Страница 5 из 10
Жизнь в гармонии со всеми
Йоги Рамаях направлял учеников на поиск сокровища сокрытого в глубинах духовного сердца и воплощение своих изначальных творческих потенциалов.
Вы воплощены в этот мир с особой духовной миссией, каждый человек вокруг вас так же уникален, и воплощен со своей особой духовной миссией. Вы живете в гармонии со всеми, дополняя всех, и все дополняют вас. Только вы сами можете пройти путь духовной эволюции, и никто не может сделать это за вас. Конечно, для обретения всего в жизни должна быть Божественная Милость, но и ее нужно зарабатывать самостоятельно.
Как узнать тех, кто обрел подлинную мудрость?
Тысячелетиями люди задаются вопросом о том, как распознать истинного мудреца. Красноречие, ученость, начитанность, эффектная внешность, не могут служить критериями подлинности Гуру. Многие древние тексты описывают признаки подлинного наставника. Одно из наиболее совершенных описаний дается в Бхагавад Гите.
Арджуна спросил Кришну:
О Кришна, как узнать тех, кто обрел подлинное понимание божественного, и пребывает в совершенной медитации? Что они говорят, как воспринимают окружающий мир, как они ведут себя в присутствии людей, что они делают в периоды уединения? Я хочу понять, как они мыслят и как живут.
Кришна ответил:
Арджуна, тот, кто освободился от всех стремлений и привязанностей, пребывает в совершенном блаженстве своего духовного сердца, такой человек известен как обладающий подлинной мудростью.
Тот, кто освобожден от страданий, безразличен к удовольствиям и свободен от привязанностей, страха и гнева, известен как мудрец, чей интеллект обрел совершенство.
Воистину, интеллект мудреца утвердился в божественном состоянии, он не радуется и не впадает в уныние перед лицом временного человеческого счастья или горя, он свободен от всех привязанностей.
Когда человек обретает способность контролировать чувства, полностью уводя их от объектов вожделений, подобно тому, как черепаха втягивает свои конечности под панцирь, тогда его интеллект обретает твердую и совершенную основу.
Хотя невежественный человек может пытаться избегать объектов чувства с помощью внешнего отречения, однако его стремления к чувственным наслаждениям остаются в нем.
Мудрец, который обрел подлинное восприятие, продолжает совершать свое дело в осознании того, что все плоды деятельности принадлежат только Богу.
Бездонный океан всегда находиться в состоянии покоя, никогда не приходит в волнение, хотя в него впадают множество рек. Так и мудрец, утвердившийся в духовном осознании, никогда не приходит в волнение от соприкосновения с чувственным миром.
Лишь он один достигает блаженства, которое вовек не достижимо для людей страстно жаждущих удовлетворить свои желания.
Так в глубокой древности Кришна описал своему ученику Арджуне суть внутреннего мира мудреца. Эти великие стоки прекрасно подходят к описанию Йоги Рамаяха. Он не просто проповедовал истины Ведической философии и обучал практикам медитации, он совершенно воплощал в своей повседневной жизни осознание единства и взаимосвязи всего сущего.
8
Йоги Рамаях – преображение
В этой книге я лишь немного упомянаю о наиболее важных этапах жизненного пути Йоги Рамаяха. Для более глубокого понимания метода Биджа Мантр будет полезно вспомнить некоторые события из жизни этого уникального святого, более подробное описание его биографии вы сможете прочитать в моей книге «Бабаджи – вечное сознание в бессмертном теле».
Молодой Рамаях в одно мгновение окажется на грани смерти
Йоги Рамаях родился на юге Индии в 1923 года, его дед был одним из самых богатейших людей Индии. В молодости Рамаях наслаждался всеми комфортами элитного общества и получил великолепное образование.
