Страница 14 из 31
Среди алтайских шаманов есть особая каста, которая занимается сказительством, повествованием древних легенд и мифов. Их именуют «кайчи». Они считают, что каждая рассказанная ими сказка имеет не только глубокий смысл и поучительное содержание, но и является еще магическим действием, напоминающим камлание (общение с духами). Считается, что с помощью легенд и сказок, кайчи могут реально и изменять современный мир и существ населяющих его. Поэтому на Алтае так уважительно относятся к мифотворчеству. Сказки шаманов на первый взгляд просты и понятны, но на самом деле, они имеют несколько «уровней сложности», несколько порогов глубины, каждый из которых оказывает на восприятие слушателя определенное воздействие. Для кого–то это будет просто интересная притча, кто–то усмотрит в этом конфликт сознания, подсознания и надсознания, а кто–то почувствует что–то… неуловимое, невыразимое словами. Но таковы сказки кайчи. Возможно, вас вводит в заблуждение слово «сказка»? Прошу вас, не заблуждайтесь, это не те истории, которые можно слушать, а потом забыть. Сказки, рассказанные шаманами, содержат в себе реальную магию. Сказки кайчи перевернут ваши представления о мире, пусть даже вы этого и не заметите. Эти сказки наполнены силой и предзнаменованиями. Но… хотя они и являются самыми эффективными упражнениями по развитию границ собственного восприятия, прошу вас, не относитесь к ним серьезно, впрочем, как и ко всему остальному написанному в этой книге. Иначе серьезность сразу захлопнет перед вами двери в потрясающий мир вашего внутреннею пространства. Серьезность — это прерогатива левого, рассудочного полушария. Эго показатель отсутствия силы, это следствие напряжения, неестественности и дискомфорта. Вспомните, как вы слушали сказки в детстве — вы уже, конечно же, знали, что все услышанное вами маловероятно в окружающем вас мире, но что–то все равно заставляло вас надеяться и верить, что все было именно так, как рассказывает вам сказочник.
В СВОЕЙ БОРЬБЕ ЗA ВЫЖИВАНИЕ ОНИ НАУЧАТСЯ ТАНЦЕВАТЬ НА ГРАНИ, БЕСШУМНО СЛИВАТЬСЯ С ТЕНЬЮ, ВЫБИРАТЬ ПОКРОВ НОЧИ ДЛЯ ПУТЕШЕСТВИЯ И ТЕПЛО ЮЖНОГО ВЄТРА В ПОПУТЧИКИ. И СЛАБОСПЬ ИХ ВНОВЬ СТАНЕТ СИЛОЙ, СО ВРЕМЕНЕМ ПРЕВРАТИВШИСЬ В ИНСТИНКТ САМОСОХРАНЕНИЯ, ВЕРНОСТЬ РОДУ И ЛЮБОВЬ К СВОБОДЕ.
Часть 2
«ГРИФОН»
ГРИФОН — Мифический зверь, соединяющий качества короля зверей и короля птиц, имеющих солярную и лупарную природу, мужское и женское начало. Свет и Тьму. Обозначает Силу, Бдительность и Равновесие… Способен отыскивать и охранять сокровища. Символ Хранителя солнца. Один из самых распространенных символов на Алтае. Мифология скифов наделяла Грифона возможностью видеть сущность вещей, уравновешивать в себе свои «светлые» и «темные» стороны, проникать в иные пространства и влиять на окружение силой своего духа.
В мифологии шаманов Тай — Шин, Грифон именовался — «Ветер» и представляя собой зверя объединяющего в себе элементы Волка и Орла.
-
«Но самым опасным врагом, которого ты встретишь, будешь ты сам! Ты сам подстерегаешь себя в пещерах и лесах. Ты будешь для себя и еретиком, и колдуном, и прорицателем, и безумцем, и скептиком, и нечестивцем, и злодеем».
АШИ
«внутренний воин»
ALTERIS NON SIT, QUI SUUS ESSE POTEST
«Пусть не принадлежит другому тот, кто может принадлежать самому себе».
