Время Феофано

И еще я слышал, что не только иверийцы подстрекали Константина против отца. Иверия граничит с Имерети. И иверийцы имеют на это моральное право, ведь Уплисцихе ее старая столица, которую они хотят вернуть. Раздвинув свое царство так далеко на восток, Георгий вторгся в пределы Гогарены и Отены. Он стал представлять опасность не только для иверийцев и цанар, но и для ишханов Армении. Не потому ли Константина поддержали тбетцы, жители Васпуракана[598]? – Никифор исподлобья взглянул на Смбата.

– Тбетцы были из Нахчевана, – поправил Никифора Смбат. – Еще Смбат Мученик передал Нахчеван провинции Сюник[599]. Нахарару Сюни была поручена охрана прохода из Ворот Албанов. Сейчас ишханы Сюника и Арцаха[600] объединились с цанарами в Союз кахов.

– Все равно, – махнул рукой Никифор. – Если бы Роман Лакапин поступил бы так же со своим старшим сыном, то до сих пор бы царствовал.

Что если бы твой сын поднял бы на тебя меч, послушавшись твоих недругов? Что бы ты сделал? Молчишь? Предательства нельзя прощать, друг мой Смбат, ни своим, ни чужим. Предатели губят царства. Давай, друг мой выпьем за Лакапина. Царствие ему небесное!

Приятели наполнили чаши и выпили.

– А как относится эмир Тпхиса к расширению царства Леонидов на своей территории? – Спросил, закусывая Никифор.

– Эмир предпочитает отсиживаться за стенами неприступной крепости Нарткала и не воюет с Леонидами, считая пограничной реку Куру разделяющую их. Он хоть номинально, но входит в Армянский эмират халифата, наместником которого сейчас поставлен Ашот Милостивый. Эмир рассчитывает на его поддержку и защиту.

– А что на севере? Как цанары Гогарены ладят с эмиром и абхазами?

– Цанары? – Переспросил Смбат и хмыкнул. – Ваче, сын Горгаслана отказался от престола своей части Кавказской Албании в пользу персов. Потом персидская держава вошла в состав арабского халифата. Абхазское царство отразило нашествие арабов и теперь, считая себя правопреемником Горгаслана, постепенно отвоевывает у них территории, которые принадлежали персам. И все бы было неплохо, если бы на пути абхазов не встали азнауры цанаров. Хмурые горцы, подстрекаемые «царем сакалиба», которого еще называют Владыкой гор, постепенно заняли всю Алазанскую долину и, опередив абхазов, стали возрождать персидскую часть Гургистана до моря.

– А горному Владыке что надо?

– Ну, это как раз просто, – объяснил Смбат. – Густонаселенный город в горах требует много пищи и товаров, которые трудно вырастить в высокогорных долинах. Раньше поток караванов и паломников к горным святыням шел через Аланию. Теперь аланский царь принял иудейство, а простые аланы стали мусульманами. Количество караванов с пищей и товарами резко сократилось. Чтобы избежать голода «царю сакалиба» прошлось искать новые пути снабжения пищей жителей своей твердыни. И самым оптимальным решением было восстановить ее поставку с другой стороны гор. Из плодородной Алазанской долины.

– Но это не может стать причиной, по которой цанары не могут договориться с абхазами. Скорее наоборот. Ведь абхазы воюют, прежде всего, с арабскими эмирами? – Рассуждал Никифор.

– Да, действительно, – подтвердил Смбат. – Тем более, что абхазы отбили у эмира Тпхиса не только Мтианети, но и все северное побережье вдоль Куры, включая нижнее Эрети.

Тут дело в другом. Аносины хотят, чтобы цанары вошли в состав их царства на правах вассалов. А цанары, сами выбирают своих правителей. И предлагают абхазским царям равноправный Союз, как было в старину. Может быть, поэтому остатки саджитских[601] эмиратов Отены, включая крепость Нахчеван, так легко вошли в Албанский Союз цанар. Горцы не вмешиваются во внутреннюю жизнь эмира Албанских Ворот у Гурганского моря и других эмиратов, включая и эмира Тпхиса. Им все едино, что христиане, что мусульмане. Зато из эмиратов, как в старину, продолжают свободно идти караваны с продовольствием и товарами к ущелью Арагвы. Потом, через Аланские Воротав сторону горной твердыни Сирака в сопровождении овсов – гвардейцев Владыки гор.

А недавно азнауры гардабанские[602], те, что живут между Тпхисом и Барда начали сговариваться с царем Георгием. Они отложились от Квирике и захотели, чтобы христиане абхазы поставили им эристава, какгурийцам.

Хотел Квирике наказать гардабанцев, но Георгий выступил в поход и разбил цанар. Самого Квирике сын Георгия Леван взял в плен. Видя это, брат хорепископа Шурта примкнул к царю Георгию и поднес ему свою крепость Уджарму[603], а сын Квирике, Фадла сдал абхазам крепость Нахчеван[604].

