Страница 92 из 212
Будучи в основном астрально-буддхической, демонстрирующаяся как интуитивная развитость – выраженная в высокой эмоциональной реакции, ваша личностная поляризация является эмоциональной, несмотря даже на то, что вы функционируете, как душа, на Луче Могущества. Поэтому вы испытываете постоянную слабость в ментальной поляризации. Я старался помочь вам скорректировать это в прошлом году, когда предложил, чтобы вы больше учились и выполняли больше ментальной работы. Вы это делали, брат мой?
Как я говорил выше, у R.S.U. та же проблема слишком сильного укоренения в центре собственной жизненной сцены, но вся ее позиция и жизненное представление в точности обратны вашим. Вы, сознавая определенную меру божественности, налагаете на свою личность (в том, что касается речи и желаний) то, что, как вы считаете, является следствиями божественности. Вы переоцениваете способность личности откликаться на это. Она же (R.S.U.), сознавая ту же меру божественности, настолько сознает неудачу личности в выражении ее, что удаляется внутрь себя и там (если я могу использовать эту действительно некрасивую фразу) “погрязает” в чувстве неудачи. Способность видеть подобную неудачу и ощущать в то же время красоту божественности проистекает из ее ментальной поляризации, дающей ей возможность направлять свет ума в двух направлениях. Она в большой степени есть выражение высшего, или абстрактного, ума, вторгающегося в низший ум через душу. Ваша же причина – буддхического, или интуитивного, характера, и стимулируется – через душу – астрально-эмоциональная природа. Два эти утверждения ясно определяют вашу с R.S.U. проблему. Решение для вас обоих – самое верное и определенное – состоит в построении антахкараны, плюс тренированное и культивируемое самозабвение. В некотором отношении проблема R.S.U. тяжелее вашей, потому что (из-за ее чувства неполноценности, приносимого второй из двух способностей ума ясно видеть личность) она настраивается на иллюзию неудачи человечества – гигантскую мыслеформу – а также на свое расовое чувство неполноценности. Ее страдание глубоко коренится в ее любящей природе. Ваше же не столь глубоко, поскольку не подпитывается в такой мере с ментального плана.
Выход для R.S.U. заключается в культивировании радости, поскольку она приносит освобождение другим. Ваш метод – правильный контроль речи и удаление из нее всякого упоминания о личностной активности. Это должно достигаться не процессом подавления, но через подлинную потерю интереса к себе. Если мое упоминание о буддхически-астральной природе вашего жизненного направления вам не ясно, разберите вопрос вместе с R.V.B. Ваше техническое понимание этих терминов может быть неадекватным для истинного постижения. Вам следует учиться, чтобы пробудить ментальную способность схватывания, не теряя, при этом, интуитивной мудрости. R.S.U. следует учиться меньше, а больше быть.
Могущество может протекать через вас, мой брат. Вы можете быть очень мощным каналом, как только этот канал будет лучше очищен. Вы можете действовать в качестве распределителя силы и могущества для ваших собратьев, как только вырветесь из центра вашей сцены и сможете двигаться с большей свободой на уровнях души...
Ваша работа должна по–прежнему проводиться в большой степени на буддхических уровнях. Призыв к медитации, который с таким постоянством приходит к вам, должен по-прежнему встречаться быстрым откликом вашей личности. Именно это вам следует совершенствовать: свою способность как души привлекать внимание личности. Данная способность – ваше главное достояние и вклад в отношении моей группы учеников, так как она дает вам возможность, если вы захотите, посылать актом воли в нужном направлении свет, силу и могущество. Продолжайте эту работу с вниманием.
Пусть свет Вечности сияет на вашем пути, мой брат, и могущество вашей души изливается через вас с усиливающейся пользой и помощью для вашего избранного отряда сотоварищей. Такова моя молитва за вас, по мере того как я все больше вбираю вас в свою ауру.
Январь 1937
Мой Брат,
Вы задали мне определенный вопрос и сделали одно утверждение, к которому я хотел бы привлечь ваше внимание, так как оно воплощает базовую истину, которая – уловленная вами в настоящее время теоретически – может быть применена практически, если вы этого пожелаете.
