Страница 170 из 212
Сейчас ваша медитация не требует практики визуализации и регистрации цвета. Древняя пышность обрядов и церемоний из священнического прошлого хранится и легко пробуждается в вашем сознании, в вибрации величественных церемоний и ритмической организации вы находите свою линию наименьшего сопротивления. Человек Первого Луча сознает упорядоченность жизни и величие упорядоченных сил, слава интеллектуальной “компоновки” сил, стоящих за проявленным миром – вот законная область его служения. Но к этому должна быть добавлена способность интуитивно прозревать План таким, как он существует в сердце любви, так как только любовь раскрывает План и ту роль, которую должны играть в нем души в данное время и в данном месте. Я говорю об этом так подробно, потому что стремлюсь обогатить вашу жизнь двумя вещами: распознаванием Плана таким, как он существует в данное время на астральном плане, близко от своей материализации, и, во-вторых, распознаванием свободы всех душ осуществлять этот План в унисон друг с другом, не мешая методам друг друга, но делясь любовью и предлагая сотрудничество там, где долг и обязательства приводят к контакту. Подумайте над этим.
Декабрь 1934
В своей последней инструкции к вам, мой давний собрат, я говорил вам, чтобы вы стояли подобно башне силы для своих братьев. С вашим обычным быстрым принятием любых предложений, которые представляются вам разумными и интуитивно конструктивными, вы стремились делать это. Но, брат мой, в вашей позиции было слишком много от башни, от высокого места и очень отделенного Наблюдателя на вершине башни. Возможно, тому виной использование мною слова “башня”. Быть может, мое видение вас как сильного и ровного помощника, добавленное к вашей врожденной склонности к изоляции, слишком далеко увели вас в сторону. Перволучевому ученику нравится изоляция. Для него это линия наименьшего сопротивления. Он, как вы знаете, обычно из тех, кто стоит один. В этом его сила и в этом также его слабость. Он упивается отстраненностью, и это так, даже если вы гордитесь внутренне своей способностью адаптироваться ко мне, наставнику, назначенному вам вашим собственным Учителем. Вам нравится легкость, с которой вы совершаете урегулирования, не так ли?
Для перволучевого ученика учиться притяжению (в его правильном и духовном смысле) так же нелегко, как ученику Второго Луча учиться отстраненности. В этой связи ученикам этих лучей приходится усваивать противоположные уроки; они должны подходить к проблеме с различных позиций, поскольку проблема притяжения и отстраненности – это одна и та же проблема. Это проблема правильных оценок. Перволучевой тип слишком любит себя, свое могущество и изоляцию. Тип Второго Луча заблуждается, слишком притягиваясь к другим и обладая чересчур текучим вмещением, выражающимся еще до того, как ученик начинает понимать истинную природу вмещения, или включения[8]. Он заблуждается в своем страхе быть неверно понятым или недостаточно любимым и слишком сильно заботится о том, что могут думать и говорить о нем другие. Перволучевой тип заблуждается, не учитывая в достаточной степени реакцию других на то, что он говорит и делает, он гордится своей отстраненной позицией и свободой от притяжения, ему нравится высокая оценка своей силы и изоляции. Один страдает от страха. Другой – от гордости. Вы настаиваете на откровенности, мой брат, и проявляете ее в полной мере, отсюда и моя откровенность с вами.
Именно ваша внутренняя “изоляция”, так любимая вами и воспитанная ранним периодом тренировки и нынешними обстоятельствами, препятствует тому, чтобы вы становились телепатически чувствительным к другим людям. Вместо такого напора “воли к любви”, почему бы всего лишь просто не любить? Вы с F.C.D. являетесь ярко выраженными типами “крайностей” ваших Лучей. У него доминирует сердце, хотя и мудрость его глубока, а понимание, такое как у него, встречается редко. У вас доминирует голова, вы сидите на вершине своей башни, несмотря на то, что зов сердца постоянно звучит через все ваше бытие и в ваших ушах. И все же вы боитесь спуститься и ходить среди своих ближних в любящем отождествлении с ними. Только ходя по грязным улицам жизни вместе со своими собратьями, мы находим, в конечном итоге, проход через портал посвящения.
