Страница 15 из 22
Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, а разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. Достижение человеком цельности основывается на подведении им итогов своей прошлой жизни и осознании ее как единого целого, в котором уже ничего нельзя изменить. Если человек не может свести свои прошлые поступки в единое целое, он завершает свою жизнь в страхе перед смертью и в отчаянии от невозможности начать жизнь заново.
Некоторые ученые утверждают, что с гибелью тела не происходит полная гибель души, психики человека. Существует гипотеза, что душа человека в виде информационного сгустка после смерти человека продолжает существовать и соединяется с общемировым информационным полем. Традиционно материалистическое понимание отрицает возможность сохранения души, психики человека после его смерти, хотя последние исследования физиков, медиков, психологов уже не так категоричны.
По мнению В. И. Слободчикова, существует два типа кризисов. На каждой ступеньке развития человек проходит две фазы – период становления его событийности с социальной общностью и период реализации своей самобытности. Начало каждой ступени – это рождение новой формы жизни, смена индивидуального режима жизни. Каждая ступень начинается кризисом. В кризисах рождения проявляется поиск новых форм событийности, потому что «так жить дальше нельзя». Кризисы развития разрешаются поиском новых способов самоопределения («хочу быть как все») (см. табл. 2).
Таблица 2. Схема периодизации развития в онтогенезе, по В. И. Слободчикову
Концепция В. И. Слободчикова наводит на размышление о смысле человеческой жизни, о конечной цели всего жизненного пути человека. Завершающая ступень, выделенная автором, ступень универсализации показывает мудрую зрелость человека как проявление предельной ответственности его за мир вокруг себя.
Видный отечественный психолог, специалист в области разработки и реализации проблем человекознания Б. Г. Ананьев писал: «Жизненный путь человека – это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника конкретной эпохи и сверстника определенного поколения. Вместе с тем фазы жизненного пути датируются историческими событиями, сменой способов воспитания, изменениями образа жизни и системы отношений, суммой ценностей и жизненной программой – целями и смыслом жизни, которыми данная личность владеет. Фазы жизненного пути накладываются на возрастные стадии онтогенеза, причем в такой степени, что в настоящее время некоторые возрастные стадии обозначаются именно как фазы жизненного пути, например, преддошкольное, дошкольное и школьное детство. Практически ступени общественного воспитания, образования и обучения, составляющие совокупность подготовительных фаз жизненного пути, формирования личности, стали определяющими характеристиками периодов роста и созревания индивида».
Как отечественные (К. А. Абулъханова-Славская, Л. И. Анциферова, Р. А. Ахмеров, Ф. Е. Василюк, В. В. Козлов, С. Л. Рубинштейн и др.), так и зарубежные исследователи (К. и С. Гроф, Т. и Э. Йоманс, Дж. Каплан, Дж. Якобсон и др.), занимавшиеся кризисной психологией, едины в мнении о том, что кризис является предпосылкой важнейших личностных изменений, характер которых может быть как положительным, конструктивным, так и отрицательным, деструктивным. Возможны следующие варианты выхода из кризиса: возвращение к докризисному состоянию; личностный рост, открытость новым возможностям, преодоление страха изменений; приостановка в развитии, сохранение существующего порядка, дезадаптация. Индивидуальный способ переживания кризисной ситуации во многом обусловливается особенностями восприятия и интерпретации этой ситуации. На основе индивидуального опыта, индивидуальных восприятий человек строит свой образ кризисной ситуации. Кризисная ситуация как фрагмент человеческой жизни включена в более широкий контекст субъективного опыта личности.
В деятельности социального работника клиенты, находящиеся в различных кризисных ситуациях разного типа, не редкость. Столкнувшись с ярко выраженными признаками вхождения в кризисные состояния мы, должны быть особенно внимательны к человеку. Работа с ним требует понимания как природы и специфики самого кризиса, так и механизмов его преодоления, а также при необходимости – возможности профессионального психологической помощи.
2.6. Трудные жизненные ситуации и механизмы совладания с ними
Интерес к этой области психологического знания для социального работника очевиден, поскольку жизнь человека – это цепь социальных ситуаций. Изучение специфики поведения человека в них, механизмов восприятия и понимания той или иной социальной ситуации, воздействия на человека и поиск путей конструктивного ее разрешения позволяет максимально приблизить психологическое знание к реальности. Ситуационный подход, направленный на анализ социального бытия как череды дискретных и взаимосвязанных социальных ситуаций признается большинством отечественных психологов, начиная с работ классиков отечественной науки (Л. С. Выготским, Б. Г. Ананьевым и Б. Ф. Ломовым). Так, социальная ситуация определена Л. С. Выготским как особое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий, которые являются типичными для каждого возрастного этапа и обусловливают динамику психического развития на протяжении соответствующего возрастного периода и новые качественно своеобразные психологические образования, возникающие к его концу.
Важно понять, что такая социальная ситуация развития как бы закономерно создается обществом, в котором происходит социализация человека. Понятие социализация в современной литературе определяется как активное вхождение человека в систему социальных связей. Человек в определенном возрасте попадает в школу, институт, начинает производственную деятельность. В ходе этого вхождения происходит усвоение индивидом социального опыта, активное воспроизводство социальных связей в собственной деятельности, усвоение социальных ролей, сценариев жизни, формирование социальных взглядов, представлений и т. д.
Выделяют три грани социализации.
Первая. Социализация есть процесс инкультурации (освоение культуры, культурно транслируемых ценностей, моделей поведения). Механизм трансляции культуры – культурная трансмиссия двух типов – прямая и косвенная. Прямая – от старших поколений младшим (вертикальная) и внутри субкультуры сверстников (горизонтальная). Косвенная – в специализированных институтах социализации (школа, вуз), окружение.
Вторая грань социализации – интернализация (усвоение разных видов социального опыта). Здесь два основных модуса – усвоение моделей поведения и усвоение социальных значений (символов, ценностей, установок).
Третья – адаптация (или дезадаптация). Изучаются факторы успешности адаптации и изменения социума. Вопрос как субъект конструирует социум – это уже проблема социального познания и социального интеллекта.
В работах отечественных психологов Д. И. Фелъдштейна и А. В. Петровского отмечалось, что на каждой возрастной ступеньке в результате вхождения человека в разные социальные институты (семья, школа, организация и др.), при включении в каждую новую социальную общность человек проходит три стадии: адаптация, интеграция, индивидуализация. Противоречие между потребностью человека быть личностью (персоной) и сопротивлением, унификацией, усреднением со стороны социальной группы составляют одно из противоречий, приводящих к социальному развитию человека. Социальное развитие по содержанию имеет две стороны: 1) ориентация в социуме и в системе социальных ролей, освоение репертуара собственных ролей (например, женских – дочь, мать, невестка, жена, бизнес-леди и т. д.); 2) формирование самосознания, связанное с социальным самоопределением, и становление социальной идентичности (формирования Я-концепции, образа «Я»).