Овладев страной, Георгий повелел восстановить там христианские церкви и установить царскую власть. И Гогарену стал называть по-гречески – Кахетия. Чтобы показать свое великодушие, царь абхазов оставил у себя заложником Давида, младшего сына хорепископа. А самого Квирике отпустил зимовать в крепость Бочорму[605].

– Молодец Георгий, – похвалил Аносина Никифор. – Усмирил цанаров и охватил эмира Тпхиса в полукольцо с севера.

А что же дальше? – Спросил Смбат у Никифора. – Ждать, когда Георгий вторгнется в Арийстан, замкнув кольцо с юга? Тем более, что начало положено, после взятия абхазами северного Джавахети. На очереди мое Самцхе. А потом Георгий продолжит замыкать круг, захватив гавары вассалов Ашота Милостивого на востоке – Дзорапор[606], Колбопор, Цобопор и Кангарк?

– Не преувеличивай, гавар Самцхе останется при тебе, – отмахнулся Никифор. – Бдешхство Тао-Кларджети расположена на границах Византии и находится под ее покровительством. Но нельзя долго сидеть на двух конях одновременно. Рано или поздно рискуешь свалиться под их копыта. И тебе Смбат надо будет определиться, с кем ты будешь заодно, когда вокруг эмира Тпхиса начнется сжиматься кольцо. С Ашотом, тондракийцами и арабами или же с Георгием и византийцами.

– Да, конечно. Провинция Тайк – это протекторат Византии. У меня с базилевсом подписан федеральный договор. И наши воины служат в охране дворца. А наши эристави участвуют во всех войнах Византии. Но реальной помощи от Византии я давно не получал, – проворчал Смбати пожевал свой ус. – Покровительство Византии создало Картлам больше проблем, чем можно представить. Ведь шахиншах Ашот Милостивый признанный глава Союза объединенных Армянских эмиратов.

Византия дала мне титул куропалата и денежное содержание. А венец «царя Картлов»[607] и бдешха, начиная со Смбата Мученика, по-прежнему возлагает тагавор Арийстана, хоть он и считается арабским эмиром эмиров. И Ашот считает мой договор с Византией покушением на свое главенство в роду Багратуни. И многие ишханы и азнауры Картлов не хотят ломать сложившиеся веками традиции и поддерживают его, – неохотно добавил Смбат. – А еще Ашот хочет возродить былой Арийстан – Великую Армению. И собирает войско в Карсе, благо вокруг полно живущих в этой местности воинственных алан и курдов.

– И он хочет сделать это, находясь в халифате? – Удивился Никифор. – Арийстан – неотъемлемая часть наследства Аршакидов, а значит, его глава должен признавать старшинство базилевса Византии. Еще Ашот Железный, публично признал право базилевса на наследство Аршакидов, когда вручал скипетр владыки Вселенной деду Багрянородного, – твердо сказал Никифор и поинтересовался: – А что же Мушег[608], его брат? Крепость Карс не мала для двоих? Насколько я помню, он всегда был сторонником сближения с Византией.

598

Васпуракан (у греко-римских авторов – Басорепида) – одна из провинций Великой Армении, располагавшаяся между озёрами Ван и Урмия и рекой Аракс, с центром в городе Ван. Территория Васпуракана была центром царства Урарту, древние жители называли себя наирийцами. Сейчас поделена между Арменией, Азербайджаном, Турцией и Ираном.

599

Сюни́к, Сисака́н (арм.) – историко-географический регион Армении, расположенный в восточной части Армянского нагорья (юго-западное Закавказье), название которого восходит к названию 9-й провинции Великой Армении. Юг Сюника известен также под названием Зангезур. На западе и северо-западе Сюник граничил с Айраратом. С 428 года после ликвидации Армянского царства Сюник входил в состав Армянского марзпанства (наместничества). С это же времени роду Сюни поручается и охрана Дербентского прохода. В 904 году для того, чтобы ослабить княжество Васпуракан, Смбат I передал Нахчаван Сюнику. В 987 году, Смбат I Саакян используя временное ослабление Анийского царства, с помощью Раввадида Абу-л-Хайджа и Арцахских князей объявил Сюник царством. В начале 990 годов царь Гагик I присоединил Сюник к собственно Анийскому царству. После падения Анийского царства в 1045 году Сюник стал суверенным. После смерти последнего представителя династии Сюни бездетным Григора I около 1072 года царём Сюника становится Сенекерим, власть которого была утверждена сельджукским султаном Мелик-шахом. Сейчас поделена между Арменией и Нахичеванской Автономной Республикой.

600

Арца́х (арм.) (Малый Сюник, Глубинная Армения, Орхистена античных авторов) – историческая область в Закавказье, 9-я провинция Великой Армении. С 387 года н. э. при разделе Армении между Ираном и Римской империей Арцах был присоединен к вассальной от Ирана Кавказской Албании. При арабах назван Ар-Раном (Армянский Ран). Охватывала территории современного Нагорного Карабаха и прилегающие к нему.

