Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 24 из 27



Этот тезис вызывал наибольшие нарекания даже у некоторых его сторонников, считавших такую установку преждевременной.

В то время с точки зрения социально-экономического развития Китай уже не представлял единого сбалансированного целого. Капиталистический уклад, развивавшийся со второй половины XIX в. во многом под влиянием внешних факторов, был представлен не только предприятиями, принадлежавшими западному капиталу, но и местной национальной буржуазией, объективно заинтересованной в распаде традиционной системы хозяйства. Национальный промышленный капитал особенно активно развивался в центральных и южных провинциях, к началу XX в. ушедших далеко вперед по сравнению с севером и северо-востоком Китая. Не случайно именно здесь реформаторы конца XIX в. и Сунь Ятсен (сами выходцы из этого региона) и другие оппозиционно настроенные по отношению к маньчжурам деятели нашли благодатную почву для своих идей.

Наиболее последовательным оппонентом Сунь Ятсена и его программы в то время выступал один из лидеров либеральных конституционистов Лян Цичао. Он подверг критике идеи Сунь Ятсена, считая, что вопрос о свержении цинской династии отнюдь не первоочередной для Китая, как и идея установления республиканского строя, который при определенных условиях китайской действительности тоже может выродиться в деспотическую диктатуру. Кроме того, по его мнению, предложенная Сунь Ятсеном национализация земли отнюдь не гарантировала коренное улучшение жизни многомиллионного китайского крестьянства. Однако какой-либо позитивной альтернативной программы ни он, ни его сторонники в то время так и не предложили.

Япония для него была примером «правильной» модернизации, при которой наряду с промышленным развитием сохранялись традиционные цивилизационные устои. Он резко противопоставлял «кровавый», разрушительный («французский») вариант прогресса и «бескровный» («японский») для Китая, по его мнению, единственно приемлемый. Он и его сторонники хотели ориентироваться также на японский вариант принятия конституции с сохранением роли монарха как инициатора преобразований в обществе.

Пока шла заочная полемика между конституционными либералами и революционными демократами, постепенно оформлялись контуры третьей оппозиционной силы цинскому режиму в лице либеральных помещиков, стремившихся заручиться поддержкой влиятельного военачальника и опытного политика Юань Шикая.

Юань Шикай (Юань Вэйтин) родился в 1859 г. в семье крупного китайского чиновника. В 1880 г. поступил на военную службу. Участвовал в подавлении антикитайского восстания в Корее, командовал штабом гарнизона в Сеуле, а затем был назначен туда наместником. После 1895 г. вошел в доверие к реформаторам, но затем перешел на сторону их противников. Командовал войсками при подавлении восстания ихэтуаней. Был близок к императрице Цыси, являясь сторонником консервативной линии. До 1908 г. занимал ключевые посты в правительстве.

Это были прежде всего представители собственно китайской (ханьской) элиты, потесненной регентом Чунем при формировании нового правительства после смерти Цыси. Так, в 1909 г. он удалил от активной политической деятельности и самого Юань Шикая, а в мае 1911 г. было увеличено представительство маньчжуров в высших сферах власти. Сторонники этой группировки видели своих потенциальных союзников прежде всего в лице конституционистов и опасались стихийных выступлений народа. Их также сближало желание видеть Китай монархическим государством. В остальных вопросах между ними было больше различий, чем общего.

Первый этап Синьхайской революции 1911–1913 гг.

