Страница 13 из 21
носился по квартире, но она везде меня доставала. Ножи она норовила прикладывать к разным частям тела и беспрерывно бормотала на непонятном языке какие - то заклинания и молитвы. Я был в ужасе. Я твердил, что ничего не хочу и пытался мысленно противостоять этому действу. Наконец в полном нервном истощении я рухнул на стул. Она подкралась сзади и поставила нож остриём на макушку головы. Я не мог даже дёрнуться. Она спокойно дочитала свои молитвы и удовлетворённо сказала, что хочу я того или нет, получил цикл шаманских передач. Она заявила, что выбрала меня своим преемником и сказала, что дополнительные инструкции я должен получить, когда сам к ней приеду. На следующий день я отвёз тётю Машу домой. Больше я её никогда не видел и не испытывал такой потребности. Никто из моих близких не умер.
Вот такая история. Я даже не знаю, жива ли сейчас тётя Маша. Почти все заработанные во время поездки деньги она отнесла в качестве подношения в буддийский дацан. Оставила себе немного мелочи на молоко, зелёный чай и дешёвые сигареты.
Я не знаю, что конкретно она мне передала, но по возвращении обнаружил, что постоянно слышу тонкий внутренний звук в области макушки, напоминающий послезвучие тибетского колокольчика в сопровождении тонкого звука с-с-с-с-з-з-з-з. Он как-бы сплетён из сотен таких звуков. Этот звук с тех пор постоянно слышен и не затихает ни на минуту, изменяется его интенсивность. Я стал чувствовать лунные фазы и научился управлять потоками своей энергии, проявились задатки целительских способностей, но без медицинского образования я не захотел этим заниматься. Хотя у тёти Маши они были - однажды она сняла у Юры одну острую проблему со здоровьем.
Спустя непродолжительное время меня нашёл давний друг нашей семьи Алексей Николаевич, и я вернулся в Москву. После этого много лет мне часто снились очень ясные странные сны, но сюжет и персонажи этих снов были постоянными. Я видел себя в сообществе, семье, симбиозе (трудно подобрать правильные слова) диких животных, к которым испытывал сильную привязанность как к близким, родственным существам. Эти чувства были очень сильны, зачастую глубже и богаче тех, которые мы испытываем в жизни к своим близким людям. Это чувство привязанности сопровождалось необычайной преданностью этой стае, прайду, странному сообществу представителей разных видов. Моими сотоварищами и близким существами были животные, звери - огромный Чёрный Медведь, рыжая, или, скорее, Оранжевая Львица и Белоснежный Конь. Себя я чувствовал человеком и был полностью обнажен без всякого намека на одежду. Я чувствовал непередаваемые любовь и заботу членов этой необычной семьи по отношению к моей персоне, и был полностью защищен от любых возможных опасностей лесной жизни. Некоторым образом я являлся вожаком этой стаи, что соответствует табелю о рангах в животном мире нашей планете. В субъективном времени сновидений я прожил там длинные, бесконечные годы, что, в свою очередь, свидетельствует о возможности возникновения особой, сновидческой реальности. В этой реальности не было места для проявлений агрессии к другим существам. Мы просто наслаждались обществом друг друга, предпринимая, время от времени, длительные вылазки-прогулки по окрестностям, которые некоторым образом напоминали прерии, и в близлежащие горы. Все эти сцены я часто видел и изнутри в качестве персонажа и снаружи, со стороны в качестве наблюдателя. Я видел себя бегущим очень легко и быстро, иногда во время бега я держался рукой за шею одного из зверей. Тогда энергия двоих объединялась, что сказывалось как на скорости бега, так и на субъективных ощущениях увеличения энергии, что приносило особую радость и удовольствие. Мы общались, естественно, без слов (звери не могут разговаривать, не так ли?), но легко и точно понимали друг друга. Это было что-то вроде телепатии в нашем понимании. Потом эти сны прекратились.
