Страница 2 из 19
Уважаемые читатели, как вы думаете, неужели украинцы были в восторге о того, чтобы стать поляками и защищать в России польские интересы даже с оружием в руках? Нашелся в украинской научной элите профессор Львовского университета с 194 года по 1914 год (тогда Львов был составной частью Австро-Венгрии), позже – председатель Центральной Рады в Киеве, а затем эмигрант, закончивший жизнь советским академиком. Его имя – М.С. Грушевский. Впитав в себя австрийско-имперское восприятие исторических начал, Михаил Сергеевич в течение своей долгой жизни трудился над своим историческим многотомником «История Украины-Руси» сначала в Австро-Венгерской империи, затем в Российской империи, потом на Украине в Центральной Раде, последний том закончил в СССР.
В своей «Истории Украины-Руси» он попытался уверить неискушенную в жизни молодежь, что украинцы должны превосходить, вопреки мнениям польских и российских историков, поляков и русских, потому что украинская нация древнейшая на Земле. Она является родоначальницей славян на Земном шаре и даже всего человечества. Что касается летописца Нестора с его «Повестью временных лет», то он фантазер и ему верить нельзя. Сочиненный им князь Рюрик – плод далеко не трезвого ума Нестора. И так далее, и тому подобное. Все это изложено в предлагаемой читателям книге «Как рвут на куски Древнюю Русь в некоторых современных цивилизованных славянских странах».
Читатель будет потрясен, узнав из нее о «низвержении» М.С. Грушевским летописца Нестора с исторического пьедестала.
На страницах предложенной читателям книги «Как рвут на куски Древнюю Русь…» он узнает о том, что труд Грушевского «История Украины – Руси» вызвал возмущение у многих ученых, журналистов и вообще думающей части Украины: как можно голословно, лишь умозрительно разрушать древнюю киевскую летопись, не предъявив ни единого доказательства гнусности летописца Нестора! А как быть с соратниками Нестора киевским монахом Сильвестром, с новгородским летописцем, тоже изложившими в своей летописе такую же историю Руси? Так же, как и Нестора, отправить их на свалку истории?
М.С. Грушевский написал в своем многотомнике, что собирание русских княжеств вокруг Московского княжества было непозволительно отрицательным явлением. Это московское собирание уничтожило «Украину-Русь». Но, уважаемые читатели, что мешало Киеву в противовес Москве собирать княжества вокруг себя? Не получилось? Киевская экономика была разрушена ликвидацией торгового пути «из варяг в греки» торговым соперником Константинополя Венецией? На эти и другие вопросы читатели найдут ответы в предлагаемой им книге «Как рвут на куски Древнюю Русь в некоторых современных цивилизованных славянских странах».
Особое внимание в книге «Как рвут на куски Древнюю Русь…» уделяется истории возникновения Варшавы, Львова, Киева и Великого Новгорода. Согласно исследованиям американских историков профессоров В.Г. Вернадского и Е.И. Прицака, Киев возник значительно раньше, чем указано в официальных хрониках, как еврейско-хазарский центр работорговли. Евреи-хазары ловили славян-язычников, сгоняли их в «Киёву» и киевские партии рабов продавали западноевропейским христианам и ближневосточным мусульманам. Торговля рабами совмещалась с торговым путем «из варяг в греки».
Читатель узнает из книги о том, что не отмечено в других исторических изданиях. Княгиня Ольга, будучи первой правительницей на Руси, отказавшейся от язычества, не сумела внедрить христианство в своем Киевском княжестве из-за непонимания государственной стратегии своего сына князя Святослава. Его стратегия заключалась в создании Русской империи от Северной Руси до Дунайских земель со столицей в Переяславце-на-Дунае. Святослав понимал, что Дунай – это торговый перекресток между Византией, Западной Европой, Азией, Китаем и Русью. Киёва – это всего лишь один из многих пунктов на пути «из варяг в греки». Надежности в нем мало. Великий Новгород – это совмещение славян с варягами для организации торговых путей по Днепру в Византию и по Волге в Персию и Китай, по Балтийскому морю в Западную Европу. В летописи монаха Нестора приведены слова князя Святослава:
«Не любо мне сидеть в Киёве, хочу жить в Переяславце-на-Дунае – ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии серебро и кони; из Руси же меха и воск, мед и рабы».
