Страница 29 из 212
Что я стремлюсь делать сейчас, это передать вовне еще одну стадию учения и сделать экзотерическим то, чему издревле учил Своего ученика Учитель, после того как тот до некоторой степени усвоил фундаментальные истины относительно универсального сознания, а также успешно проработал детали на их должном месте и правильным образом. Всегда остается неизменным древнее правило, гласящее, что всякое истинное эзотерическое учение начинается с универсального и заканчивается на частном; вы должны постоянно помнить это. Передо мной стоит трудная задача изложить эти до сих пор неписаные правила на современном языке и в символических формах. Многое из того, что было выдано с того времени, когда боролась и работала Е.П.Б., было правдой, включая информацию относительно посвящения. Но многое оказалось фантазией и вопиющим искажением.
Что, по вашему мнению, является задачей Учителя, когда неофит впервые обращается к Нему с просьбой о тренировке, требуемой перед посвящением? Предполагается, что Учитель хорошо знает Своего ученика, убежден в его искренности и в уместности его обращения. Думаю, что вы сознаете, что так называемое “обращение”, или “взывание”, складывается из качества проживаемой жизни, выполняемого служения и наличия просветленного ума – просветленного благодаря определенной степени контакта с душой.
Задача Учителя состоит в том, чтобы научить его такой стабилизации отношений между душой и телом, при которой контакт между ними может устанавливаться актом воли; тогда астральное тело больше не представляет собой значительного препятствия, и благодаря контакту с душой может быть налажена свободная связь с Иерархией, ее целями и ресурсами. Во-вторых, объясняется природа энергии и способ ее мудрого использования посредством интегрированной личности.
Существенно, чтобы еще до начала работы со мной все вы уловили один момент. Он состоит в том, что в такой группе, как эта, подавляющее большинство учеников уже получили первое посвящение и находятся в процессе подготовки к следующему. Ничего поразительного в этом утверждении нет, как нет и особой причины для восторга или радости. Огромное число мировых стремящихся доказывают – посредством живого восприятия духовных истин и интенсивности своего устремления, а также своими усилиями быть добрыми, жертвенными и мудрыми – что жизнь обитающего внутри Христа несомненно действует в них совершенно явно и уже присутствует в их сердцах. Посвящение “духовной фиксации на физическом плане” (как иногда называют рождение в Вифлееме, или первое посвящение) уже получено тысячами, и они искренне и определенно продвигаются по Пути вперед. Здесь я хотел бы напомнить вам, что многие, многие жизни могут пройти между первым посвящением и вторым – долгие, долгие паузы безмолвного и почти незаметного роста. Все вы никоим образом не уникальны и не слишком опередили старших мировых стремящихся. В этом заключается основание и для воодушевления, и для скромности. Естественно, у меня нет намерения заявлять, к какому конкретно посвящению готовится каждый из вас. Вам необходимо открыть это самостоятельно. Это вопрос внутренней ориентации, а не получения информации извне.
Здесь я хотел бы упомянуть один момент, касающийся трех первых главных посвящений. Он заключается в том, что они всегда должны быть получены во время пребывания в физическом теле и на физическом плане; тем самым посвященное сознание демонстрируется как через ум, так и посредством мозга. Этот пункт не часто подчеркивается, а иногда и отрицается.
