Страница 211 из 212
Я стремился помогать работе доброй воли (за которую отвечает Фостер Бейли) своими предложениями и мыслями относительно того, каковы цели работы Новой Группы Мировых Служителей; однако от моего имени не выставлялось никаких авторитарных требований, и они никогда не будут выставляться. Полная сумма всех этих видов деятельности положительная; непонимания было мало, и оно возникало в силу присущего критикующим личностного оснащения и их позиции. Критика полезна, пока ей не позволяется становиться разрушительной.
Параллельно этим главным видам активности я, с 1931 года, тренировал группу людей, разбросанных по всему миру, используя технические приемы для принятых (в академическом смысле) учеников. Из множества возможных кандидатов я выбрал группу примерно в 45 человек – некоторые из них были известны А.А.Б., а некоторые совершенно неизвестны, – которые продемонстрировали готовность подвергнуться тренировке и пройти испытание на пригодность к групповой работе нового ученичества. Эти люди получали от меня прямые персональные инструкции, воплощавшие новый способ приближения к Иерархии и к духовной жизни, который базировался, конечно, на древних правилах. Некоторые из этих инструкций было решено сделать доступными широкой публике в этой книге, но никаких указаний на личности и никакой информации о тех, кому они предназначались, не давалось; имена, даты и места жительства были изменены, хотя инструкции оставались неизменными.
Эти люди, в результате своих контактов со мной, непременно узнавали, кто я есть. Все эти годы они знали, кто я, но тщательно хранили мою анонимность, преодолевая реальные трудности в силу того, что сотни людей почти в каждой стране мира спекулировали по поводу моего имени и статуса, и многие точно их угадывали. Поэтому сегодня, несмотря на все, что А.А.Б. и мои ученики могли сделать, общепризнано, что я являюсь Учителем, и мое имя было названо. Своей собственной группе специально отобранных стремящихся я подтверждал свое имя, когда они сами внутренне его открывали. Было бы и глупо, и фальшиво делать иначе; контактируя с ними или составляя им инструкции по ученичеству в Новом веке, я неизбежно занимал свое законное место и пользовался своим именем. Некоторые из этих инструкций показались мне полезными и подходящими для более широкого пользования и были скомпонованы в серию статей о Стадиях Ученичества, изданных под моим именем в журнале “The Beacon” (“Маяк”). Они были тщательно отредактированы перед публикацией, кроме одной статьи, в которой, за несколько месяцев перед этим А.А.Б., загруженная очень тяжелой работой, не удалила один абзац, из которого становится понятно, что я являюсь Учителем. Этот абзац, к ее великому огорчению, появился в июльском номере журнала “The Beacon” в 1943 году. После многих лет сохранения в тайне моего статуса, она совершила промах и тем самым было публично заявлено, что я являюсь Учителем.
В этой связи есть три момента, к которым я хотел бы привлечь ваше внимание.
Ранее – много лет назад – я утверждал в “Трактате о Белой Магии”, что являюсь посвященным определенной степени, но что моя анонимность будет сохранена. Годы спустя, в силу вышеуказанной ошибки, я оказался в положении, в котором противоречил сам себе, и получалось, что изменил свои правила. Фактически же я этого не делал. Распространение учения подвержено различным обстоятельствам, и потребность человечества иногда вынуждает изменить подход. Нет ничего статичного в эволюции истины. Мое намерение долгое время заключалось в том, чтобы делать все необходимое для более определенного доведения до публики факта существования Иерархии и ее состава, но – наиболее сдержанным образом.
