Страница 43 из 50
Но святой мученик, хотя и сильно страдал, однако с твердостью ответил князю:
– Не победишь меня, мучитель, кратковременными сими мучениями, ибо мне помогают невидимые для тебя воины Царя Небесного.
Князь повелел слугам еще сильнее мучить святого и говорить ему:
– Не исповедуй здесь другого царя, кроме римских императоров!
Мученик же отвечал на это:
– Если бы вы знали истинного Царя, вы бы не хулили Проповедуемого мною, ибо Он истинный Царь неба и земли, и, кроме Него, нет другого. А вы хулите Его, не зная, и сравниваете с Ним своих тленных царей, созданных из праха, которым Он дал царское достоинство и царскую власть, так как Он есть Господь всего сотворенного.
Тогда князь сказал святому:
– Кто это такой, дающий власть царям и владычествующий над всеми?
Мученик отвечал князю:
– Иисус Христос, Сын Божий, вечно живущий, Коему повинуется все и на небе, и на земле; Сей возводит царей на престолы и царствует, дает власть и владычествует.
Мучитель же сказал святому Мине:
– Разве ты не знаешь, что римские императоры сильно гневаются на всех исповедующих имя Христово и повелевают убивать таковых?
Мученик отвечал:
«Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на Херувимах: да трясется земля»[291]. Если ваши цари гневаются на Христа и на христиан, исповедующих Его имя, то что мне до сего? Я не обращаю внимание на их гнев, ибо я раб моего Христа, и имею только одно желание – быть исповедником Его всесвятого имени до самой смерти, и да сподоблюсь насладиться Его сладкой любви, от коей меня никто не может отторгнуть! «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?»[292].
После сего мучитель повелел сильно растирать раны святого платком, сделанным из волос. И когда сие делали, то святой мученик говорил:
– Ныне я совлекаю кожаную одежду и облекаюсь в ризу спасения!
Кроме сего мучитель повелел опалять святого зажженными свечами, но, и когда жгли все тело святого, он молчал.
Тогда князь спросил его:
– Чувствуешь ли ты, Мина, сей огонь?
Святой отвечал:
– «Бог наш есть огнь поядающий»[293]. Тот, за Кого я стражду, помогает мне, и посему я не чувствую огня, коим меня опаляете, и не страшусь ваших многоразличных мучений, ибо помню евангельские слова моего Господа: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне»[294].
Тогда князь сказал мученику:
– Откуда у тебя такое красноречие? Ты все время был воином, каким же образом ты умеешь говорить как человек, прочитавший много книг?
Святой отвечал на это князю:
– Господь наш Иисус Христос сказал нам: «И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать»[295].
Князь спросил святого:
– А ваш Христос знал, что вы будете за Него терпеть такие мучения?
Мученик отвечал:
– Поелику Он истинный, то имеет и ведение будущего. Ведал и ведает все, что есть; и все имеющее быть Ему известно, и Он знает наперед все наши мысли.
Князь, не зная, что отвечать на сие святому, сказал ему:
– Оставь, Мина, свое празднословие и избери себе одно из двух: или будь нашим, и мы перестанем тебя мучить, или будь Христовым, и мы тебя умертвим.
На это святой громким голосом отвечал:
– Я Христов был, и есмь, и буду Христов.
Князь сказал:
– Если ты пожелаешь, я отпущу тебя на два или на три дня, чтобы ты хорошенько поразмыслил и сказал нам последнее слово.
Но святой отвечал:
– Не два и не три дня, но много лет я исповедую веру Христову, но у меня никогда и в мыслях даже не было отречься от Бога моего, посему и теперь мне не подобает размышлять о сем. Не надейся, князь, слышать от меня что-нибудь другое, но вот мое последнее слово: от Бога моего я не отрекусь, вашим бесам не принесу жертвы и не преклоню колен моих перед бездушными идолами!
Такой твердый ответ мученика сильно разгневал князя, и он повелел разбросать по земле крючки, трезубцы и различные железные гвозди и влачить по ним связанного святого мученика. Но сей, как будто влачимый по мягким цветам, еще сильнее порицал многобожие язычников и смеялся над безумием людей, прельщенных бесами. А князь повелел влачимого святого еще бить оловянными прутьями. И так святого Мину мучили долгое время.
