Страница 94 из 212
Ваша душа фокусируется в мозге; вот почему (придя в воплощение) вы выстроили перволучевое физическое тело – что достаточно необычно. Энергия вашего личностного Луча сфокусирована в астральном теле. Вашей проблемой является пробуждение умственной природы к большей активности без развития (в то же время) критицизма – от которого вы в данное время относительно свободны, хотя и не свободны от некоторого объема еще нераспознанной зависти. Вы свободны в силу того, что низший конкретный ум, будучи даже неплохо развитым, подчинен в вашем случае интуиции и чувству. Ваша задача – собрать личностную и душевную энергию в ум и – не теряя ничего из имеющейся сейчас интуитивной способности и силы чувствовать и любить – работать из точки ментального могущества. Если вам это удастся, тогда интуиция обретет должную форму, и сила, протекающая через вас, трансмутирует чувство в понимание.
Поэтому попрошу вас: каждый день, перед тем как медитировать, практикуйте способность удаляться в ум. Обычно вы фокусируетесь слишком высоко, в области буддхического осознания (что является упражнением интуитивной способности), или же слишком низко, в сфере астрального восприятия. Я имею здесь в виду не астральное видение или психизм, а отзывчивость на чувство.
Вы должны учиться видеть ум как центр чистого света. Вы должны избавить свое сознание от всякой мысли об уме как об интеллекте и учиться видеть его просто как мощный отражатель света души, передающий мудрость души в мир людей. Когда найдете этот центр света, то есть ум, тогда займите позицию в самом центре его сферы и из этой точки продолжайте всю ту работу, которую вы делаете вместе с группой, после должного соединения души и мозга.
Тогда вашей целью в выравнивании будет ум, соединенный с душой и мозгом. Это несколько отличается от обычного представления души-ума-мозга. У вас это ум-душа-мозг. Поразмыслите над этим.
Ноябрь 1939
Мой Брат,
Сегодняшняя жизнь, полная наваждения, преподносящего себя как необходимое шоу и то, что должно быть принято как неизбежность, затянула в себя ваше сознание. Я хочу сказать, что в том наваждении, которое стремится овладеть вами, мало специфического и особенного по сравнению с наваждениями человека с улицы. Именно эти клубящиеся миазмы почти поглотили вас, потому что – как я уже говорил вам несколько лет назад – вы по преимуществу астрально-буддхичны в своем сознании. Ваше интуитивное схватывание реальности и истины намного выше среднего. Но ваш чувствительный отклик на наваждение по силе такой же. По этой причине ваша душа приводила вас в такие места, где (в полной соперничества жизни человечества) ваш низший ум должен был волей-неволей функционировать; таким образом пробел между двумя основными факторами вашей жизни (высшим интуитивным умом и астрально-эмоциональной природой) мог быть заполнен, что привело бы к просветленному контролю над низшим умом, а также нормальному конкретному мышлению. Это ни в коем случае не легкий процесс, но такому ученику, как вы, к нему следует подходить смело.
Моё намерение – помочь вам увидеть цель вашей нынешней жизненной активности. Это не поиск денег для того, чтобы жить достойно и правильно; это не полное задействование своего времени, пространства или сил. Не это вас стимулирует подлинным образом. Реальная цель вашей души – это работа постройки моста и достижение всевидящего контроля над могущественной личностью; это подводит вас к встрече с собой таким, какой вы есть, и осуществлению необходимых изменений. Когда личность сможет быть оценена по достоинству, а ее достижения, недостатки и способности правильно измерены, когда она, после этого, будет сознательно подчиняться целям души – тогда вы сделаете очень большой шаг вперед.
