Страница 96 из 212
3. Затем проведите три минуты (это очень долгое время, мой брат) в полном молчании, сохраняя, если можете, сознание неподвижным. Тогда могут иметь место зарядка духовным светом и силой. Как это делается? Это делается душой, вашим истинным “я”, собирающим вас, свою личность, в себя – процессом отождествления, которому вы должны способствовать. Это то, что мистики католической церкви называют “истинным покоем единения”.
4. За этим должен следовать момент, в течение которого вы стремитесь осознать, что то, что сделано душой, есть факт. Это включает обновленную активность ментальных процессов.
5. Далее, используя творческое воображение, спустите эту электризацию (если я могу употребить такое слово), стимуляцию и просветление в эмоциональное тело, очищая его и стараясь рассеять присущие ему наваждения. Пусть эти световые энергии пронесутся через астральное тело.
6. Затем, в сознании физического мозга рассматривайте себя в качестве сознательного приемника силы и мудрости, которые необходимы для служения.
После этого отправляйтесь в свою жизнь и служение, ожидая результатов и ища их.
Октябрь 1937
Ваш пытливый ум, мой брат, это настоящее групповое достояние, но вооружаясь словами возмущения и критического интеллектуального выспрашивания, он может пропускать через себя разрушительную силу. Используйте имеющееся у вас знание для акцентирования фактов, в которых вы уверены. Основывайте свою позицию на вполне проверенных фактах, и помните, что через синтез очевидно противоречивых сложностей придет, в итоге, просветление. Поэтому, мой брат, могу ли я сделать что-либо, кроме того, чтобы просить вас терпеливо ждать? В оккультной тренировке как нигде верна старая пословица о том, “что малое знание вещь опасная”. Путь, ведущий ко всеведению, полон ловушек и трудностей. Вас никогда не поражало то, с какими сложностями сталкиваются Великие, когда имеют дело с постоянно меняющимся человечеством? Принципы вечно остаются неизменными. Но техники и методы представления меняются с каждым циклом, поскольку оснащение восприятия человека постоянно изменяется и улучшается. Такое улучшение не обязательно означает самый легкий тип для обучения; оно часто дает обратное. Наставник вынужден не только излагать старую истину новым способом, но часто и обуздывать установившиеся привычки мышления и нетерпение слишком ревностного ума.
Поразмыслите над темами, предлагаемыми ниже:
I месяц — Использование рук в целительстве.
II месяц — Культивирование терпения при диагнозе.
III месяц — Фактор времени в целительстве.
IV месяц — “Оккультное абстрагирование” личности в целительстве.
V месяц — Распознавание кармы при целительстве.
VI месяц — Воздействие любви в целительстве.
Хочу предложить, чтобы после ежемесячного размышления вы суммировали свои выводы в шести утверждениях – кратких и емких.
Март 1938
Давний Собрат,
Прошу вас взглянуть оком внутреннего духовного видения назад, на прошедшие восемь лет, и таким образом пробудить распознавание того, что за это время с вами произошли три вещи:
1. Ваша ориентация в направлении реальности стабилизировалась; вы определенно повернулись лицом к цели, и ничто не в силах вас удержать. Ваш прогресс может быть замедлен обстоятельствами и человеческой слабостью, но ничто не может остановить ваш прогресс.
2. Ваша личностная зависимость (от себя и от других) фундаментально ослабла; вы научились “божественному недоверию” по отношению к реакциям малого “я” и его установкам. А ведь восемь лет назад вы были так уверены в собственной точке зрения, особенно в отношении своей жизни и тренировки!
3. Понимание значимости терпеливого ожидания – в отношении близких вам людей, ваших клиентов, ваших соучеников и меня также – начинает в вас все больше усиливаться; это один из первых уроков, которыми должен овладеть ученик.
