Страница 187 из 189
Август 1942
1. Не бойся одиночества. Душа, которая не выстаивает одна, ничего не может давать.
2. Углубляйся в корни всей своей жизни. Ищи свободы от прошлого. Все же не удаляйся от того плана, где жизнь поместила тебя сыграть свою роль.
3. Ритм всей жизни пульсирует во времени и пространстве, и в этом ритме ты должен найти ноту, которая освобождает.
4. Размышляй над работой Разрушителя, над тем, почему происходит разрушение и почему происходит утрата красоты. Твоя жизненная задача должна позволить тебе достичь этого знания. Затем выстраивай.
5. Стань саньясином – свободным, наедине с Богом, со своей душой и со Мной. Затем работай и люби.
6. Твоя главная жизненная тема в следующем году такова: ищи свободу. Размышляй над этим. Она – цель всего.
Сентябрь 1943
Мой Брат,
По мере того как Учитель изучает своих чела год за годом, Он получает о них определенные точные сведения, которые весьма отличаются от тех, что имеют даже самые дорогие и близкие земные друзья. Последние склонны упускать суть, поскольку детали и незначительные аспекты повседневного выражения захватывают внимание, и поверхность путается с глубиной. Но Учитель видит именно глубину. Он улавливает именно сущностные качества и проявление главной насущной необходимости.
Что же, мой брат, содержится в самой глубине вашей личности в этой жизни? Я говорю здесь не о глубинах души, но о том особенном скрытом качестве, которое есть и которое борется за выражение в течение всего этого воплощения. Каково ваше сущностное качество? Имеется в виду то выдающееся качество, которое, после должного процесса проявления, будет излучаться вашей жизнью и тем самым составит ваше главное рабочее орудие. Какова наибольшая потребность вашей жизни? Сведите все это к требованиям посвящения (к которому вы готовитесь), и вы придете к трем фундаментальным вещам, которые должны быть проявлены перед большим шагом вперед по Пути. Вы отметите, что я не занимаюсь вашими ошибками или неудачами. Они неизбежны и относительно несущественны, поскольку ученик в вашей точке развития всегда осведомлен о них, и ему может быть доверено самостоятельное осуществление необходимых шагов по их урегулированию.
Я наблюдал за вами много лет. Вы достигли уверенного прогресса во всех направлениях и пришли к точке, которую должны проходить все ученики; в ней необходимо наивысшее усилие, основанное на ясном восприятии и прозрении. Чтобы помочь вам сделать это наивысшее жизненное усилие, я хотел бы коснуться трех упомянутых выше моментов. Я должен коснуться их таким образом, чтобы подразумеваемое было понятно только вам. Для ваших собратьев по группе и для всех, кто прочтет эти строки, нет необходимости улавливать то, что я имею в виду. Здесь возникают два интересных фактора. Скрывая (с точки зрения определенной личностной применимости) истину, которую вам желательно уловить, я продемонстрирую вам пример компромисса между восточным методом намека и западным методом прямого изложения! В то же время я постараюсь объяснить вам позицию всех учеников, готовящихся к посвящению. Их позиция заключается в максимальной личностной сдержанности и избегании всех словесных контактов, обнаруживающих слишком многое относительно индивидуального роста души. Это один из первых уроков молчания, присущих посвящению. Это также один из первых шагов в направлении того “изолированного единства”, которое отличает Учителя. В Иерархии существует полное единство, основанное на распознанной изоляции духа от материи. Последняя мысль должна составить для вас тему глубокого размышления.
Поэтому, брат мой, какова же та уникальная реализация, которую вам должно помочь выразить это воплощение? Что именно ищет раскрытия, находясь в глубинах вашего бытия? Какое сущностное качество вы должны излучать? Какова ваша выдающаяся потребность? Сообщу вам истину так, как вижу ее я, напоминая, что именно эта истина, как увидите ее вы, изменит и обусловит вашу жизнь. Поэтому вы должны рассматривать мои предложения главным образом как ценные темы для определенного духовного исследования, выполняемого с открытым умом и готовностью признавать мои выводы настолько правильными и справедливыми, насколько ваши собственные выводы и интуитивный отклик будут с ними совпадать. Вот мои заключения:
1. Скрытая красота, ищущая выражения в вашей жизни – это способность использовать слова, чтобы привлекать других и ставить их впоследствии на Путь Возвращения. Это несомненно вас удивит, но ваша очевидная неспособность к письму, например, или к плавному изложению и красноречивому призыву, или же к нахождению слов, приковывающих внимание, которые вы ощущаете бурлящими внутри себя, – лишь указывает на сильную личностную преграду, которую вы можете преодолеть, если захотите. Слова, когда они правильно употреблены, являются выражением души. Вы таких слов не используете. Но вы можете это делать, если решитесь. Искусство написания духовных писем откроет эту внутреннюю красоту и усилит ваше служение.