Вы спросили, как можно с определенностью узнавать мою вибрацию. Есть четыре вибрации, на которые вы отзываетесь и которые вы должны тщательно изучить и научиться различать с большей точностью в течение предстоящего года тренировки:
1. Вибрация вашей собственной души в моменты контакта. Это моменты света и просветления, а также свободного мышления; над этим контактом и его выражением в данных формах вам следует работать во все большей степени. Такие контакты свободны от личностных идей, идеалов и желаний (неважно, насколько высокого порядка), и от любого присутствия личностной любви. Но они должны пролить на личность поток света, открывая вас самому себе. Если они этого не делают, значит, они удерживаются на слишком высоком ментальном уровне и являются непрактичными, поскольку остаются мистическими и абстрактными, теоретическими и отделенными от последующей практики. Они увеличивают ответственность, но остаются относительно бесполезными, поскольку являются бессильными на физическом плане.
2. Вибрация вашей группы соучеников. Вы ощущаете эту мою группу наиболее сильно, особенно во время Полнолуния. Она производит коллективное сердечное расширение. Думаю, что вы это тоже знаете и временами испытываете. Это должно углублять вашу любовь к своим товарищам-ученикам и уничтожать все барьеры между вами и ними. Если такого не происходит, то вся активность остается на уровне теорий и умонастроений и не является практическим выражением. То, что я вам здесь говорю, относится ко всем ученикам.
3. Вы также особенным образом ощущаете вибрацию двоих из данной группы учеников; с ними вы контактируете легче всего, и они производят для вас стимуляцию – один головного центра, а другой сердечного. Не забывайте, что стимуляция является безличной силой и по отношению к вам применяется ими бессознательно, питая вашу жизнь мышления больше, чем что-либо другое. Это означает, что настройка на две эти вибрации активизирует всю вашу жизнь мышления – хорошую ее часть и ту, что не так хороша. Ваша тройка фактически образует треугольник внутри моей группы, и это должно усиливать взаимодействие любви. В то же время при личностном подходе это может порождать тенденцию к отделенности. Усиливайте любовь, но не настраивайтесь на треугольник, когда эта прочувствованная связь любви отсутствует.
4. Временами вы также чувствуете мою собственную вибрацию. Это может быть настройкой на периферию моей ауры, что производит интеграцию всей вашей личности, а также облегчает выравнивание с душой; это может быть и более тесный контакт, настройка на энергию моего сердечного центра. Как вам узнать, что вы этого достигли? Только по не сразу наступающим последствиям, мой брат, а не по какому-либо феноменальному видению, отклику или реакции. Увеличение любви и понимания, развитие безличности и быстрого отклика на потребность – вот некоторые из истинных реакций.
Изучайте эти различные вибрации, практикуя навык обдуманного и четкого контакта с ними, настраиваясь на ту или иную из них в различное время, отмечая результат и регистрируя любой отклик.
Утверждение, которое вы сделали, и на которое я стремлюсь обратить ваше внимание, следующее: нужно различать между существенным и несущественным. Это утверждение глубокого оккультного факта и значения; оно содержит ключ к духовной жизни и всем оккультным тайнам. Меня радует, что вы выделили эту истину и попытались ясно ее сформулировать. Теперь, мой брат, используйте ее в качестве ключевой ноты своей духовной практики в течение нескольких следующих месяцев, живя и проникаясь ею. Применяйте ее, впрочем, не для пользы ваших обстоятельств и активной жизни на физическом плане, но для своих эмоций и мыслей. Прилагайте ее в качестве пробного камня к каждой проблеме и ситуации эмоционального характера, к каждой наважденческой личностной реакции, и следите за светом, притекающим со всех сторон. Спрашивайте себя, к примеру: “Является ли это направление мысли или внутренней эмоциональной реакции существенным или же оно незначительно в свете больших проблем и, следовательно, несущественно? Основано ли мое согласие или несогласие с чьими-то идеями или точкой зрения на духовно сущностном или же на личностно несущественном?” Действуйте затем в согласии с пришедшим откликом, который вы вызвали, пребывая в свете собственной души. Спросите себя также: “Затрагивают ли мои комментарии, дискуссия, в которую я могу быть вовлечен, духовно существенное или же нет? Акцентируют ли мои слова духовную реальность в моем брате или же они извлекают на свет то, что несущественно? Направляю ли я силу своего влияния в сторону сущностных фактов, или же я питаю несущественное, а, следовательно, и не необходимое?” Можно было бы сделать очень длинный список практических применений этого оккультного закона, но я лишь в достаточной мере указал полезность вашего утверждения.