Несколькими годами раньше я со всей определенностью сообщил А.А.Б. (и то же сделал ее собственный Учитель), что ее главный долг как ученика заключается в том, чтобы ознакомить публику с истинной природой Учителей Мудрости и тем самым скомпенсировать ошибочное впечатление, которое было получено общественностью. В какой-то степени она это сделала, но не в той мере, как планировалось. Она постаралась уклониться от этой задачи из-за дурной славы, которой стал пользоваться весь этот предмет по причине ложных представлений, пропагандируемых различными оккультными группами, а также диких слухов, распространяемых невеждами относительно нас. Е.П.Б., ее предшественница, утверждала в своих инструкциях, посланных Эзотерической Секции Теософского Общества, что горько сожалеет о том, что вообще упоминала об Учителях, Их именах и занимаемых должностях. А.А.Б. была того же мнения. Учителя, как Они изображались Теософским Обществом, имели весьма отдаленное сходство с реальностью; много добра было сделано этими свидетельствами Их существования, и много вреда причинено оглашаемыми время от времени глупыми подробностями. Учителя не такие, какими Их изображали; Они не отдают приказов Своим последователям (или преданным) делать то-то и то-то, сформировать ту или иную организацию, и не указывают на каких-то индивидуумов как на имеющих высшее предназначение и иерархический статус; Они слишком хорошо знают, что ученики, посвященные и Учителя узнаются по своей работе, своим делам и словам, они должны доказывать свой статус выполняемой работой.
Учителя работают через Своих учеников во многих организациях, но Они не требуют, через этих учеников, безоговорочного подчинения со стороны членов организации и не отстраняют от обучения тех, кто не согласен с организационной политикой или с интерпретациями лидеров. Они не обособляются и не противостоят группам, работающим под началом других Учителей или их учеников, и любая организация, в которой Учителя заинтересованы, должна быть вмещающей, а не исключающей. Они не борются за влияние на личности, одобряя одних и отвергая других только потому, что линия лидера организации Ими поддерживается или не поддерживается. Они не являются экстравагантными и плохо воспитанными людьми, как Их изображают недалекие лидеры многих групп, и Они не выбирают (в качестве Своих принятых учеников и доверенных работников) людей, которые, даже с мирской точки зрения, являются весьма посредственными личностями или которые являются любителями громких заявлений и мастерами в искусстве привлечения внимания к собственной персоне. Чтобы стать учеником на испытании, можно быть и эмоционально преданным, акцент затем должен быть сделан на очищении и обретении осмысленного понимания идеи братства и человеческой потребности; чтобы стать принятым учеником, работающим непосредственно под началом Учителя, активным в мировой работе (с возрастающим влиянием), необходима ментальная поляризация, сердечное раскрытие и чувство реальных ценностей.
Зная все это и понаблюдав печальные последствия расхожего учения об Учителях, А.А.Б. пошла на крайние меры, чтобы представить истинную природу Иерархии, ее целей и состава; она стала стремиться поставить акцент – как и сама Иерархия – на человечестве и мировом служении, а не на группе Наставников, которые, даже если Они трансцендировали обычные личностные проблемы и опыт в трех мирах, по-прежнему находятся в процессе подготовки и готовят Себя (обучаясь Христом), чтобы ступать по так называемому “Пути Высшей Эволюции”. Название, данное нам некоторыми учениками в Тибете, указывает ключ к нашей точке достижения. Они называют Иерархию “сообществом организованных и просветленных Умов” – просветленных любовью и пониманием, глубиной сострадания и широтой вмещения, просветленных знанием плана и стремлением постигать цель, принося в жертву возможность Своего собственного прогресса, чтобы помогать человечеству. Таков Учитель.
Второй момент, который я хотел бы обсудить, я изложу в виде вопроса. Какой вред причиняется, если кто-то указывает пальцем в направлении Учителя и признает Его за такового, при условии, что Его деятельность подтверждает такое заявление и Его влияние является всемирным? Если своей непреднамеренной ошибкой А.А.Б. указала таким образом на меня как на Учителя, какой в этом вред? Мои книги – проводники моего влияния – распространились до самых отдаленных уголков земли, неся поддержку и помощь; работа доброй воли, которую я инициировал и которую добровольно осуществляет Ф.Б., стала известна миллионам людей – через статьи и радио, через употребление великого Призыва, через работу Треугольников, через слова и пример людей доброй воли.