С раннего возраста Рамаях интересовался медициной и древней тамильской литературой, он хотел посвятить себя изучению различных научных дисциплин. В начале 40-х годов он стал студентом Университета города Мадраса (ныне Ченная). В 1944 году Рамаях был принят в аспирантуру по геологии в университете Джона Хопкинса в Балтиморе, США. В качестве невесты родители выбрали Рамаяху прекрасную девушку, ее звали Солачи.
После свадьбы Рамаях и его молодая жена начали готовиться в долгое путешествие в США, где Рамаях планировал продолжить образование. Однако в планы молодого человека вмешалась жестокая болезнь, Рамаях неожиданно заболел костным туберкулезом.
Болезнь была полной неожиданностью, ничто не предвещало, что цветущий молодой студент в одно мгновение окажется на грани смерти. С каждым днем он все больше слабел, родственники начали понимать, что его дни сочтены.
Тяжело больного Рамаяха поселили в Мадрасе, в одном из домов, который принадлежал семье. Много лет спустя, я несколько раз подолгу жил в этом старинном доме. Йоги Рамаях рассказывал мне, что поначалу он впал в отчаяние, и это понятно, молодой человек с прекрасными перспективами, получает ужасный диагноз и прикованный к постели медленно умирает.
Таинственное «Я», было до рождения тела и будет после смерти тела
Подчас именно страдания выталкивают человека на более глубокий поиск ответов на вопросы о смысле бытия. Рамаях почувствовал, что все в этом мире имеет скрытый божественный смысл. Он решил использовать все свободное время для изучения ведических текстов, глубоко размышляя об их содержании. Рамаях не знал, как долго ему суждено прожить, поэтому решил сфокусироваться на высшей цели человеческой жизни – духовном самопознании. В то время Рамаяху было чуть более 20-ти лет.
Читая Ведические тексты, Рамаях впервые соприкоснулся с важнейшим вопросом ведической философии: кто есть «Я»? Этот вопрос звучал для него весьма актуально, ибо он был на грани смерти. Болело и страдало тело, но что происходит с душой, которая временно живет в теле? Рамаях ощущал, что душа не была подвержена болезням и смерти. То, что болеет и возможно скоро умрет, было тело, но таинственное «Я», было до рождения тела и будет после его смерти.
9
Первая встреча Йоги Рамаяха с Маха Аватара Бабаджи
В марте 1952 года, спустя несколько дней после того, как великий духовный учитель Йогананда завершил свою жизнь в США, в дом Йоги Рамаяха неожиданно пришел святой по имени Мауна Свами. Войдя в дом, он тут же направился в комнату, где лежал больной Рамаях. Мауна Свами сказал, что Рамаях должен вскоре исцелиться, но не сказал когда и как произойдет долгожданное исцеление.
После этого прошло несколько дней, исцеление не наступило, в уме Рамаяха произошел глубокий кризис, он погрузился в состояние отчаяния и тоски. Он решил покончить жизнь самоубийством. Рамаяху пришла нелепая мысль, что он должен попытаться задержать дыхание и умереть. Спустя много лет он сам не мог понять, почему ему пришла столь странная идея.
Прикосновение к стопам Бабаджи наполнило Рамаяха блаженством
Рамаях с трудом спустился во двор, сел на землю, вдохнул как можно больше воздуха и с усилием задержал дыхание, вскоре он начал терять сознание. Вдруг он услышал красивый голос, который звучал прямо из воздуха. Мелодичный голос произнес: «не убивай себя, отдай свою жизнь мне!» Услышав этот необычный голос, Рамаях резко выдохнул и сделал несколько глубоких вдохов.
Придя в себя, он оглянулся, пытаясь понять, кем был таинственный незнакомец, который произнес эти странные слова, но дворик был пуст. Наконец Рамаях понял, что рядом присутствует какое-то невидимое существо. Набравшись смелости, он поинтересовался у невидимки кто он и что ему нужно? Спустя мгновение произошла яркая вспышка света, и перед изумленным Рамаяхом появился удивительной красоты юноша с длинными волосами – это был Маха Аватара Бабаджи.