Далее, я хотел бы подчеркнуть со всей доступной мне ясностью и силой самую глубокую необходимость смирения и его постоянно возобновляемого выражения. Я имею в виду не комплекс неполноценности, а то отрегулированное чувство правильной пропорции, которое наделяет своего обладателя сбалансированной точкой зрения относительно его самого, его обязательств, а также всей работы его жизни. Наличие смирения позволит смотреть на самого себя бесстрастно и рассматривать представленные возможности с таким же бесстрастием. Без сомнения, все ученики – и вы в том числе – размышляли о своем статусе и положении на Пути, и о статусе своих соучеников. Это, в конце концов, естественно и вполне по-человечески. Некоторые из вас слишком скромны в смысле самооценки личности, но не в смысле истинного смирения. Я имею в виду то, что вы настолько боитесь горделивости, напыщенности и переоценки своих способностей, что оказываетесь неправыми по отношению к реальности и преуменьшаете могущество ваших душ. Подходящий пример являет собой R.S.U.; ей необходимо двигаться в духовной жизни смиренно, что включает корректное признание места и возможностей, а не делать постоянный акцент на своей неспособности соответствовать требованиям. Ее долг перед моей группой учеников и передо мною состоит в том, чтобы видеть себя такой, какой она является в действительности – то есть, учеником, проходящим подготовку к определенному посвящению и обладающим большой мудростью. W.D.S. страдает от комплекса неполноценности, который толкает его оказывать своей личностью внешнее давление на других и проявляется в тонкой духовной ревности или зависти к тем, кто создает у него впечатление духовного превосходства. Ему необходимо принимать себя таким, какой он есть, и радоваться наличию людей, являющихся для него гарантией возможности будущего раскрытия, поскольку они уже достигли большего, чем он; кроме того, он будет все больше забывать о самом себе по мере погружения в ученичество, когда окажется столь занятым в истинном служении, что у него не останется времени для бесконечных сравнений себя с другими.
Истинное смирение основывается на факте, на видении и на давлении времени. Здесь я даю вам намек и хотел бы просить вас глубоко поразмыслить над этими тремя основаниями главной позиции личности, которая должна удерживаться и демонстрироваться перед каждым посвящением. Напомню, что истинному видению всегда должно сопутствовать смирение.
У эксперимента, который я предпринимаю, есть свои опасности. Ученики, находясь в Ашраме Учителя на внутренних планах, отчасти осведомлены о статусе своих соучеников, но они не всегда привносят эту информацию в сознание мозга. Это, главным образом, защитный фактор, поскольку нельзя полагаться на то, что они будут корректно обращаться с этим знанием на физическом плане. Они могут увлечься чрезмерной критикой товарища по ученичеству, который временно не соответствовал своей задаче подготовки к посвящению; они могут страдать тонкой формой зависти или слишком себя недооценивать; они могут относиться к ученику, находящемуся на Пути Посвящения впереди них, как к какому-то высшему существу, отстраняться от него и тем самым усложнять его задачу и затруднять его усилие; они могут терять чувство пропорции в том, что касается самого посвящения, его процессов и его состояний из-за слишком тесного сближения с другим борющимся посвященным-учеником или неправильного понимания его. Ловушки многочисленны, и я вас предостерегаю. Занимайтесь своей собственной жизнью и своим собственным делом. Не погружайтесь в умозрительные размышления относительно статуса других учеников в моей группе, которые являются в данном эксперименте вашими ближайшими сотрудниками и соратниками. Культивируйте смирение, основанное на понимании и видении, и таким образом служите миру, своим товарищам-ученикам и мне – как главной точке вашего контакта с Иерархией.
Я часто подчеркивал, что ученик узнается по своему влиянию на окружение, а посвященный – по широте диапазона своего мирового служения. Как же так получилось, что некоторые из вас (но не все) не выделяются таким служением и их работа имеет сравнительно малое значение в делах мира? Возможных объяснений несколько. Прежде всего, ученик может быть призван отработать определенные кармические взаимоотношения, исполнить некоторые обязательства очень давнего происхождения и тем самым “очистить палубы”[2] для более полного и ничем ненарушаемого служения человечеству в дальнейшем. Такое довольно часто происходит между первым и вторым посвящениями. Иногда ученик может выполнять эффективное и масштабное служение на внутренних планах без всяких свидетельств этого на физическом плане, если не считать красоты его жизни. Другие ученики могут осваивать определенные техники психологических отношений и распределения энергии, посвятив целую жизнь овладению этими эзотерическими науками. Одна жизнь – это лишь краткий миг в долгом цикле души. Истинный ученик никогда не будет опираться на указанные причины в качестве оправданий недостаточности его усилий. Хотел бы напомнить вам, что значительное влияние в мире не всегда подразумевает статус ученичества. Есть много групп – хорошо известных и магнетичных – которые имеют в своем центре доминирующую личность, не обязательно являющуюся учеником.
2
to clear the decks – очистить палубы, т.е. приготовиться (к бою, к действиям) (Прим.Ред.)