- Это то, что нам нужно, - сделал вывод из моего рассказа Вадим. - Вы действительно получили тогда настоящую передачу этой шаманской линии, хотя, возможно, и не полную. То обстоятельство, что негативных последствий ни для вас, ни для ваших близких не наступило из-за нежелания становиться шаманом, объясняется, на мой взгляд, тем, что эта женщина - шаман получила буддийское прибежище и считала себя буддисткой. В тех краях это повсеместное явление. Буряты исповедывают тибетский буддизм и в то же время прибегают к услугам шаманов, коих там достаточно. Да и сам тибетский буддизм, как мы вчера говорили, включает элементы шаманизма. Только ламы обычно не контактируют напрямую с локапалами, а через защитников Дхармы, которые привели тех к подчинению. Хотя есть практикующие йогины, которые это могут делать. Наладить контакт с локапалами можно с помощью мирных действий - практик сэрчем и санг. Санг - это сжигание благовоний, которым может быть обычный можжевельник. Считается, что это очищает окружающее пространство и укрепляет энергию защитников места. Сэрчем - подношение "золотого напитка", амриты, в качестве которой может выступать любая алкоголесодержащая жидкость - вино, водка, пиво. Субстанции этих практик или ритуалов освящаются специальными мантрами и призываниями. Для того чтобы использовать эти практики, нужна специальная передача. Она у меня есть, есть и тексты. Я завтра же этим займусь. В ваших снах присутствовали защитники - это очевидно. Однако их природа и степень возможной опасности для вас, в случае их призывания, нам неизвестны. Да и призвать их можно лишь после того, как вспомните, какие инструкции вы получили от Клавы. Во всяком случае, риск от возможного контакта с защитниками есть и риск серьёзный. Мы пока поступим следующим образом: вы идёте отдыхать, возможно, у вас будут необычные сны, постарайтесь их вспомнить, когда проснётесь. А я пока попробую произвести информационный поиск, который я, собственно, уже начал.
На том мы и разошлись. Наступившая ночь не принесла мне искомых сновидений. Если они и были, по пробуждению я не смог ничего припомнить. Когда я проснулся, первые лучи солнца уже вовсю танцевали зайчиками по стене, отражаясь от хрустальных ваз, стоящих на подоконнике. Видимо, их полагалось наполнять цветами. Со двора был слышен мелодичный звон тибетского колокольчика, сквозь приоткрытое окно просачивался приятный свежий запах сжигаемого можжевельника. А в ушах у меня стояла как эхо в горах загадочная фраза: "Защитники проявляются в ясности и безмолвии и управляются намерением". Голос, это произнёсший, принадлежал Клаве. Я оделся и спустился вниз. В доме ощущался устойчивых запах благовоний, повсюду стояли бронзовые курильницы экстравагантной формы ручной работы, источавшие тонкие струйки дыма. Мои молодые друзья очевидно ещё спали. Я выглянул во двор, звуки раздавались с тыльной стороны дома, куда и выходили окна моей спальни. Обогнув дом, я увидел Вадима. Он сидел на туристическом коврике - пенке, что-то очень тихо пел, время от времени позванивая в колокольчик. В непосредственной близости от него на специальном месте, обложенном камнями, горел небольшой костерок, в который он подбрасывал по ходу ритуала веточки можжевельника и что-то ещё щепотками.
- Вероятно, это тоже благовония, - догадался я.
Я не стал ему мешать и пошёл умываться. Когда я вернулся, Вадим уже был в гостиной. Он вопросительно посмотрел на меня.
- Кое - что есть, - ответил я на его немой вопрос.
- О чём вы? - по лестнице спускалась Маша, - Ой, как пахнет приятно!
- Давайте обсудим новости за завтраком, - мягко сказал Вадим.
- Плохие, или хорошие? - встревоженно спросила Маша.
- Скорее, второе, чем первое, - ответил Вадим.
- Тогда я быстро, - Маша поскакала приводить себя в порядок.