И все-таки, мой давний собрат, я отметил, что в моменты потрясения и возможного непонимания вы предпочитаете путь сердца. Если бы это было не так, я бы этого не писал.
Мне хотелось бы поставить вам задачу по написанию статьи относительно любви как инструмента распознавания людей. Рекомендую вам эту тему для медитации. У вас есть способность к письму и возможность выражения глубоких истин посредством слов, в этом смысле ваша область служения может быть расширена. Поэтому пишите для тех многих людей, которые будут прислушиваться к вашим словам, пишите с тем понимающим сердцем, которым вы обладаете в полной мере, когда спускаетесь со своей башни и уделяете любви время и место.
Могу ли я указать вам также, что распознавание лучевых проблем и помех, существующих в вашей жизни и жизнях окружающих вас людей, не включает в себя критику, как с моей стороны, так и с вашей? Факты природы существуют, мудрый человек встречает их лицом к лицу, признавая их тем, что они есть, и затем старается трансцендировать их...
Могу ли я просить вас, кроме того, вновь изучить последнюю инструкцию, которую я вам дал, поскольку она все еще содержит много указаний на работу, которую необходимо выполнить? Данная же инструкция имеет характер откровенной беседы с братом, которого я высоко ценю. А я очень ценю вас, мой друг.
Июнь 1935
Мой Давний Собрат,
Вы находитесь на полпути вниз с высоты своей башни, и это хорошо. В своей последней инструкции я говорил с вами откровенно, вы признали справедливость сказанного мной и начали осуществлять необходимую перестройку. Эта работа должна быть продолжена и в следующем году.
Есть ли у вас, мой брат, представление о том, с каким вниманием я наблюдаю за работой данной группы учеников? Я смотрю на нее с терпеливым вниманием не из-за какого-то личного интереса в отношении личностей учеников, но по причине возможностей, скрытых в таких высоко продвинутых группах. Если состав группы будет достаточно очищен и натренирован и если входящие в нее ученики будут достаточно сплочены в единую функционирующую единицу, тогда может быть достигнуто многое. Но со многими группами все пока что находится на стадии испытания, и только предстоящие несколько лет покажут Учителям, какая из Их групп может выдерживать давление и сохранять при этом связь с душой, стоящей за всеми различными личностями.
Проблема групповой интеграции всегда является трудной а вам особенно трудно интегрироваться в мою группу учеников из-за вашего столь сильно оберегаемого и глубоко укорененного чувства изоляции. Оно развилось в вашей предыдущей жизни в качестве защитного механизма для очень чувствительной личности. Однако вам необходимо учиться отказываться от такой позиции. У других учеников есть иные причины, препятствующие интеграции. Для некоторых это погруженность в личностные проблемы, они прочно удерживают этих учеников в тюрьме, точно так же, как вы удерживаетесь в своей изолированной башне. Для других проблема заключается в могучей воле-быть-в-центре, как в правильном и высоком смысле, так и в личностном и неверном отношении. Такая позиция порождает чувство индивидуальности и эгоизма, мешающее интеграции. Еще ряд учеников ограничен обратной стороной этого состояния и своей силой Второго Луча, отвечающей за притяжение и вмещение. Им следует пресекать такую тенденцию, фокусируясь только там, где тяга к расширению является конструктивно возможной.
Имея перед собой эти идеи, вы можете осознать ту необходимость, которую я ощущаю в отношении правильного понимания со стороны всех участников данной группы учеников – понимания правил групповой работы и правильного постижения роли, которую каждый из вас должен играть в будущей работе. Если бы все мои ученики с обновленным усилием и энтузиазмом ухватились за нынешнюю благоприятную возможность, они вскоре обнаружили бы то, чего могут достигать ученики в Ашраме Учителя.
8
inclusiveness – вмещение, включение как качество (в противоположность exclusiveness – исключительность, исключение) (Прим. Ред).