Страница 164 из 212
Июль 1934
Мой Брат,
Мысль о вас вызывает у меня чувство сомнения, любящей доброты, а также ощущение безотлагательности. Годы летят; те, кто наблюдает за жизнью стремящихся, часто испытывают чувство этой безотлагательности – безотлагательности, которую сам стремящийся ощущает редко. Жизнь предоставляла вам немало благоприятных возможностей для прогресса, но вы вступили в это воплощение и построили в нем тело, имеющее в себе много закристаллизованного материала, кроме того, у вас столь неподатливое ментальное тело, что вашей проблемой (на данное воплощение) стало – если я вправе так неадекватно выразиться – сокрушить то, что вы сами воздвигли и применяли. Вам пришлось разрушить свои старые мыслеформы интриг, амбиций и власти, и лишь после этого вы смогли подойти к реальному служению. Полвека позади. Амбициозные мыслеформы разрушены и недееспособны, и на их место не должно приходить чувство тщетности. Мыслеформа власти ослабевает. Мыслеформа интриги получила мощный удар во время эпизода с наваждением ранней весной. Но все же эти формы пока упорно сохраняются. Вы стоите перед ними в смущении, в поиске правильного выбора, ослепленный силой собственных созданий, которые светят своим светом, а также ослепленный вспышкой светового излучения своей души и групповой души. Но лишь ослепленный и без видимой помощи.
Никто не может помочь вам, мой брат. Вы сами должны разрешить все проблемы и стать “подобным детям”, как говорится в Библии. Не мне говорить вам, что делать, да и никакой другой наставник вам здесь не поможет. Потому что вы бы это делали, но ничему бы не научились. Побуждение должно прийти изнутри вас самого; оттуда же должны прийти ясная мудрость и решительное действие, которые в итоге принесут вам освобождение. Поэтому, что может сделать любой из нас? Не делайте из сказанного вывода, что я или кто-то еще чувствует, что вам не достигнуть освобождения в этой жизни. Ничто не может остановить на этой стадии работу вашей собственной души. Лишь безотлагательность времени побуждает всех нас желать, чтобы это освобождение завершилось как можно быстрее и вы стали свободным для служения.
Быть может, лучший способ, которым я могу вам помочь, состоит в том, чтобы дать вам медитацию, которая даст возможность прояснить область мотивов. Ваш жизненный мотив движения по Пути здоровый, но даже он заражен древними ритмами. Другие ваши мотивы часто прекрасны, но они искажаются конкретным умом, который возбуждает амбицию, любовь к власти и подстрекает действовать окольными путями.
Поэтому для вас простота и ясность – в качестве причин всего, что вы делаете, – существенны и необходимы. На рассвете, в полдень, на закате и в полночь – четыре раза в день – следуйте такой процедуре:
1. Трижды произнесите Священное Слово, выдыхая его как душа через три тела.
2. Затем скажите, представляя, что находитесь в свете души.
“Я стою перед судом моей души. Я стою в свете, что приходит от этого божественного источника. Я стремлюсь двигаться, пребывая в истине, искренности и любви”.
3. Далее, задайте себе следующие три вопроса:
а) было ли мной ясно понято то, что я усвоил за несколько предыдущих часов?
б) действовал ли я просто, здраво и стремясь руководствоваться мудростью?
в) почему я действовал, говорил и писал именно так? Что подсказывало мне необходимое действие?
4. Проанализировав таким образом деятельность прошедших часов, посвятите их служению Учителю. Такое действие устранит большую часть мышления и работы, основанных на личностном намерении.
Все это звучит просто и почти элементарно, но если вы будете выполнять такую медитацию в течение следующих трех месяцев и не делать других медитаций, тогда вы обнаружите, что вся проблема мотивов для вас прояснилась. Ведь именно этого вы и хотите, не так ли, брат мой? Я хорошо это знаю. Ваше базовое жизненное намерение меня не беспокоит. Именно в вашей технике жизни коренятся все трудности. Она слишком часто руководствуется выгодой. Не уделяйте столь много времени сложным изощренным размышлениям. Стремитесь в ментальной жизни к большей простоте. Не просите и не ищите ничего для отдельного “я” и устраняйте всякую мысль в направлении усилий низшего “я”. Группа стоит возле вас в любящем содействии и готовности помочь. Я – тоже. Это не пустые слова, но утверждение факта, на который вы можете полагаться.
