Шива пурана

Глава 14

Выслушав восхваление в свой адрес из уст Вишну, Шива явил Себя со Своей Супругой нам.

У Него было пять лиц и три глаза на каждом из лиц. Он носил скрученные узлом волосы и был увенчан серпом луны. Тело Его было белым и умащено пеплом, шея была синего цвета, а глаза широко раскрыты. У Него было десять рук и Он был украшен украшениями. Он был прекрасен во всех отношениях. Его лоб был отмечен тремя горизонтальными параллельными линиями из пепла.

Вишну и я восславили Его.

Шива, будучи довольным, вдохнул в Вишну Веды и сообщил ему Полное Знание, тайну Высшего Атмана. Затем Верховный Атман поведал это Знание и мне.

Вишну склонился перед Шивой со сложенными ладонями вместе со мной и спросил: "Господь, как Тебя можно удовлетворить? Как мне следует служить Тебе? Как следует медитировать на Тебя? Каким образом кто-либо производит на Тебя впечатление? Что мы должны делать? Приказывай нам, Шива, что-либо делать, окажи нам такую честь. Господь, поведай нам обо всём этом. Мы - Твои поклонники. Просвети нас в этих, а также в других подобных предметах".

Шива заговорил: "Я доволен вашей преданностью. Взирайте на Меня как на Величайшее божество и отбросьте все ваши страхи и сомнения. Почитайте Мой Лингам и медитируйте на Мой Образ, который видели.

Когда Меня почитают в Лингаме, Я становлюсь довольным и дарую людям всё, что бы они ни пожелали.

Когда бы несчастье ни обрушилась на вас, почитание Моего Лингама разрушит его.

Вы - порождены Моей Пракрити из Моих левой и правой сторон. Я - Господь всего.

Брахма, дед всех людей, рождён из Моей правой стороны. Ты, Вишну, рождён из Моей левой стороны. Я - Высший Атман. Довольный, Я дарую вам желаемые блага. Пусть же ваша преданность Мне будет устойчивой. Можете изваять Мой Образ и совершить поклонение. Оказав с чувством различные виды почитания, вы обретёте счастье.

Брахма возьми на себя функции творения. Вишну, ты же поддерживай подвижное и неподвижное".

Господь явил нам способ служения Ему, следование которому обеспечивает обретение благ.

Вишну и я поклонились Шиве, сложив ладони, и Вишну сказал: "Если Ты - доволен и если мы достойны обрести даруемое благо, то пусть наша преданность Тебе будет постоянной и непреклонной. Хоть Ты - и Ниргуна (безатрибутный), воплощайся в ходе Своей игры и помогай нам. Господь, Ты - Великий Бог, Всевышний. Даже наш спор стал благословенным, ибо Ты явился, чтобы положить конец ему".

Шива обратился к Вишну, стоящему со склонённой головой и ладонями, сложенными в почтении: "Хоть Я - и Ниргуна, Я также - и Сагуна, и Я - Создатель, Вседержитель и Разрушитель. Я - Брахман, неразрушимый и неизменный. Бытиё, Сознание и Блаженство - Мои характеристики.

Я - всегда Ниргуна. Для деятельности творения, поддержания и разрушения Я проявляю Себя в трёх формах - Брахмы, Вишну и Хары.

Вишну, поскольку Ты с Брахмой восславил Меня и молил о Моих воплощениях в будущем, Я удовлетворю эту просьбу, ради блага Моих преданных.

Вели кий О браз будет явлен , Брахма, в мире через Твоё тело. Он будет известен как Рудра. Его мощь никогда не будет умен ь шаться, поскольк у Он - Моя часть и Мой Посланник . Я - Он, а Он - Я. В служении Нам Обоим нет различия.