Следствия этих трех достижений и их воздействие на вашу повседневную жизнь – на работе, дома, в окружении и группе – теперь стали совершенно определенными, и мне бы хотелось вам на это указать. Внутренне вы поймете причину, по которой я представил вашему вниманию эти шаги вперед. Ученику необходимо время от времени подытоживать свои достижения и принимать их как данность.
Новый цикл всегда является результатом подобного момента распознавания и вывода, и сейчас вы в такой цикл входите. Поэтому, готовьтесь как к более глубокому видению, так и к новому циклу испытаний. Вы можете спросить меня, мой брат, из чего такая подготовка должна состоять. Для вас ею должно послужить устойчивое “пребывание в духовном бытии”, что в вашем случае (в силу лучевых причин) означает пребывание в излучении любви – любви, которая не колеблется и не позволяет никаким личностным реакциям затемнять ее сияние. Здесь я имею в виду любовь души и ее терпение, а не какое-либо эмоциональное выражение вполне развитого астрального тела, каковое у вас без сомнения имеется. Такое астральное тело, дисциплинированное должным образом, становится каналом для души и является весьма полезным групповым достоянием.
Ранее я давал вам некоторые исходные мысли для того, чтобы они были зерном вашей медитации. Я делал это, имея в виду долгосрочную цель. Медитация слишком часто рассматривается как средство для установления контакта с душой. Однако люди склонны забывать, что этот контакт очень часто достигается внутренней размышляющей позицией ума, жизнью служения и самозабвения и дисциплиной низшей природы таким образом, чтобы она смогла стать истинным каналом для души. Когда данные три метода развития полностью выражены и становятся жизненной тенденцией или постоянными навыками, тогда медитация может использоваться иным образом и служить в качестве техники развития интуиции, а также для решения групповых проблем. На такое использование медитации я и стремлюсь направить ваше внимание, и именно с этой целью я работал, выбирая исходные мысли, данные вам ранее в этом году. Теперь я просил бы вас взять следующие шесть вопросов, основанных на тех исходных мыслях, для своего медитативного размышления, и отвечать на них каждый месяц в течение предстоящего полугодия.
1. Почему руки являются распределяющими центрами для целительства, и что они символизируют?
2. Какие три главных момента должны учитываться при всяком истинном диагнозе?
3. На какое из тел главным образом воздействует фактор времени и почему?
4. “Оккультное абстрагирование” происходит в связи с пациентом в двух направлениях. Что это за два направления? И что абстрагируется?
5. Считаете ли вы, что применение физического целительства в данном отдельном воплощении всегда связано с кармой человека?
6. Какой аспект любви используется целителем при работе с пациентом?
Вы найдете эти вопросы весьма интересными и вполне достойными вашего внимания в качестве подготовительной работы для будущей работы в целительстве, в которой вы должны сыграть заметную роль. Верю, что такая групповая работа вскоре сможет начаться, если группа продолжит свою групповую интеграцию и усвоит природу того духа спокойствия, который свободен от критицизма, ненужных вопросов, и направляется на других с любовью.
Теперь я укажу вам природу пяти Лучей, которые обуславливают вас в настоящее время. О двух из них вы уже кое-что знаете – о вашем Втором Луче души и о Седьмом Луче личности. По многим каналам вы знаете о Луче души, обуславливающем вас, больше, нежели о своем Седьмом Луче личности. Знание последнего должно прийти к вам через искусство целительства, и ваша душа правильно ведет свою личность в нужном направлении активности.
Ваше ментальное тело находится на Пятом Луче. Этот факт – определенно то, что я мог бы назвать “отложением” вашей личности Пятого Луча, в которой вы функционировали в предыдущем воплощении. Пятый Луч ума дает вам пытливую, вопрошающую натуру, что является одной из ваших выдающихся характеристик – великое достояние при правильном использовании и, одновременно, главная проблема и реальная угроза притоку света души при ее сверхакцентировании. Восемь лет назад именно так и обстояло дело.