Очень много лет назад, когда время еще только начиналось, и Верховные Божества создавали Землю, диковинные существа возникали тогда, населяя собой землю, подземелье, воду и воздух. Но разные творцы создавали их. Одних создавали Небесные Правители, других — Правители Среднего Мира, иных — Властители Подземного Царства. И вот однажды, один из Земных Духов решил попросить у Небесных Отцов помощника для человека во всех его делах. И к человеку пришла Собака, которая стала охранять его и его семью, став для него самым преданным другом. Один из подземных Духов увидел Собаку и решил создать себе подобное существо, для того чтобы оно везде сопровождало его, и было не только верным другом, но и грозным охранником. Этот Дух вылепил себе подобие Собаки из глины, но не смог оживить животное. Тогда он решил воспользоваться силой Небесных Отцов, чтобы оживить Черного Волка, своего самого могущественного и грозного зверя. Ночью он положил его на одной из лесных полян, а сам спрятался в норе. Когда настало утро, и один из Небесных Творцов, Повелитель Грома, Ветра и Молний, увидел вылепленное из глины неподвижное тело, лежащее на земле, он заинтересовался и спустился вниз, разглядывая его. Творцу понравился Волк, и он оживил его. В этот момент из норы выскочил подземный Дух и хотел забрать Волка с собой. Но зверь повел себя странно. Он набросился на Духа подземелья и схватил его за ногу. Дух разозлился и стал ругаться на своего неудавшегося слугу. Он пообещал наказать его и исчез во мраке подземной страны. Творец пожалел зверя и забрал его с собой, подарив два крыла, наподобие орлиных. Волк взмыл в синее небо, и тут же сам окрасился в синий цвет. С тех пор волки могли летать подобно птицам и даже быстрее птиц, следуя потокам стремительных ветров и охраняя просторы Небесной Страны. Но, будучи созданными из земли, они испытывали на себе иногда тягу к родному дому. И когда сумерки опускались на планету, они прилетали с неба и оставались на ночь на земле, засыпая на покрытых зеленой травой таежных полянах или горных лугах. Но не забыл своего обещания злопамятный Дух подземелья. И вот однажды, когда волки 6 езмятежно заснули в одной из лесных лощин, черный Дух послал своих слуг — призрачных демонов, чтобы те украли волчьи крылья. Демоны подкрались к спящим зверям и своровали крылья, а чтобы волки не нашли их и не вернули обратно, демоны спрятали их на обратной стороне Луны, в месте, где жила сестра черного подземного Духа — лунная демоница. Когда волки проснулись и обнаружили пропажу, они завыли от отчаяния и бросились в погоню за ворами, но те уже исчезли во мраке ночи. А волки метались по лесу, тщетно пытаясь разыскать крылья. Их вой наполнил темный лес охотничьим зовом. Но демоны уже давно покинули лес и, злорадно ухмыляясь, прокрались к человеческому жилищу. Став невидимыми, они зашептали человеку на ухо, чтобы он остерегался — волки вернулись к своему подземному хозяину, оставив свои крылья в облачной стране. И теперь не будет у человека более грозного врага, который будет преследовать его везде, разоряя его дома и выслеживая его в непроходимой тайге. Человек, услышав протяжный вой, раздававшийся из леса, поверил коварному шепоту демонов. Он объявил волка своим заклятым врагом и приказал собаке тоже выполнять этот обет. Услышав про это, Повелитель Грома, Ветра и Молний спустился на залитую лунным светом лесную поляну, представ перед стаей волков и ее вожаком.
«Вы были нашими верными помощниками. Но никто из Небесных Творцов не может вернуть вам ваши крылья. Это можете сделать только вы сами. Только вы сможете найти в себе силы и возможности подняться по невесомой лунной дорожке и вернуть себе свою свободу, отвоевав ее у тех, кто будет удерживать вас на земле, и у той, кто стережет то, что принадлежит вам по праву. Помните, отягощенные злом, яростью и жаждой мести вы не сможете сделать по этой дороге и шага — тонкие лунные лучи не выдержат этой тяжести. Для того чтобы найти утерянное, нужно стать утонченными Охотниками. Чтобы встать на нее, нужно стать безупречными Воинами. А для того, чтобы пройти по ней, нужно стать Шаманами, освобожденными от ненужной тяжести…».
В знак признательности за то, что волки охраняли их облачную страну, Повелитель Ветра подарил волкам особые дары. Он оставил им способность двигаться по невидимому миру, стойкость духа, любовь к свободе и знание, как перехитрить врагов. Он оставил им магию силы Ветра и силы Молнии. Но, чтобы эти знания не обернулись против обманутых демонами людей. Творец попросил волков остерегаться красной материи, которой люди огораживали свои жилища, привлекая помощь союзных духов. И волки пообещали выполнить этот обет.