Страница 209 из 212
“Письма об Оккультной Медитации” были следующей книгой. Эти письма указывали в определенной степени новый подход к медитации, основанный не на преданности Учителю, но на распознавании души в каждом человеке. За ними последовал “Трактат о Космическом Огне” . Эта книга содержала расширение учения, данного в “Тайной Доктрине” , по поводу трех огней – электрического огня, солнечного огня и огня трения; ее появление соответствовало задуманной последовательности; она также представляла собой психологический ключ к “Тайной Доктрине” и была рассчитана на то, чтобы стать учебником для учеников и посвященных конца данного столетия и начала следующего вплоть до 2025 года.
Позже А.А.Б. ощутила, что для меня и для работы было бы ценным, если бы она продемонстрировала собственное умение писать книги (полезные для изучающих) помимо записывания моих диктовок, осаждения моих замечаний и перевода их в английский текст, пробуждающий мысль, который мы вместе превращали в средство для передачи идей, публикация которых является моей дхармой. Средний психик и медиум не является обычно высокоразвитым интеллектуалом; А.А.Б. хотела доказать (помогая работе будущего), что можно делать определенную психическую работу и быть, в то же время, действительно мыслящим человеком. Поэтому она написала четыре книги, являющиеся целиком ее собственной работой:
“Сознание Атома”.
“Душа и Ее Механизм”.
“От Интеллекта к Интуиции”.
“От Вифлеема до Голгофы”.
Она также написала одну книгу в сотрудничестве со мной, озаглавленную “Свет Души” ; в ней я дал перевод Сутр Патанджали с санскрита, а она включила свои комментарии, изредка обращаясь ко мне для того, чтобы получить подтверждение их правильности.
Затем последовал “Трактат о Белой Магии” . Он писался в течение ряда лет, поскольку выходил, глава за главой, в качестве пособия для старших учеников Школы Арканов. Это первая книга, в которой затрагивается вопрос тренировки и контроля астрального, или эмоционального, тела. Много оккультных книг было написано по вопросу физического тела и его очищения, а также об эфирном, или витальном, теле; большинство из них являлись компиляциями других книг, как старых, так и современных. Но эта моя книга предназначена для тренировки современных стремящихся, чтобы они контролировали свое астральное тело при помощи ума, по мере того как ум, в свою очередь, просветляется душой.
Следующая книга называлась “Трактат о Семи Лучах” . Это большая книга, пока еще не завершенная. Она принимает форму четырех томов, два из которых уже опубликованы, а последний том находится в процессе написания. Тома первый и второй рассматривают семь Лучей и соответствующие им семь психологических типов, закладывая таким образом фундамент новой психологии, для которой современная психология, по большей части материалистическая, уже создала здоровую основу. Третий том полностью посвящен предмету эзотерической астрологии и образует самостоятельный раздел. Он предназначается для того, чтобы положить начало новой астрологии, базирующейся на душе, а не на личности. Ортодоксальная астрология составляет карту, которая указывает судьбу и удел личности, и когда эта личность мало развита или имеет лишь среднее развитие, карта может быть, и часто бывает, удивительно правильной. Однако она не столь правильна в случае высокоразвитых людей, стремящихся, учеников и посвященных, которые начинают контролировать “свои звезды”, а, следовательно, и свои действия; события и происшествия в их жизни становятся непредсказуемыми. Новая будущая астрология старается дать ключ к гороскопу души, обусловленному Лучом души, а не Лучом личности; мной было выдано достаточно, чтобы дать возможность астрологам, заинтересованным в новом направлении, прорабатывать будущее под углом нового подхода. Астрология является фундаментальной и наиболее необходимой наукой. А.А.Б. не слишком сведуща в астрологии, она не может составить карту и не смогла бы перечислить планеты-управители домов. Поэтому я полностью отвечаю за все, что появилось в этой, да и во всех моих книгах, за исключением, как пояснялось выше, одной книги – “Свет Души”.
