Страница 186 из 212
Все это ставит вопрос о видении, его природе и способе его расширения. Является ли данное видение, или понимание, которое должно иметься, перед тем как ученик начинает стремиться быть допущенным в группу Учителя, процессом постепенного раскрытия или же это непроизвольное вспоминание чего-то ранее прочувствованного и увиденного? В этом заключается суть проблемы. Позвольте мне объяснить. Видение – это символический способ переживания откровения. Постепенное раскрытие каждого из пяти чувств принесло устойчиво раскрывающееся откровение мира Бога и постоянно расширяющееся видение, или восприятие. Развитие зрения принесло синтетическую способность фокусировать результаты всех меньших восприятий, приносимых к точке откровения остальными четырьмя чувствами. Затем приходит видение, открываемое “здравым смыслом” ума. На своей наиболее развитой стадии оно демонстрируется как мировое восприятие того, что касается человеческих дел, и часто выражается в масштабных личностных планах мировых лидеров в различных областях человеческой жизни. Однако то видение, или синтетическое восприятие, которое относится к вам, заключается в том, чтобы стать осведомленными о том, что знает и видит душа, посредством употребления ключа к видению души — интуиции. Этот ключ может использоваться с пониманием и сознательно лишь тогда, когда личностные дела опускаются ниже порога сознания.
Я хотел бы спросить вас: как много в вашем так называемом видении, или понимании, взято из того, что видели и поняли другие, и как много вы открыли для себя сами, напряженно и с искренним пылом взбираясь на Гору Видения и (с этой высоты, которую вы покорили в одиночку) обозревая горизонт в поисках нового пика достижения для человечества? Ученик становится Принятым Учеником, когда начинает взбираться в направлении видения, в направлении вершины горы; он при этом начинает сознательно регистрировать то, что увидел, и затем начинает делать что-нибудь конструктивное в направлении материализации видения. По всему миру так начинают делать многие. Человек становится Мировым Учеником в техническом смысле, когда видение для него становится важным определяющим фактором его сознания и тем, чему подчинены все его повседневные усилия. Ему никто не нужен, чтобы открывать для него План. Он знает. Его чувство пропорции согласовано с видением, а его жизнь посвящена воплощению видения в фактическое существование — в сотрудничестве с группой.
Стало быть, до определенной стадии это процесс постепенного раскрытия. После того как эта стадия достигнута, уже не видение является доминирующим фактором, но поле опыта, служения и достижения. Поразмыслите над этим. Однажды вы поймете. Существует как бессознательное стремление к видению, так и сознательная ориентация в направлении него. Есть один аспект видения, который часто забывается многими учениками. Это необходимость — присущая должной оценке и правильному восприятию видения как такового — для каждого, кто фиксирует видение, стать “отдавшимся, посвятившим себя видению”. В момент, когда это происходит, вся ситуация меняется. В мыслях всех начинающих звучит нота борьбы за видение, поиска его, способности или неспособности достичь его и, зачастую, происходит искажение видения из-за попыток сформулировать его в терминах уже известных истин. Позиция неофита, следовательно, базируется на необходимости видения, или понимания, на индивидуальной, личностной потребности. Но (на пути Принятого Ученичества) ученик должен уходить от этого, поскольку он находится на пути спонтанного, неосознаваемого самозабвения. Видение, однажды зафиксированное, становится столь важным, что ваши чувства по его поводу вместе с вашей приверженностью к нему очевидным образом исчезают. Вы погружаетесь в видение, и это погружение происходит на физическом плане. Как ум, так и мозг, полностью заняты знанием души, которое всегда и является видением для личности.
Выше я упоминал о том, что есть ученики и есть мировые ученики. Мировой ученик — это человек, который осуществил реальный прогресс в урегулировании между специфическим и универсальным, между частным и общим, а также между своей собственной сферой окружающих условий и внешним миром нуждающихся душ. Проблема, которой озабочены такие ученики, состоит не в урегулировании отношений между внутренним духовным человеком, душой, и ее инструментом, личностным низшим “я”. Их основной интерес состоит в том, как выполнять текущие личностные обязательства и, в то же время, оказывать воздействие на окружающий мир людей в силу непреодолимого внутреннего влечения и прочувствованной необходимости брать на себя служение и часть ответственности своего Учителя и Его группы. Такие мужчины и женщины всегда являются принятыми учениками в академическом смысле данного термина и способны находиться в состоянии восприимчивости к духовному впечатлению; они обладают способностью достигать этого состояния по желанию, актом воли. Они являются цельными людьми, если иметь в виду их личности, и всегда восприимчивы к контакту с душой. Они пока еще не совершенны, поскольку не являются Учителями; их четвертое посвящение еще впереди, однако их несовершенства не являются для них главной точкой приложения сил души или основным занятием; то, в чем нуждается мир, и требование человечеством духовной и психической помощи находятся в их сознании на первом месте. В отношении людей они обладают ясным видением, однако они фундаментально не критичны; распознавание несовершенств является для них автоматическим, но ни в коей мере не отрицает любящего понимания и готовности оказывать содействие на любом уровне, где возникает существенная необходимость.
Мировые ученики мыслят в терминах групп, со все возрастающей степенью вмещения. Их собственная группа, их собственный круг сотрудников и собственная область служения видятся им в правильной пропорции, поскольку они не выпадают из окружающей Всеобщности. Они являются активными фокусными точками для Сил Света в трех мирах человеческого усилия; они есть в каждой области и школе мышления.
Я не собираюсь давать вам определение того, что такое активное ученичество в обычном смысле. Каждому изучающему эзотерику известны значение ученичества, то, что оно дает, и та ответственность, которую оно налагает. Я стремлюсь развить в вас чувство того, в чем нуждается мир, и ту эффективную полезность, которая сделает каждого из вас, читающего и понимающего мои слова, учеником поистине и на деле. Первейшая задача Учителей — развивать в Своих учениках то мироощущение, которое сделает их способными видеть существующую ситуацию как вытекающую из прошлого, но озаренную знанием Плана, всегда относящегося к будущему — и это относится ко всем, кроме тех редких духов, которые всегда мыслят в терминах целого. Наметки текущего плана находятся в руках всех принятых учеников повсеместно. Ни мировые, ни принятые ученики не являются мистическими визионерами или оторванными от жизни идеалистами; это люди, стремящиеся осмысленно и практически экспериментировать, чтобы успешно воплотить на земле идеальный план. Такова задача, помогать в решении которой вы имеете возможность. Ваша способность стать мировыми учениками зависит в итоге от вашей способности децентрализовать себя и забыть свои личности. Это включает забвение не только своей личности, но также личностей ваших собратьев-учеников и сотрудников, а также всех, кого вы встречаете. Это также означает, что в будущем вы будете двигаться вперед к большему масштабу служения, побуждаемые идти огнем любви в своих сердцах, изливаемой на ваших ближних.
Один фактор, которого следует здесь коснуться, состоит в том, что ученики зачастую отягчают себя тем, что, не научившись забывать свои личности, они занимают позицию глубокой погруженности в прошлые неудачи и осознавание очень явного несоответствия. Их начинает излишне заботить личный состав группы, а не групповая душа. Вы, будучи учениками, слишком заняты межличностными отношениями и недостаточно сфокусированы на групповой душе и на Учителе — центре и фокусной точке энергии группы. Если бы вы отбросили всякий критицизм, если бы вы культивировали радость взаимоотношений и всегда стремились вместе участвовать в любом духовном благословении, которое может быть излито для помощи миру, если бы вы стремились контактировать с Учителем как группа, если бы вы были в состоянии узнать свою группу, и если бы вы отбросили свою озабоченность относительно успеха или неуспеха осуществляемого служения — вы сильно помогли бы в решении задачи, с которой сталкивается Учитель любой группы. Необходимое сплавление среди учеников всегда может иметь место, когда они встречаются на уровне души, и когда доминирующим фактором является само насущное служение, а не то, как его осуществлять; за последнее каждый ученик отвечает самостоятельно.