Мой аспект Ниргуна не затрагивается ничем внешним. Эта Моя форма как Шивы есть также и Рудра. Никто не должен делать между Ними различия. Одна и та же форма являет Себя во Вселенной в двух формах. Потому Шива и Рудра не должны считаться отличными друг от друга. Кусок золота, превращённый в украшение, не перестаёт быть золотом. Различие существует лишь в названии, но не в сущностном содержании. Подобно различию в глине и предметах, сделанных из неё, которые не воспринимаются как один и тот же материал, так же и в этом вышеупомянутом случае присутствие сущностной причины в следствии прослеживается на этом примере.

Это должно быть известно учёным и богам как непреходящее знание. Если вы постигнете это, то не будете видеть причину для различения.

Мы должны воспринимать форму Шивы как основополагающую сущность. Я, Брахма, Ты и Рудра, который вскоре проявит себя, - одна и та же форма. В ней нет различия. Там же, где существует различение, там существуют и ограничения. Вечная форма Шивы - Моя собственная. О той чистой форме говорится как об Основе, Истине, Знании и Бесконечности. Реализуя это, следует медитировать на неё.

Вы, Вишну и Брахма, порождены Пракрити, но не Рудра.

Моё могущество распространяется в то место через "третий глаз" Брахмы. Поэтому обо Мне говорят как о Тамаса (тамасическом) и Пракрита (порождённом Пракрити) и Харе, который по отношению к гунам будет известен как Вайкхарика (явленный как громкий грубый звук), который в действительности - Ахамкара (Эго). Он известен как Тамаса лишь по названию, но не по сути.

По этой причине Рудра будет произведён на свет тобой. Брахма, ты будешь Создателем, а Вишну - Вседержителем.

Моей же функцией будет поглощение. Богиня Ума, Парамешвари (Владычица), - это Пракрити.

Её Шакти (Энергия) в форме Богини речи (Сарасвати) будет принадлежать Брахме. Другая форма Шакти, которая возникнет из Пракрити, будет принадлежать Вишну в форме Богини Лакшми. Другая Шакти - Кали - останется Моей составной частью. Она будет рождена в форме Сияния для деятельности как Майя Шакти. Их формы деятельности - творение, поддержание и растворение. Они - части Пракрити, Моей Возлюбленной.

Вишну, ты же будешь выполнять свою деятельность совместно с Лакшми. Брахма, ты будешь выполнять деятельность творения совместно с Сарасвати, частью Пракрити. Я же совместно с Кали, частью Моей Возлюбленной, Величайшей из величайших, буду выполнять деятельность поглощения в форме Рудры. Вы будете счастливы после создания мира, состоящего из четырёх варн и их подразделений - четырёх стадий жизни и видов присущей им деятельности. И вы примените на благо мира ваше знание и мудрость.

Вишну, будь также и дарователем Освобождения. Заслуга твоего видения будет той же, что и моя. Такое благословение дарую тебе ныне. Вишну - в Моём сердце, а Я - в сердце Вишну.

Те же, которые различают нас, не ведают Моего сознания. Вишну рождён из Моей левой части, а Брахма рождён из Моей правой части.

Рудра - причина Пралайи и Душа Вселенной - рождён из Моего сердца. Я проявляю Себя в трёх формах - Брахмы, Вишну и Рудры. Я - Тот, Кто осуществляет творение, поддержание и растворение с помощью гун. Но Я - отличен от этих гун и пребываю превыше и Пракрити, и Пуруши. Я - Брахман, вечный, нескончаемый, совершенный и непреходящий. Вишну содержит Тамас внутри, а Саттву снаружи. Он - Охранитель трёх миров. Хара, причина растворения трёх миров, содержит Саттву внутри, а Тамас - снаружи. Брахма, который создаёт три мира, содержит Раджас и внутри, и снаружи. Таково - положение гун в трёх Божествах. О Шиве говорится как о свободном от влияния гун.

Вишну, руководи любовно Брахмой, причиной творения. Ты будешь достоин почитания в трёх мирах. Рудра будет почитаем тобой и Брахмой. Растворяющий в Себе три мира - полное воплощение Шивы.

В кальпе, называемой Падма (лотосной), Брахма родится как твой сын. Тогда ты увидишь и Меня. Брахма также увидит Меня.

Глава 15