В это время один из бывших при сем воинов, по имени Илиодор, сказал мучителю:
– Князь, разве твоя светлость не знает, что христиане безумны и не боятся мучений, перенося их так, как будто они подобны бездушным камням или деревьям, а смерть считают сладким питьем? Не утруждай более себя, но повели скорее умертвить сего ожесточенного христианина.
И князь тотчас изрек такой приговор над святым:
«Злого Мину воина, впадшего в христианское нечестие, и не пожелавшего послушать царского повеления и принести жертву богам, мы повелеваем усекнуть мечом, а тело его пусть будет предано сожжению перед всем народом».
Воины взяли святого мученика Мину и отвели его за город, где и отсекли ему главу и, разжегши большой костер, бросили в него многострадальное тело святого мученика. Некоторые же из верующих, когда погас огонь, пришли на сие место и собрали оставшиеся от сожжения части мощей святого, и обернувши их чистою пеленою, помазали ароматами[296]. Спустя же немного времени они принесли сии святые останки в свой отечественный город Александрию[297], где и погребли их в честном месте. Впоследствии на сем месте была построена церковь во имя святого мученика, и по молитвам ко святому в ней совершалось множество чудес.
Сказание Тимофея, архиепископа Александрийского, о чудесах святого великомученика Мины
По смерти нечестивых и богоненавистных римских императоров Диоклетиана и Максимиана, на царский престол вступил благочестивый Константин Великий[298], в царствование коего сильно умножилась вера в Господа нашего Иисуса Христа. В это время некие христолюбивые люди города Александрии, найдя место, где были положены честные останки святого славного Христова мученика Мины, построили на сем месте во имя его церковь.
Случилось, что в Александрию прибыл один благочестивый купец из земли Исаврийской[299], чтобы закупить товары. Услыхав про множество чудес и исцелений, совершающихся в церкви святого Мины, он сказал сам себе:
– Пойду и я поклонюсь честным мощам святого мученика и дам дары в церковь его, дабы помиловал меня Бог на молитве Своего страдальца.
Подумав так, он пошел в церковь, взяв с собою мешок, наполненный золотом. Придя к поморскому озеру и найдя перевоз, он приплыл на место, называвшееся Лозонета. Вышедши здесь на берег, купец искал, где бы переночевать, ибо уже настал вечер. Посему, войдя в один дом, он сказал хозяину:
– Друг, сделай милость, пусти меня в твой дом переночевать, ибо солнце зашло, и я боюсь один идти дальше, так как не имею никого, кто бы меня мог сопровождать.
– Войди брат, – отвечал ему хозяин дома, – и переночуй здесь, пока не настанет день.
Гость принял приглашение и, войдя в дом, лег спать. Хозяин же, увидав у путника мешок с золотом, соблазнился и, по наущению злого духа, замыслил убить своего гостя, чтобы взять себе его золото. Встав в полночь, он задушил купца, разрезал его тело на части, положил их в корзину и спрятал во внутренней комнате. После убийства он пришел в большое волнение и озираясь по сторонам, искал скрытого места, чтобы зарыть убитого.
291
Пс. 98:1.
292
Рим. 8:35.
293
Евр. 12:29.
294
Мф. 10:28.
295
Мф. 10:18–19.
296
Мученическая кончина святого Мины последовала в 304 г. В церковной службе этого дня вместе с мучеником Миною прославляются и свв. мученики Виктор, Викентий и Стефанида, но большинство церковных песнопений посвящено мученику Мине.
297
Александрия – знаменитый город, основанный Александром Великим около 333 г. до Р. X. на мысе, выдающемся в южный берег Средиземного моря, (несколько южнее нынешнего города того же наименования); был некогда центром науки и первым торговым городом в мире; в начале IV в. стал центром христианства и резиденцией патриарха.
298
Император Константин Великий царствовал с 306 по 337 г.
299
Исаврия – небольшая, мало исследованная и скрытая в горах местность древней Малой Азии, граничившая на востоке с Ликаонией, на севере с частью Фригии, на западе с Писидией. В Исаврии главным городом была Исавра (ныне Улубуиар) – город весьма богатый и многолюдный.