Страница 189 из 212
В работу собирания необходимого могущества мысли для конструктивной работы определенно вовлечена и эфирная сеть[15]. Работа приводит к реорганизации этой сети. Здесь академические объяснения не помогут учащимся понять. Когда ум (инструмент мысли) является проводником жизни души, света души и любви души, а эфирная сеть отзывчива на приток энергии от ума, тогда имеет место реорганизация индивидуальной эфирной сети. Индивидуальное эфирное тело есть только часть, аспект, эфирной сети человечества; неуклонная реорганизация многих частей приводит по истечении достаточного времени к трансформации целого.
Посредник, через который это происходит, – Ум. Он творит, или формулирует, те мыслеформы (или воплощенные энергии), которые выражают, на ментальном плане, меру понимания учеником Плана и его способность проводить материализованную ментальную энергию в эфирное тело – не задерживаемую эмоциональной природой, или каким-либо поднимающимся навстречу низшим желанием.
С точки зрения эволюционного развития, эфирное тело является сетью световой энергии, побуждаемой, или мотивируемой, типом или качеством энергий, на которые она откликается. Можно утверждать, что:
Неразвитый человек, или дикарь, откликается просто на прану, или физическую энергию, оживляющую аппетиты низшей природы, развивающую инстинкты и закладывающую, таким образом, основание физического проводника в качестве одеяния души. На этой стадии интеллект находится в зачаточном состоянии; физические аппетиты, или потребности, и пять чувств являются доминирующими факторами. Все они функционируют благодаря активности праны, изливающейся через эфирное, или витальное, тело.
Средний человек побуждается желанием, которое есть энергия, эманирующая из мира желания и которая – развивая или организуя астральное тело – генерирует желание-энергию. Она изливается в витальное тело и стимулирует физического человека в направлении тех видов активности, которые ведут к удовлетворению желания. Это протекает параллельно работе праны, понуждающей к активности животную инстинктивную природу. Процессы эти по необходимости параллельны и производят конфликт – первое столкновение (внутри человека) пар противоположностей. Постепенно активность пранической энергии становится автоматической; сознание смещается в астральное тело, или тело желаний, и функционирование инстинктивной природы опускается ниже порога сознания. Тогда человек фокусирует свою жизнь в астральном проводнике, и его эфирное тело оживотворяется могучим притоком желания-энергии.
Развитый человек с интегрированной личностью постепенно приводит эфирное тело под контроль ментальной энергии, и его активность на физическом плане управляется тогда не столько инстинктом или желанием, сколько энергией мысли, направляемой на выражение сути планов человека. Эти планы все больше показывают его интеллектуальное желание – на ранних стадиях эгоистическое, на промежуточных стадиях сложное и двойственное, но постепенно начинающее откликаться на мировой план и божественное намерение в отношении человечества.
Наконец, когда могущество Треугольников (духовное имя, данное в Тайной Доктрине душе) налагается на личность, тогда их энергия вытесняет другие энергии, и личность – сфокусированная теперь в уме и откликающаяся на впечатление души – выражает на физическом плане, через посредство физического мозга и тела, намерение, мощь и природу всевмещающей души.
Индивидуальная эфирная сеть побуждает к активности автоматически откликающееся физическое тело. Энергии, контролирующие физическое тело через посредство эфирной сети, – это четыре вышеупомянутых энергии. Конфликт в сознании мозга развивающейся человеческой единицы приобретает значение тогда, когда человек начинает распознавать эти контролирующие энергии, их источник и их влияние.
Поэтому, сразу же становится очевидно, что работа ученика почти полностью находится внутри сферы энергии и сил. Изучение оккультизма есть изучение сил, их происхождения и воздействий. Ашрам является местом, где это изучение вступает в лабораторную, или экспериментальную, стадию. Предполагается, что ученик находится в процессе становления осознания сил и энергий, которые обуславливают его как индивидуума; они проявляются внутри него, производя изменения и специфические эффекты в его жизне-выражении на физическом плане. Когда он знает себя в качестве “Жизни и жизней” (как излагается в “Тайной Доктрине”), как полную сумму сил и контролирующей энергии, тогда он может быть мировым учеником и выполнять в Ашраме ответственную работу.
Следовательно, вам станет очевидно, что когда ученик вступает в Ашрам и работает в более тесной, чем раньше, связи со своим Учителем, он начинает сотрудничать, в меру своей способности, со своими товарищами-учениками; тогда перед вами (говоря оккультным языком) повторение отношения между “Жизнью” группы (в данном случае, Учителем) и “жизнями” (в данном случае, учениками), между центральной энергией и откликающимися силами. Под углом рассмотрения Учителем групповой проблемы, в групповом выражении появляется двойственность. Он, центральная энергия, должен работать через посредство сил. Под углом ученика, сила (которая есть он сам) ставится во взаимосвязь с другими силами; сила, в то же время, должна становиться отзывчивой на энергию Учителя. Данный отклик происходит посредством распознавания тождественности цели, происхождения и природы, но не тождественности области выражения. Отсюда вы можете видеть, что Ашрам действительно является вихрем сил, приводимых в движение многими типами энергии внутри кольца-не-преступи самого Ашрама. Базовые принципы двойственности делают себя ощутимыми, по мере того как энергия духа осуществляет свое воздействие на силу души и силу личности. Не забывайте, что Учитель выражает монадическую энергию, в то время как ученики Его группы стремятся выражать энергию души и делают это, в той или иной мере, посредством своей любви и служения. К этой энергии души они добавляют личностную силу, возникающую из их существа и сфокусированную, пока что, в личностной жизни, даже если она и устремлена к сознанию души. В этом, с точки зрения Учителя, заключается их полезность, и в этом же заключается их трудность и – временами – неудача.
Ученики в группе Учителя и в Ашраме Учителя оказывают мощное воздействие друг на друга, поскольку все элементы в их природе достаточно развиты. Учитель вынужден тщательно наблюдать за тем, чтобы не оказать чрезмерной стимуляции на проводники учеников самим фактом Его связи с ними.
Поэтому, индивидуальный ученик должен замечать воздействие трех групп энергий, которые оказывают на него влияние:
Тех, что находятся в его собственной природе (физической, эмоциональной и ментальной), и тех, что приходят к нему от его собственной души.
Тех, что действуют на него, приходя от других членов Ашрама или группы. Это воздействие будет зависеть от степени его отстраненности в отношении самого себя и, потому, отзывчивости на то, что приходит от них. Оккультный закон гласит, что чем более вы любите, тем больше вы можете откликаться на точки зрения, природу и силу своих собратьев, и включать их в себя. Точно также обстоит дело и в отношении группы учеников. Что ограждает большинство учеников от слишком большой сенситивности, так это их чрезмерная занятость собой и своим собственным развитием.
Тех трансмутированных сил, что приходят к ученику от Учителя или определенно передаются ему Учителем.
Цель всей работы, исполняемой учениками либо в групповой формации, либо в Ашраме, есть выражение внутри группы каузального творческого процесса. Это суммируется в словах, которые я вам уже цитировал: “Жизнь и жизни”. Аналогичной идеи и вытекающих из нее следствий вы касаетесь, когда осознаете, что Учитель (дух, или Монада) отражает Себя в ученике (душе), или вдохновляет его, а последний таким образом становится способным демонстрировать активность души на физическом плане.
15
web – сеть, ткань, паутина (Прим.Ред.).