В советское время историк академик Лихачев, занимаясь переводом летописи монаха Нестора с древнеславянского языка на русский, заменил одну букву «а» на «ы». Получилось не «рабы», а «рыбы». Неужели славяне привозили из Киева в Константинополь тухлую рыбу? Холодильников ведь в то время не было. В Византии своей рыбьей «тухлятины» было завались. Торговля рабами в древние времена была весьма выгодна так же, как и пушниной, медом, серебром, доставляемым в Византию из Севера Руси по пути «из варяг в греки». Киёве была уготовлена всего лишь роль быть неким промежуточным звеном между западным Дунайским Переяславцем и северо=восточным Великим Новгородом.
Но забыл князь Святослав, что есть еще его «кровные братья» поляки, жаждущие наладить свои торговые пути в азиатский мир из Скандинавии по Висле! Конкуренция была и в древнем мире!
Планам князя Святослава не было суждено сбыться, так как он погиб из-за предательства правителей Византии, направивших печенегов на убийство Святослава, возвращавшегося домой с богатой византийской данью.
В книге «Как рвут на куски Древнюю Русь…» особое внимание уделяется историческому труду академика М.Н. Покровского «Русская история с древнейших времен». Она была издана в 1913 году в Санкт-Петербурге. Первый том настолько не понравился императору Николаю II, что этот том был им запрещен. В СССР труд М.Н. Покровского вначале приветствовался Сталиным, а затем Иосиф Виссарионович изменил взгляды на историю. Вероятно, ему больше понравилась история правителей государств. Вся многотомная история Покровского была запрещена в 1937 году. Во времена хрущевской оттепели была напечатана лишь для узкого круга хулителей М.Н. Покровского. Она была переиздана в России массовым тиражом только в 2005 году. В своей «Русской истории с древнейших времен» М.Н. Покровский констатировал, что в Великом Новгороде зародился один из первых в мире торгово-купеческих центров, заложивший основу для современного торгового капитализма. Купцы обеспечили процветание Великому Новгороду накоплением ими торгового капитала. Из-за почти семидесятилетнего запрета книга М.Н. Покровского и ныне не получила широкого распространения в исторических кругах. Читатель с удивлением узнает о ней и с интересом прочитает биографию этого видного материалиста, исследователя влияния экономики на развитие человечества на примерах Великого Новгорода и всей Древней Руси.
В книге «Как рвут на куски Древнюю Русь…» показано, что зарождение Древнего Русского государства – это сложный процесс соприкосновения, слияния и объединения многих наций, в том числе славян, варягов, греков, армян, готов, шведов, финских племен, печенегов, хазар, гуннов, евреев, монголов, татар и многих других. Показано, что образование государств основывается не столько на желаниях правителей, а сколько на экономическо-материальной целесообразности их княжеств. Это открытие Михаила Покровского перевернуло бы историческую науку, но и Николай II, и в какой-то мере И.В. Сталин были против такого исторического переворота. Их устраивала история, рассказывающая только о князьях, царях и императорах. Вскользь и о трудящихся массах.
Напрашивается вопрос – насколько стремление разорвать на куски Древнюю Русь востребовано в наше время? Не только востребовано, но на Украине даже предпринимаются усилия, чтобы измышления М.С. Грушевского стали основой украинской государственной политики.
Уважаемые читатели! Вспомните, что произошло 16 апреля 2015 года. В тот день президент России Владимир Владимирович Путин отвечал на вопросы российских граждан. Вопросов было за миллион. Касались они и общежитейских проблем, были и политические, были и вопросы, касавшиеся международных «распрей». И вдруг к Путину приблизился сотрудник его аппарата и подал какое-то сообщение. Выражение лица Путина тут же изменилось, и он произнес то, что взбудоражило весь зал: