Страница 2 из 17
Современная цивилизация подошла сегодня к тому рубежу на пути познания, который знаменует начало соединения знаний гуманитарных и естественно-научных и за которым чувственный и рациональный пути постижения законов мироздания сливаются в единый поток, ведущий к Первопричине всего существующего во Вселенной. Благодаря этому, настоящая работа рассчитывает на понимаемость представителями обоих путей.
Абсолютное знание есть прерогатива Творца, Первопричины, и человеку во всей полноте оно недоступно. Считая себя первооткрывателями, мы допускаем некорректность, ибо все существует независимо от нас, и мы находим лишь путь к какой-то, ограниченной рамками нашего интереса, области и переоткрываем то, что было также переоткрыто до нас многими предшественниками. Следуя ретроспективно, мы могли бы возвратиться к тем далеким временам, когда первичные знания были не открыты, но получены в ДАР нашими пращурами. Но старания каждого из поколений их последователей не могут не вмениться в заслугу и потому мы вправе называть себя «сооткрывателями», сотрудниками. Иначе и невозможно, так как это предопределено самим Провиденциальным планом.
Вектор Процесса Творения направлен «вниз», от Первопричины к следствию, от чистейшей Информации – к физическому миру. Биофизически понятно, что в таком случае процесс идет с нарастанием энтропии. Для обеспечения равновесия, ради сохранения результата Творения и, в конечном итоге, во имя существования этой великой Единой Системы, мир сотворенный находится в действии, направленном навстречу Причине. «Сила действия равна силе противодействия» – говоря понятиями физики. «Что на Небе, то и на земле. Что вверху, то и внизу. Ради чуда Единства», – начертано в «Изумрудной Скрижали» Гермеса Трисмегиста, передавшего человечеству Божественные знания. Мы же, сознавая эту закономерность, можем согласиться с сентенцией: «У Бога нет иных рук, кроме наших». Итак, человеческая, земная цивилизация своей деятельностью призвана противостоять энтропии путем сотворчества, вектор которого направлен «вверх», навстречу Творцу, то есть в сторону уменьшения энтропии. Понятно, что мы имеем дело с системой. И, согласно Закону аналогии, данному в «Изумрудной скрижали», подобных систем множество. Иными словами, мир «системоиерархичен» (А.И. Субетто). Система мироздания современной парадигмой понимается построенной по принципу дискретности и целостности, или системоиерархичности. Применение к этому Принципу Закона аналогии дает понятие о множественности подобных систем, и об иерархичности каждой из них (принцип вложенности).
Это имеет отношение к базовому Закону, который можно образно назвать Законом Креста, о котором мы будем говорить по ходу изложения основной информации. Этот Принцип лежит как бы на границе перехода чистой информации в энерго-информационную плоскость, в которой сотворяется мир физической материи.
Используя общие принципы системологии, ученый-химик Геннадий Геннадьевич Длясин нашел алгоритм и пришел к открытию первой в мире Периодической системы аминокислот и, что самое знаменательное, к достоверной корреляции между системой аминокислот и алфавитом. Последнее дало достоверное доказательство существования некогда праалфавита, а значит, и единого некогда языка человечества.
Представляемая здесь работа является авторским изысканием в области системологии, отправной ее точкой служит открытие Г.Г. Длясина, которое представляет собой код системы аминокислот. Для полного понимания темы я должен отослать читателя к первоисточнику – книге «Азбука Гермеса Трисмегиста или молекулярная тайнопись мышления» (Автор Г.Г. Длясин, издательство «Белые альвы», Москва, 1998 г.)
Но все же мне неизбежно придется реферативно изложить сущность открытия моего предшественника ради полноты картины изучаемого нами аспекта системологии. Продолжение пути изучения системы кода аминокислот позволило автору этих строк, открыть существование ключа к этому коду.
Периодическая система аминокислот
Открытие Периодической системы аминокислот можно свести к десяти взаимосвязанным тезисам (по Г.Г. Длясину):
1. В нашей речи и письме, независимо от языка изложения, действуют законы распределения звуков и букв, выражаемые симметричными и периодическими функциями.