601

Саджиды – исламская династия, правившая в исторической области Азербайджан, расположенной на севере Ирана, в 889–929 годах. Представители этой династии носили прозвище Афшин – собственно, ранее их титул. Саджиды происходили от старинного иранского-согдианского рода правителей («афшинов») области Ашрусен/Ушрасана в Центральной Азии. Многие знаменитые полководцы арабской армии, в том числе и Афшин Гейдар ибн Кавус, принадлежали к этому роду. В 957 г. государство Саджидов (Ардебиль) завоевали дейлемиты.

602

Гардаба́ни – город и центр Гардабанского муниципалитета в Грузии в 33 км от столицы Грузии – Тбилиси. С 12 в. в крае Квемо-Картли. Население города и района в основном азербайджанское. Область Гардабани в эпоху борьбы грузин против халифата представляла собой часть Кахетского царства. В сообщениях автора «Летописи Картли» к гардабанцам применяется этноним кахи (саки) гардабанские, т. е. гардабанцы в данном случае могли представлять собой этнографическую группу внутри кахетского этноса (потомки одного из племен, населявших западную окраину древней Кавказской Албании).

603

Уджарма (груз.) – один из наиболее крупных центров Грузии в позднеантичную эпоху и раннем средневековье; был расположен в местности Жалети на берегу р. Иори. Руины города сохранились до сих пор. Город достиг высокого расцвета в период правления Вахтанга Горгасала, которому средневековые грузинские авторы приписывают значительную строительную деятельность. Фортификационные сооружения в Уджарме играли при персах роль сдерживающего барьера против кочевников Северного Кавказа, а также служивших базой для наступления на них. На территории Уджармы обнаружены сасанидские серебряные монеты времен шаха Пероза (439–484) Был разрушен арабами в X в. Впоследствии восстановлен и превращен (XII в.) в одно из царских казнохранилищ. Современное село в Грузии. Находится в Сагареджойском муниципалитете края Кахетия.

604

Нахчеван или арм. Нахиджеван «первое сошествие» (азер. Нахчыван, др. – греч. Наксуана, рус. Нахичева́нь) – город в Азербайджане, столица Нахичеванской Автономной Республики. Расположен на правом берегу реки Нахичеванчай, притоке Аракса. Согласно преданиям, город будто был построен Ноем по выходе его из ковчега. С V в до н. э. в составе Албанского Союза В начале II в. до н. э. в составе Великой Армении. Центр одноимённого гавара (уезда), принадлежавшего к нахангу (провинции) Васпуракан. Это был важнейший узловой пункт, укреплявший политические связи Васпуракана с Айраратом и Сюником. В начале X в. веке вошел в состав Сюника, князья которого отвечали за охрану Дербентского прохода. В середине X в. входил в состав Союза кахов. В конце X в. в составе Сюникского царства и чуть позже Анийского царства.

605

Бочорма – известная в средневековой Грузии твердыня, расположенная на берегу р. Иори. Обладание крепостями Бочорма и Уджарма обеспечивало господство над окрестной территорией, чем и определялось особое их значение. Современный населенный пункт Тианетского муниципалитета, входящий в состав края Мцхета-Мтианетия, на северо-востоке Грузии.

606

Дзорапор (арм.) (Дзор, Кайан, Кайен) – первый гавар (уезд) в провинции Гугарк Великой Армении. В XII–XIII вв. был известен под названиями Кайан и Кайен. Охватывал территории вдоль среднего течения реки Агстев (правый приток Куры). Дзорапор граничил на севере с гаваром Кохбопор (Колбопор), на западе – с Таширом, на юго-востоке – с гаваром Тавуш (Тучкатак). Название области происходит от армянского слова дзор (ущелье). Более позднее название Кайан переводится с армянского как стоянка. Согласно Мовсесу Хоренаци, в I веке н. э. Дзорапор (Дзор), вместе с гаварами Колбопор, Цобопор, Кангарк и Джавахк (Джавахети) являлся наследственным нахарарским владением. В 387 году, во время первого раздела Армении, был присоединён к вассальной от Персии Гогарене. Уже с IV века Дзорапор составил небольшое нахарарство. Из его знатных наследников известен католикос Армении Саак Дзорапореци (Дзорапорский), живший в VII веке. Нахарарский род Дзорапора был прерван в VII веке во время арабского владычества. В 880-е годы царь Армении Ашот I присоединил Дзорапор к армянскому государству, когда его границы на востоке доходили до реки Кура. С 966 года до конца XI века гавар находился в составе Ташир-Дзорагетского царства, после чего на некоторое время был завоёван сельджуками.

607

Впервые в 898 Смбат Багратуни Мученик, тагавор Ширака (владыка Армении) объявил нахарара (князя) Тао-Кларджети Аданарсе II бдешхом и «царем Картлов».

608

Мушеге или Мушел сын Аббаса, брат Ашота Милостевого. Правил в Карсском царстве (Вананд) с 963 по 984. Оно играло роль передового форпоста Анийского царства (Ширак) в борьбе с Византией.