Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 101 из 117



Партия не обязательно будет иметь это имя. Я бы назвал Нашу Партию — «Черно-злато-белые знамена». Хотелось бы в самом названии партии политической и духовной определенности. Но, увы, как я уже писал во введении, решением Конституционного суда от декабря 2004 года это запрещено. Русских патриотов искусственно загоняют либо в ЛДПР к Азефу-Жириновскому, либо к предателю Зюганову в КПРФ. Странное название у партии ЛДПР — «Либерально-демократическая», хотя либеральные ценности и ценности демократические — полная противоположность и взаимоотрицание. Но еще «Иудейская партия внутри КПСС» считала себя одновременно и либеральной и демократической, у «них» все понарошку.

А Зюганов?

Мы тяжело переживали предательство Зюганова. В КПРФ кое-что все же было нами, вопреки коллаборационизму зюгановщины сделано. Но Зюганов, Зюганов… Сейчас уже все понимают, что шекель ему цена у синагоги в базарный день. Но, тем не менее, с ним еще по инерции возятся «огненный декадент» Проханов и даже разборчивый гармоничный писатель Куняев. Убежден — скоро и им станет стыдно за свою затянувшуюся возню с сыгранной картой.

Я уверен, что кончилось время любой зюгановщины, и приходит время таких общенациональных лидеров, как Борис Миронов. Не обязательно он, но лидеры его типа. И мы должны именно таким людям помочь сформировать Нашу Русскую Партию. Но организационная работа предстоит большая и не только открытая, но и подковерная, закулисная. За кулисой — с нынешней властью, какая бы она ни была тоже надо уметь работать, не капитулируя перед ней, как Зюганов, а отыскивая в ней своих людей, настойчиво подталкивая власть к патриотическим решениям, к вынужденным уступкам Русской Идее. Даже умные евреи сейчас уже поняли, что, чтобы сохранить «это государство», они должны сохранить русских какого-стержень. И это прозрение всех умных евреев и иже с ними мы должны настойчиво использовать.

Мы сумели сохранить как опорную базу Союз писателей России, поставив на него, вместо неистового Юрия Васильевича Бондарева, более гибкого и умелого в диалоге с властью «собирателя» Валерия Николаевича Ганичева. Помню, как мы нервничали с этой перестановкой — Ганичев вместо Бондарева. Делалась она руками Контрольной комиссии Союза писателей, первым замом в которой был я — при Председателе Вячеславе Марченко, однако уже перешедшем на ту же должность (но хорошо оплачиваемую!) в Международное сообщество писательских союзов, что сохранилось на руинах бывшего Союза писателей СССР на Поварской. Мы вынуждены были пойти на эту перестановку — Ганичев вместо Бондарева, потому что в Союзе писателей пошли разброд и шатания.

Для начала в 1994 году по предложению Юрия Львовича Прокушёва и моему, от Контрольной комиссии СП, мы избрали Первым (рабочим) секретарем лучшего ученика Прокушева, поэта Игоря Ивановича Ляпина. Он десять лет будет успешно работать на этом посту. В 2004 году он, достойно отчитавшись перед съездом, попросится на творческую работу. Его сменит выращенный Ганичевым более молодой Геннадий Иванов, поэт и хороший организатор. А Ляпин в конце 2004 года выпустит прекрасную книгу своих новых стихов «Гром небесный». Доказал, что есть еще порох в пороховницах.

Затем в том же 1994-м мы предложили с почетом уйти и самому Юрию Васильевичу Бондареву. Это было тяжелое решение. Бондарев есть Бондарев. Это мировое имя. А Ганичев как писатель был скромен.



Помню, ночью накануне секретариата Союза писателей с роковой «организационной повесткой» мне позвонил Юрий Васильевич Бондарев: «Мне уходить? вы все уже забыли, как во главе со мной на баррикадах отстояли в 91-м Комсомольский, 13? Отстояли наш Дом!» — «Но Вас никто не гонит. Просто проводим вынужденную обстоятельствами перегруппировку русских сил. Проводим Вас с превеликим почетом. Вы останетесь на нашем Знамени. Просто Вам и нам не надо повторять ошибки старого Брежнева, когда он не успел передать партию Щербицкому, а в итоге мы потеряли и партию и Советский Союз. Мы, Юрий Васильевич, тщательно все обсудили — это решение “Русской партии” вынужденное, но окончательное. Иначе потеряем писательский союз».

