Страница 38 из 53
2. На примерах соотношения идей Платона "О единой природе добра и зла"; Цицерона и Гегеля "Война как необходимость мира" и Макиавелли "Равновесия (баланса) сил" и "Роль личности правителя в судьбе государства" с результатами исследований в нейронауках, автор показал прямую зависимость степени разработанности теорий в гуманитарных науках от уровня систематизации исследований в нейрофилософии. По мере достижений в нейронауках и систематизации этих достижений в нейрофилософии, умозрительные и обобщающие "теории" гуманитарных дисциплин уточняются, изменяются, и приближаются к критериям научных теорий. Эта тенденция косвенно подтверждает аксиоматику теории войны и мира: все проявления, связанные с человеком и обществом - это следствие непрерывного и нелинейного усложнения псипространства Земли.
3. Автор обозначил важность дальнейшего осмысления философии войны в философии мира. Актуальность этой проблемы обусловлена не только перспективой возможного контроля над процессом бесконечной локализации пространства Земли, но и вероятностью космических войн. Согласно современных эволюционных теорий, при освоении материальных, энергетических и информационных ресурсов космоса, цивилизация Земли может оказаться вовлеченной в космические войны.
4. Автор попытался доказать еще один ключевой тезис исследования: война и мир - это прерогатива образовательных технологий. С учетом того, что онтология войны и мира находится в плоскости формирования, развития и проявления псипространства, только образовательные технологии в состоянии эффективно воздействовать на них. Только от эффективности и направленности образовательных технологий зависит агрессивность или миролюбивость внешних проявлений псипространства, его выбор способа решения конфликта.
Глава шестая
Теория войны и мира о бесконечной локализации Европы ХХ - начала XXI столетия
Si vis pacem, para bellum
(лат. "Хочешь мира - готовься к войне")
╗ 67. Ученик Генриха Риккерта, немецкий философ Август Фауст, в разгар Второй мировой войны в докладе "Философия войны" написал следующее: "Задача "философии войны" не только объяснить чисто теоретически, что такое война и что она значит сама по себе, но и показать, что она значит для нас. Мы только тогда по-настоящему поймем ее, когда не будем безучастными наблюдателями, смотрящими на нее из безопасного укрытия. Необходимость личного участия в ней - главная проблема философии войны" [Фауст, 2006: 285].
С учетом обострившейся в настоящее время обстановки в мире, каждый из нас волей-неволей находится в условиях войны. Поэтому для начала проверим сформулированную нами теорию войны и мира на истории Европы ХХ - начала XXI столетия. Предварительно, внимательно изучим четыре карты, представленные ниже: а) карту Европы до революции 1917 года (Рис. 1); б) карту Европы после революции 1917 года (Рис. 2); в) карту Европы после 2-й Мировой войны (Рис. 3); г) карту Европы после распада СССР (Рис. 4).
Рис. 1. Карта Европы 1915.
Рис. 2. Карта Европы 11 ноября 1918 года [Omniatlas, 1918].
Рис. 3. Карта Европы во времена "Холодной войны", 1950 [Zubok, 2007].
Рис. 4. Карта Европы 2016 год.
В шестой главе мы:
1. Уточним особенности геофилософии Европы ХХ - начала ХХI столетия;
2. Проверим основные утверждения и прогностический потенциал теории войны и мира на фактах из европейской истории ХХ столетия.
6.1 Особенности геофилософии Европы
╗ 68. Если рассматривать историю Европы ХХ - начала ХХI столетия с точки зрения геофилософии, то можно выделить две ярко выраженные особенности. Рассмотрим первую.
За указанный период в Европе сформировались четыре псипространства-агрессора: Великобритания, Германия, Франция и Россия. Сразу уточним, мы не вкладываем никакого отрицательного смысла в понятие "псипространство-агрессор". Мы только констатируем факт, что мир исторических идей вышеназванных государств охватывает территории намного превосходящие границы их географического месторасположения. С учетом того, что эти миры постоянно вступали и продолжают вступать в конфликт с мирами исторических идей других псипространств в пространстве Земли, они нуждаются в постоянной защите способами войны и мира, поэтому и предрасполагают данные псипространства к агрессивным проявлениям.
Первую половину ХХ столетия вышеназванные государства, расширяя или отстаивая границы своих миров исторических идей превратили земли Европы в "кровавые земли" . Во второй половине ХХ века, вооружившись идеями капитализма и социализма, псипространства-агрессоры и государства, находящиеся под их влиянием, разделились на два непримиримых лагеря: Великобритания, Германия и Франция с одной стороны, Россия (в формате СССР) с другой. Произошло формирование двух противоборствующих цивилизаций: "западной" (капиталистической) и "восточной" (социалистической), которые просуществовали 46 лет. К концу ХХ столетия, в связи с распадом СССР двухполюсный мир распался, и часть государств, входивших в мир исторических идей СССР, перешли в сферу влияния Европейского Союза. Российская Федерация (правопреемник СССР) как псипространство-агрессор утратила свое влияние в Европе и мире. Территории и народы, которые она долгое время контролировала, стали выходить из сферы её влияния и строить самостоятельную политику. Таким образом, к концу ХХ столетия Европа подошла с таким же результатом, с каким она его и начала: с нарушенным регуляторным компромиссом.
Второй особенностью геофилософии Европы является наличие лимитрофных государств, которые в силу близости к псипространствам-агрессорам часто выступают в роли псипространств-жертв. Учение о лимитрофах с середины XIX столетия активно разрабатывалось школой немецкой геополитики: Фридрихом Ратцелем (Friedrich Ratzel), Рудольфом Челленом (Johan Rudolf Kjellеn), Фридрихом Науманом (Friedrich Nauma