В четвертом томе рассматривается предмет целительства и постройка, посредством антахкараны, моста через пропасть, существующую между Монадой и личностью; в нем также сообщаются Четырнадцать Правил, которыми должны овладеть тренирующиеся на посвящение. Я снова хотел бы привлечь ваше внимание к этой последней теме, напоминая, что истинный посвященный никогда не делает никаких, даже отдаленных, заявлений, частным образом или публично, что он посвященный. Это противоречит оккультному закону и слишком много людей без всякого особого духовного фокуса или способности к мышлению делают такие заявления со всем вытекающим отсюда вредом, принижая таким образом идею Иерархии и природы, или сути, адептства в глазах наблюдающей публики. Поэтому я полностью отвечаю за Четырнадцать Правил, их пояснение и применение. А.А.Б. никогда не претендовала на большее, чем быть работающим учеником, занятым мировой работой (которую никто не может отрицать) и повторяла снова и снова, что слово “ученик” является вполне законным и непротиворечивым (равно как и истинным), чтобы употребляться работниками всех степеней в Иерархии от ученика на испытании, неопределенно связанного с некоторыми учениками в Иерархии, вплоть до Самого Христа, Учителя всех Учителей и Наставника как Ангелов, так и людей. Она упорно противостояла, с моего полного одобрения, нездоровому любопытству относительно статуса и титулов, которое навредило столь многим оккультным группам, открывая дорогу потоку конкуренции, зависти, критицизма и громких заявлений, отличающих большинство оккультных групп; все это делало пустыми многие их публикации и мешало широкой публике воспринимать учение в его чистоте и простоте. Статус и титул, место и положение не имеют значения. Значимо только учение – его истина и его интуитивный зов. Это вам следует постоянно помнить. Принятые ученики Учителя, достигшие распознавания Его из глубины самих себя – распознавания, которое затем может быть подтверждено их товарищами-учениками и использовано Учителем в качестве фактического состояния, – знают своего Учителя, воспринимают от Него учение и между собой говорят о Нем как о том, кем Он является для них, но не для окружающего мира. Статьи, недавно напечатанные в журнале “The Beacon” (“Маяк”) и неадекватно отредактированные, были даны мной, как Учителем, членам группы моего Ашрама. Эта группа хранила мою анонимность больше десяти лет, что было их естественным и очевидным долгом.
Итак, книги все это время выходили одна за другой. Когда будет завершен “Трактат о Семи Лучах”, будет подготовлена к печати небольшая книга о наваждении, а данная книга об Ученичестве в Новом Веке будет в руках публики, тогда работа А.А.Б. для меня завершится, и она сможет продолжить свою работу в Ашраме ее собственного Учителя – работу Его ученика.
Следующая фаза работы, которую я стремился видеть завершенной, осуществляется сейчас. У меня было желание (и это желание было у многих, кто связан с Иерархией) видеть открытой эзотерическую школу, членство в которой было бы свободным, которая соединяла бы своих членов без всяких обетов и клятв, и которая – предписывая медитации, изучение и давая эзотерическое учение – предоставляла бы людям возможность самим делать свои собственные урегулирования и интерпретировать истину, насколько они могут; такая школа представляла бы им многие точки зрения и в то же время сообщала бы глубочайшие эзотерические истины, которые они могли бы распознавать, если в них уже отчасти пробуждено сознание мистерий, и которые, даже будучи прочитанными или услышанными, не могли бы причинить им вред, если у них отсутствует восприятие, позволяющее распознать истину как она есть. Такая школа была открыта в 1923 году Алисой А. Бейли с помощью Фостера Бейли и еще нескольких учащихся, обладающих видением и духовным пониманием. Алиса поставила условие, чтобы я никак не участвовал в делах Школы Арканов и не контролировал ее направлений и учебных планов. Даже мои книги не использовались там в качестве пособий, и только в последние три года одна из них, “Трактат о Белой Магии”, была адаптирована в качестве курса обучения, и то по самой искренней просьбе многих учащихся. Кроме того, некоторая часть учения об антахкаране (которое появится в пятом томе “Трактата о Семи Лучах”) использовалась в течение двух лет в одной из секций четвертой степени, называемой Ткачами Света. В качестве материала для чтения в другой секции давалось учение о наваждении.