божией Матери и ангелов, а также крест из пальмового дерева работы афонских монахов с виртуозной резьбой сцен из Священного Писания. Это знамя, свидетель Азовских походов, поместили в большую позолоченную рамку и вывесили справа от входа в храм. Памятная табличка сообщала: «знамя, бывшее в войсках государя императора Петра I во время Азовских походов».
В июне 1756 г. храм освятили, и по этому случаю императрица Елизавета Петровна подарила туда шитую золотом бархатную сень.
Из храмовых икон особым почитанием пользовался образ Греческой, или Андрониковой, Богоматери, появившийся в России в 1821 г. По преданию, не подтверждённому историческими документами, эта икона размером 33 × 24 сантиметра написана евангелистом Лукой и долгое время находилась в греческом монастыре города Монемвасия. После разрушения этой обители турками Богоматерь вывезли в нашу страну, и с 1868 г. она выставлялась в Троицком соборе слева от алтаря, на специальном мраморном пьедестале.
Троицкий собор неоднократно ремонтировали. В 1802–1805 гг. архитектор Л. Руска капитально перестраивал историческое здание. В 1824 г., после наводнения, архитектор П.С. Филиппов руководил срочными ремонтными работами. В 1875–1876 гг. под руководством архитектора Е.Е. Аникина укрепляли фундаменты храма и обновляли интерьеры церкви. Живописные работы внутри храма провел художник А.Е. Бейдеман.
Среди членов прихода постоянно возникали идеи строительства величественного каменного храма на месте Троицкого собора или рядом с ним. Казалось, что только так можно увековечить память о первых постройках города. Судьба, однако, распорядилась так, что ни один из проектов не был воплощён в жизнь.
Вопрос о новом строительстве возник через десять лет, после страшного пожара 7 февраля 1913 г., когда огнём уничтожило крышу с куполом и колокольню.
Священный синод объявил о сборе денег на сооружение нового Троицкого собора, а в столице был организован строительный комитет во главе с одним из великих князей. Говорили тогда о возможности передачи храма подворью монастыря и о других вариантах решения судьбы нового Троицкого собора.
Особую позицию заняло Императорское археологическое общество, которое стало добиваться восстановления церкви в прежнем виде как исторической святыни, свидетельницы петровских побед. Но в 1914 г. началась Первая мировая война, а спустя три года Российская империя и вовсе рухнула под натиском восставших крестьян, рабочих, солдат и матросов.
Приступить к реставрационным работам на руинах Троицкого собора смогли только в 1924 г., и руководил всеми работами начинающий архитектор Е.И. Катонин. Через два года храм отремонтировали, а 17 октября 1926 г. его освятил архиепископ Алексий. Троицкий собор оставался открытым для прихожан всего семь лет, и 15 августа 1933 г. решением облисполкома памятник архитектуры, стоявший под охраной, закрыли. Через два года деревянное здание первого петербургского храма разобрали на дрова, а церковную утварь и бόльшую часть икон уничтожили. К счастью, некоторые иконы попали в запасники Государственного Русского музея.
Так завершилась история небольшой петербургской церкви, стены которой видели Петра Великого, императриц Екатерину I и Елизавету Петровну, а также большинство государственных и военных деятелей первой четверти XVIII в.
Соборная мечеть
Повернув направо у особняка Кшесинской и пройдя мимо неоклассического дома Второго Каменноостровского товарищества постоянных квартир на Кронверкском проспекте, мы окажемся в уголке средневекового Самарканда. Здесь, в самом центре Санкт-Петербурга, высится Соборная мечеть (Кронверкский пр., 7) – замечательный памятник исламской и русской архитектуры. Её тонкие изящные минареты и синий купол с золотым полумесяцем хорошо просматриваются с противоположной стороны, от Александровского парка.
Соборная мечеть
Петербургская соборная мечеть сооружена в 1910–1914 гг. по проекту архитектора Н.В. Васильева при участии архитекторов С.С. Кричинского и А.И. Гогена. За основу проекта зодчий взял знаменитый древний мавзолей Гур-Эмир в Самарканде, добавив к традиционной исламской архитектуре стиль северного модерна. Удивительное по красоте майоликовое убранство главного фасада и куполов создано в известной петербургской мастерской художника-керамиста П.К. Ваулина.
Заказчиком строительства выступал тогдашний лидер мусульманской общины Санкт-Петербурга Гатаулла Баязитов, а финансировал работы бухарский эмир.
Петербургская соборная мечеть на 3 тысячи человек относится к типу исламских молитвенных зданий, предназначенных для коллективной пятничной молитвы, то есть Джума-мечеть (пятничная мечеть). Обычно это самая большая мечеть в городе, и Санкт-Петербург не стал исключением.
На первом этаже здания устроен большой молельный зал для мужчин. Для женщин, которые молятся отдельно, предусмотрено помещение на втором этаже. На последнем, третьем этаже петербургской мечети устроены классы воскресной медресе, то есть школы.
Сампсониевский собор
Сампсониевский собор расположен в стороне от Троицкой площади и Петропавловской крепости (Большой Сампсониевский пр., 41), и, казалось бы, было странно включать его в первую экскурсию. Но этот храм неразрывно связан с эпохой Петра I и выступает главным памятником воинской славы и петровских побед, и данный факт стал определяющим для изучения истории Сампсониевского собора.