Первые признаки надвигавшегося конца более чем 260-летнего правления Цинов проявились еще в 1906–1910 гг., когда по ряду районов Китая прокатилась волна крестьянских восстаний, с трудом подавленных властями. К крестьянам в некоторых местах присоединялись и военные из реформированных «новых войск», где сторонниками Сунь Ятсена проводилась активная пропаганда своих взглядов. В марте 1911 г. вспыхнуло крупное восстание в Гуанчжоу, подготовленное членами Объединенного союза. Но наибольший размах получило восстание в одном из крупнейших центров Китая – Учане (одном из городов трехградья Ухань), где 10 октября 1911 г. в казарме воинской части произошел конфликт между солдатами и командиром одного из взводов. Он послужил сигналом к активным действиям против властей. Это событие считается началом Синьхайской революции (1911 г. имел по китайскому лунному календарю название «Синьхай» и длился с 30 января 1911 г. по 17 февраля 1912 г.). По своим задачам эта революция являлась буржуазной и была прежде всего направлена на свержение цинского монархического режима. Это позволяло стране объективно выйти на путь более последовательного капиталистического развития.



Революцию можно разделить на несколько этапов. На первом (октябрь 1911 – февраль 1912) произошло распространение антиманьчжурского движения на большую часть Китая. Уже 11 октября в Учане было принято решение о введении в стране республиканской формы правления, отменялся счет времени по годам царствования маньчжурских богдыханов (императоров), опубликавано воззвание к сторонникам перемен поднять восстания в других провинциях и образовывалось военное правительство провинции Хубэй (на территории которой находится Ухань).

Чтобы не вызвать реакцию иностранцев наподобие той, что была во время восстания ихэтуаней, иностранным дипломатическим представителям было гарантировано соблюдение интересов и «особых прав», полученных их странами при Цинах. Данный шаг возымел действие, и 18 октября западные державы объявили о своем «нейтралитете» в разгоревшемся внутрикитайском конфликте, переросшем в гражданскую войну.

Вскоре восстания охватили провинции Хунань, Шэньси, Цзянси и к началу ноября весь Южный, Центральный и Северный Китай (за исключением трех провинций) был охвачен народными выступлениями. Сразу же выявилась руководящая роль либералов, стремившихся не допустить радикализации движения. Они стремились перенести центр руководства революцией из Уханя в Шанхай, где позиции умеренных были намного прочнее. В некоторых провинциях к восстаниям примкнули местные правители, до этого лояльные Цинам. Они получили заверения от либералов в том, что их интересы в ходе надвигающихся событий не пострадают.

2 ноября правительственным войскам удалось захватить часть трехградья Ухань – город Ханькоу. В это время Цинский двор, пытаясь взять ситуацию под контроль, возвращает из отставки Юань Шикая, который через две недели приступает к исполнению в Пекине обязанностей правительства. Захват Уханя был продолжен и вскоре пал Ханьян. Это был последний крупный успех правительственных войск. Уже 2 декабря революционные войска захватили Нанкин, восстановив прежнее равновесие сил. Нанкин (для китайцев ассоциировавшийся как центр тайпинского антиманьчжурского восстания середины XIX в.) стал теперь играть роль нового центра революции.

1 декабря Юань Шикай через английского консула в Ханькоу передал командованию революционных войск предложение о перемирии. После этого начались переговоры, во время которых регент Чунь был лишен своих полномочий. Реальная власть в Пекине перешла к Юань Шикаю, и он стал готовить почву к отречению императора Пу И от престола.

25 декабря в Шанхай возвратился из длительной эмиграции признанный лидер революционных демократов Сунь Ятсен, что не могло не сказаться на укреплении позиций радикального крыла революции. Признанный авторитет даже в среде своих идейных оппонентов, он стал на некоторое время олицетворением давно ожидавшихся перемен и был избран 29 декабря на конференции представителей революционных провинций временным президентом Китайской Республики. Официальное провозглашение Китайской Республики и вступление Сунь Ятсена в должность произошло 1 января 1912 г.

Для Юань Шикая это был сигнал о том, что революционеры в вопросе о республиканской форме государственного устройства Китая не пойдут ни на какие уступки. Но, с другой стороны, он прекрасно понимал, что и республиканский строй отнюдь не является препятствием для установления, при определенных условиях, деспотического правления, о чем, как уже отмечалось выше, в свое время Сунь Ятсена предупреждал Лян Цичао, критикуя его программу «трех народных принципов».