Январь 1935
Мой Брат,
Вы много и здраво размышляли в эти шесть месяцев, и плоды вашей медитации теперь пожинаются. Медитацию, что я дал вам в июле прошлого года, можно прекратить, но три вопроса из третьего пункта вам следует использовать каждый вечер в качестве формы просмотра. Вам по-прежнему необходим период спокойного рассмотрения побуждающих мотивов в вашей повседневной жизни. Правильный мотив и ясное видение первопричин действия остаются вашей настоятельной нуждой. Они приведут к правильной активности, правдивому мышлению и правильной речи. Но прогресс есть, мой брат, и у вас нет причин для уныния или пустого времяпрепровождения в сожалениях о былом. Единственное, о чем стоит жалеть, это о неспособности извлекать уроки из неудач. Однако, вы – учитесь.
Как вы хорошо знаете, определенные виды умственной активности, присущие вашему прежнему состоянию ума, по-прежнему бурлят под поверхностью вашей жизни. Они тоже должны быть трансмутированы, и вам самому предстоит открыть метод для этого. Я могу лишь указать на необходимость и благоприятную возможность. Что касается метода вашей медитации, я предложил бы следующую процедуру:
1. Достигните выравнивания, а затем поднимите сознание как можно выше. Займите позицию души.
2. Произнесите Священное Слово, выдыхая его через всю личность.
3. Размышляйте затем над Молитвой Господней, делая это как часть вашей групповой работы.
4. Стремитесь, силой своей мысли и излиянием любви, установить контакт со своими соучениками и собратьями по группе. Для вас это важно, так как помогает не только групповой интеграции, но и служит удалению вашего “я” из центра вашей сцены.
5. Затем старайтесь созерцать или сознавать себя как душу, как божество, как Христа внутри. Это потребует наивысшей концентрации, на которую вы способны.
6. После этого скажите следующее, передавая словами мысль:
“Я стою перед судом моей души. Я есть душа. Я весь – любовь и свет. Я служу миру и забываю себя в служении. Такова моя жизнь и таков путь, которым я буду идти вплоть до Дня-будь-с-нами”.
7. Медленно произнесите Слово, посылая его в любви своим собратьям по группе.
Август 1935
Мой Брат и Друг,
Вы все еще бродите в тумане. Наваждение по-прежнему окружает вас. Вы обманываете сами себя по-прежнему, и я не могу пробиться к вам в данное время.
Февраль 1936
Мой Брат,
Когда я писал вам в последний раз, я опасался, что это может быть последнее сообщение, которое я смогу вам отправить. Но за прошедшие шесть месяцев часть наваждения, которым вы были окружены, исчезла. Многое все еще остается. Однако, ваша успешная попытка видеть с большей ясностью обнадеживает и побуждает меня писать вам как обычно и снова наблюдать за вашей работой. Я не делал этого в течение шести месяцев. Не забывайте, что когда старший и, поэтому, более сильный ученик сосредотачивает на вас свое внимание, то происходит стимуляция, воздействующая двумя путями. Одним из них будет интенсификация наваждения, так что имейте это в виду на протяжении семи недель после получения данного сообщения.
Путь для вас – это пока еще не “световой Путь”. Вы окружили себя таким туманом и столь плотным облаком вами самим созданных и мотивированных мыслеформ, что свет пробивается лишь местами. Ровного потока, или светового Пути, пока еще нет. Поэтому наиболее подходящее наименование для той части Тропы Ученичества, по которой вы ступаете, это Путь Жертвы – жертвы собственными мыслями, желаниями, целями и мечтами. Для вас это каменистый путь долга, дхармы и четкого решения. Итак, не добавите ли вы к своей медитации на предстоящие шесть месяцев следующие слова?