Юрий Васильевич по трезвому размышлению согласился со мной. Возраст давал себя знать. Бондарев ушел на творческую работу, только недавно вышел его новый роман «Без милосердия» («Наш современник», №№ 7–8, 2004 г.), а административные бразды правления он вручил более молодому и более гибкому «конформисту» Ганичеву, к тому же развившему свои прекрасные отношения с официальной Церковью, учредившему вместе с Патриархом «Всемирный Русский собор». Умно тогда рассудил самоотверженный Бондарев: — Надо, чтобы готовил съезд писателей уже не я, а Валерий Николаевич Ганичев. А для сохранения имени и боевитости руководства Союза сопредседателями к Ганичеву изберем Валентина Распутина и несгибаемого русского поэта Валентина Сорокина. Уж Валя Сорокин-то не дрогнет, никогда не сдаст русские позиции!

«Собиратель» Ганичев таки сохранил Союз писателей России. В 2004 году на отчетно-выборном съезде, проходившем в сердце русской культуры бунинском Орле, Валерия Ганичева опять переизбрали Председателем писательского Союза. Мы переформировали ряды и растим новые крупные русские имена. Нашу смену. Я горжусь тем, что именно в съездовском номере газеты Союза писателей России «Российский писатель» (2004 г., № 7) был опубликован мой большой материал «Нерв времени», посвященный взошедшему нашему русскому поэтическому солнцу Валерию Хатюшину, с которым многие русские националисты связывают свои политические надежды.

Мы сохранили и боевую Московскую городскую организацию Союза писателей России во главе с мудрым писателем и ярким публицистом Владимиром Ивановичем Гусевым. Блестящий педагог Литературного института, Владимир Гусев и в московском писательском кругу проявил себя как отменный русский собиратель. Были и у нас в писательской среде «дерьмократы»-раскольники, вроде двуличной «жидовствующей» Риммы Казаковой, которые для разграбления писательской собственности организовали свой особый «демократический» раскольничий писательский союз. Но где он теперь? Влачит самое жалкое, «отщепенческое», «прокаженное» существование» на далекой обочине. Римма Казакова делала ставку на евреев. Но все приличные евреи или вовсе не выходили из МГО СП России, или уже вернулись, поняв, что выросший в русской среде и русский по духу (по Божьему определению!) писатель, кем бы его предки по национальному происхождению не были, без русской почвы и русской духовной среды существовать не может. Под крылом Риммы Казаковой осталась одна русофобская духовная мерзость, вроде Виктора Ерофеева и «идеологического чеченца-ваххабита» Анатолия Приставкина. А МГО СП России Владимира Гусева неуклонно растет, пополняется новыми молодыми многообещающими талантами (сам наглядно вижу этот счастливый и обнадеживающий рост, являясь второй десяток лет членом Приемной Коллегии СП).

Владимир Гусев сумел не только объединить вокруг себя всех здравомыслящих. Но и наладил самостоятельную издательскую деятельность Московского отделения, до него не существовавшую. Одна изданная Московской городской организацией писателей десятитомная «Православная антология «Отчее слово»» чего стоит! Родившись по Первосвятительскому Благословению Патриарха Московского и Всея Руси Святейшего Алексия II на «1-й Московской конференции литераторов, творящих в духе Православного учения», антология усилиями ее составителей Владимира Богатырева и Лидии Паламарчук-Богатыревой собрала все лучшее в русской поэзии. И она воочию продемонстрировала, что русский человек даже невоцерковленный верует неотвратимо. Как пишет в предисловии к «Антологии» Владимир Богатырев, «У всякого русского (по определению — а не по крови) — не «русскоязычного» — поэта, покопавшись и полистав, обязательно обнаружишь хотя бы одно стихотворение в духе Православного Учения нашего… Дерзаем надеяться, что собрание это поможет высветиться и развиваться далее трудно идущему воцерковлению нашего общества. Поспособствует обнаружиться мировоззренческой расхристанности и поможет боговооруженности народного духа».