2. Открытые закономерности позволили впервые построить научную теорию алфавита и сформулировать ее основные понятия.
3. Алфавит представляет строгую фонологическую, лингвистическую, психологическую и естественнонаучную систему, состоящую из элементов, условно названных «Мыслебуквами» или «молекулами сознания».
4. Звук нашей речи имеет сложное системное строение и в свернутом виде содержит в себе всю структуру и закономерности алфавита.
5. Единый «праалфавит» нашей цивилизации, как источник и прообраз всех современных (неиероглифических алфавитов), существовал всегда и существует поныне, и его структура является сущностью всех азбук человечества – от угаритской клинописи и письма майя до кириллицы и латиницы.
6. Закономерность построения лингвистического и молекулярного «праалфавита» была известна с древности. Сегодня он станет подлинным «праалфавитом», составив основу нашего понимания и проектирования будущего.
7. Обнаружена и доказана система аминокислот белка – первая в истории химии подлинная естественная система молекул.
8. Обе открытые системы – алфавита и аминокислот – имеют одинаковые структуры, изоморфны друг другу и, следовательно, эта система, как единый закон организации, прошивает слои иерархичного многослойного мира, проявляя себя как на молекулярном уровне (уровень мира плотного – К.З), так и на уровне психики и сознания (уровень мира тонкого К.З). Соответственно, для понимания и дальнейшего исследования процесса мышления наиболее современной и продуктивной будет «живая» модель синтеза белка в клетке живого организма.
9. Обнаружив сквозную линию сшивки систем алфавит – аминокислоты, мы получаем новое основание подтверждения соответствия мира природы и человека, т. е. Закона аналогии. Не рассматривая промежуточные слои, мы можем сразу соотнести два инвариантных мира – мир косной и живой материи (система Менделеева и система аминокислот) и, соответственно, мир психики и сознания человека (система, аналогичная Менделеевской для косной материи, для психики человека науке пока неизвестна, а элементами системы сознания являются «молекулы-буквы», объединяющиеся в систему «сложных психических «мыслеформ»). Система кода аминокислот и алфавита в точности подтверждает тезис В.П. Казначеева о том, что интеллект есть фундаментальное свойство живого вещества. Детализация открывающейся картины мира позволит лучше понять взаимодействие интеллектуальной и вербальной деятельности человека и человечества с процессами в косной и живой материи и, более того, разработать соответствующие методы воздействия этих процессов друг на друга.
10. Последний тезис не имеет непосредственного отношения к данной теме: постулируется идея существования «центров происхождения культуры» как очагов древней письменности, древних алфавитов, культуры, отражавших глубочайшие прошлые знания и ставших катализаторами современной цивилизации. Итак, открыт новый информационный канал, соединяющий Слово и Геном (П. Гаряев) и это требует нравственно и этически взвешенного подхода, поскольку любые манипуляции с аппаратом наследственности непредсказуемы по своим потенциальным отрицательным последствиям. Это и любые другие исследования в области системологии могут считаться ноосферными по масштабу (Ноосфера Вернадского сфера разума), поскольку они раскрывают внутренние связи ноосферы, как системы элементов, с системой элементов структуры жизни – аминокислот. Факт общности человеческой речи и последовательностей ДНК выводит к возможности создания новых методологических подходов «мягкого регуляторного вхождения в неизвестные ранее семиотические ареалы генетического аппарата высших биосистем». Здесь мы видим начала новой, синтетической науки будущего века, начала, которые могут не быть заметны некоторой категории ученых из-за непонимания, происходящего по причине слишком полярного разделения, с некоего времени, на два мировоззрения – научное и религиозное, которые до сих пор еще продолжают отрицать друг друга, хотя тенденция к сближению уже имеется. Открывающиеся новые горизонты познания свидетельствуют, что путь к ним лежит через совместное осознание и соединение духовного и материального во всех сферах жизни. Без понимания наличия Всеобщей Идеи, Бога или Всемирного Разума, пронизывающего мир, мы никогда до конца не сможем понять смысл и значение открытий системологии и «пронизываемых» ею наук, как фундаментальных основ природы духовного и материального мира.