2. Сущностное качество, которое вы должны излучать, есть понимание, удерживающее тех, за кого вы ответственны. Я сказал “удерживающее”, брат мой. А.А.Б. привлекла мое внимание к интересному факту, что потерять учащегося из вашей группы секретариата – для вас редчайший случай, хотя в то же время вы пишете на внешнем плане меньше, намного меньше, чем другие секретари. Почему это так? Это указывает на качество, которое вы излучаете. Это качество – нечто вроде могущества. Это способность прочно удерживать других природой своего понимания. Другие это чувствуют, даже если вы не выражаете ее сознательно. Она пока еще остается в основном субъективной. Качества вроде умения привязать, силы убеждения и стойкости приносят наряду с преимуществами и свои ограничения. Люди могут держаться к вам слишком близко из-за своих интересов, и обычно это более слабые и менее продвинутые. В последнем случае они зависят от вас и не могут выражать себя, что опять-таки усиливает их слабость и тенденцию к негативности. Можете сами развить эту тему. Но благодатный фактор такого излучения в вас преобладает; он должен быть усилен, сознательно и обдуманно.
3. Ваша главная насущная необходимость (и вы это знаете) – это свобода, освобождение. Я имею в виду не свободу от воплощения или тягот жизни, но ту свободу, которую узнает саньясин, по мере того как он, свободный, странствует по трем мирам – без надзора и вторжения со стороны кого бы то ни было, кроме своей собственной души. Именно такая свобода оказывает ментальную помощь, вызывает эмоциональный отклик и предоставляет физическое время по выбору самого ученика. Эти возможности не возникают по привычке или по требованию других, но являются свободным вкладом души в решение насущных проблем. Всегда ли ваш отклик вызывается насущной потребностью, брат мой? Поразмыслите над этим.
В шести мыслях-зернах, данных мною вам год назад, эта тема освобождения, желаемого божественного одиночества и поиска ноты, которая могла бы принести свободу, была доминирующей. Они по-прежнему должны оставаться главным предметом всей вашей медитативной работы. Предлагаю вам в следующем году взять их в качестве исходных мыслей для вашей определенным образом спланированной утренней медитации. Оставляю само планирование на вас, но хочу сделать лишь одно замечание. Эти шесть утверждений следует брать по одному на каждый месяц в течение шести месяцев, а затем повторить все вновь в следующие шесть месяцев. В первые шесть месяцев размышляйте над ними с позиции вашей субъективной реализации в качестве души. Во второй половине года изучайте их с точки зрения практического выражения в своей повседневной жизни.
Я озабочен тем, чтобы вы сделали данный шаг в этой жизни, мой брат; здесь я выражаюсь вполне технически. Я озабочен тем, чтобы вы приняли посвящение, запланированное вашей собственной душой, и сделали это в данной жизни, чтобы войти в следующее воплощение с посвященным сознанием (желаемой степени) и начать ее, обладая гораздо более ценными качествами для служения. Хочу напомнить, что посвящение принимается в одиночестве. Отсюда акцентирование мною в течение нескольких прошлых лет необходимости того, чтобы вы путешествовали один – имеется в виду духовно и ментально. С других точек зрения вы странствуете не один. Духовная жизнь полна парадоксов. Мы отправляемся в путь, чтобы развить чувство единства со всеми существами, и все же временами должны усваивать уроки одиночества и изолированности. Великое “одиночество” есть высшее испытание четвертого посвящения. Помните это. И все же никогда, брат мой, вы не будете один, и это вам тоже следует помнить. В конечном итоге, это вопрос распознавания. Позвольте мне вас уверить: мой собрат и близкий друг на внутренней стороне, я распознаю вас, знаю и люблю.