Страница 7 из 7
Я занимался онтопсихологической психотерапией не для того, чтобы лечить больных и, таким образом, основать науку, которая являлась бы придатком медицины. Я использовал ее, как инструмент, с целью чистой прикладной философии и науки. Целью является способность к достижению истины, следовательно, выход из сомнения, феномена (разрешение критической проблемы сознания[22]): может ли быть человек истинным? Если да, то как? Чтобы достичь истины, необходимо восстановить целостность человека в соответствии с его онто Ин-се.
Цель онтопсихологии имеет три составляющих, которые заключаются в том, чтобы показать:
1. Каким человек является фактически – исторический результат.
2. Каким он должен был бы быть – проект согласно природе.
3. Что можно сделать, чтобы он стал аутентичным – соответствие природному проекту.
Глава вторая
Теоретические положения онтопсихологии
2.1. Структура личности с позиции онтопсихологии
Индивид находится в обществе. Его, как такового, можно представить следующим образом (рис. 2).
Рис. 2. Зоны психического единства
«Я» – это логическая и сознательная часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, интеллектуальных, рациональных операций, памяти, идентичности и т. п.
Предсознание – это зона интуиции, спонтанных фантазий и сновидений.
Бессознательное – это активный квант жизни, которым человек является, но который не знает и не осознает. Вследствие того, что бессознательное составляет большую часть каждого из нас, мы являемся не только объектами нашего бытия, но и собственное существование предстает перед нами неразрешимой загадкой.
Рассмотрим следующий график (рис. 3), чтобы получить представление о холистической динамике организмического целого человека.
Человек – это формальное единство некоего жизненного действия, которое выражается как психическая деятельность, обладающая особой интенциональностью в рамках органической (физиологической) структуры организма. Специфика человеческого существования детерминирована самополаганием онто Ин-се с присущей ему формой, составляющей в дальнейшем широчайшую область виртуальности человеческого проявления и становления. Истоки Ин-се – в вечном горизонте жизни, или метафизического Бытия.
Ин-се можно представить как некое присутствие, которое вдыхает жизнь (animare) во внутренний порядок индивида, и поэтому называется «душой» (anima) в более полном и древнем значении этого слова. Душа[23] – это то, что существует неделимо, присутствуя целиком во всех частях того целого, которое она поддерживает. Это основная форма, благодаря которой человек является исторической личностью и метафизическим проектом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
22
См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Глава 1. Часть 1. Указ. соч.
23
Anima (итал.) от греч. αnemoz (anemos) – ветер, дух, дуновение.