И вы, мой брат, его делаете. Ваши ценности стали более истинными, нежели несколько лет назад. Приятные удовольствия и комфорт социума и расчетливый выбор друзей более не управляют целиком вашей позицией, хотя древние привычки по-прежнему присутствуют. Двадцать лет назад вы направлялись социальными мерками; сегодня это не так. Долгим и тяжелым уроком было для вас достигнуть лучшего чувства пропорции, более правильного суждения и более тонкого восприятия как людей, так и их ценностей; это активно помогало вам в рассеянии наваждения. Вы делаете реальные шаги вперед в преодолении наваждения мира социума и положения в нем.
Вы начинаете думать в общечеловеческих понятиях, тем самым отказываясь от опоры на свое положение в обществе. Вас это удивляет, брат мой? Наваждение кастовости по-прежнему удерживает многие нации и их народы, и нынешняя война положит этому конец; из нее возродится человечество – целостное, способное действовать по-человечески, свободное от основных пагубных склонностей и тирании прошлых кастовых систем, церковничества и финансовых различий. Поразмыслите над этим, так как это та точка, которую вы не видите с необходимой ясностью; правильное понимание этого расчистит ваш путь к удивительному будущему. Мировые ученики в данное время работают над большими мировыми проблемами. Их отклик на мировые условия – чувствительный и быстрый, а в ясном мышлении, которое следует за этим откликом, заключается надежда для возрождения мира. Итак, думайте, мой брат, и не теряйте времени на беспокойство о том, будто что-то может выглядеть как направленная на вас критика.
Примечание: Неспособность воспринимать критику, или со смирением идти по Пути, временно погрузила этого ученика в наваждение, и прямой контакт с группой Тибетца прекратился; решение об этом было принято самим учеником, а не Тибетцем.
P.G.C.
Январь 1936
Мой Брат,
Начиная свою работу с вами, я стремлюсь, прежде всего, прояснить две вещи. Я не хочу, чтобы вы слепо мне подчинялись. Не таков путь истинного ученика, не таков и ваш путь. Можете этому порадоваться. Но я определенно ищу в вас свидетельства того духовного экспериментирования, которое выражается в готовности беспристрастно испытать на протяжении достаточного времени те вещи, которые не противоречат вашей развивающейся интуиции. Вы сами начинаете все больше сознавать, что ваша духовная независимость (являющаяся одним из наиболее оберегаемых вами достоинств) может стать чересчур акцентированной и оказаться в некоторых случаях помехой. Ваша позиция ясная и здравая, но вам еще не удается до конца признать тот факт, что ваша личность пока что не является чистым каналом, а ваше выравнивание и внутреннее подчинение душе еще не совершенны. Есть шанс, не так ли, мой брат, что ваша привычная реакция, направленная против получения любой внешней помощи, может временами попросту воевать с вашим продвижением вперед. Ваша крайняя осторожность может привести (если будет избыточной) к духу изоляции и отделенности, которые крайне разрушительны для возникающих истинных духовных идеалов.
Всегда есть те, кому вы можете оказывать содействие, кого вы можете стимулировать и чье сознание вы можете помогать расширять. Таково ваше постоянное усилие и реализация, потому что вы всегда служите. Но, точно так же, есть и те, кто может что-то давать и вам – на своем должном месте и в должное время – то, в чем вы нуждаетесь для осуществления своего следующего шага на Пути. Я могу дать вам это, если вы, в течение года или более, будете участвовать в некоторых моих экспериментах и подчинитесь ряду простых утверждений и истин. Сможете ли вы, в процессе данного эксперимента, с доверием принимать предлагаемые инструкции? В любое время вы можете отказаться. Вас не будут просить о какой-то личной преданности мне. Вас не станут просить делать что-то, причину и цель чего я не буду (одновременно) стараться объяснить. Но, работая в моей группе, будете ли вы придерживаться моих инструкций? Откажетесь ли от критицизма и излишнего анализа с его преждевременными догадками, пока у меня не появится время продемонстрировать вам значение того, что я стремлюсь делать? Дайте мне два года, мой брат, и за это время вы сможете оценить то, что могут дать группа и я.