Страница 160 из 212
Хотел бы указать также еще на два момента: во-первых, ваше астральное тело – чувствительное, тонко организованное и мотивирующееся высоким устремлением, – очень часто склонно к драматическому, излишне акцентированному действию, потому что оно реагирует на яростные импульсы ваших перволучевых личности и ума. Пусть это прекратится. Тренируйте свои эмоции откликаться на вашу душу Второго Луча и, по крайней мере на время, отстраните ум от процесса астрального контроля. Можете ли вы сделать это? Если да, то вы достигнете равновесия и завершенности своей природы, поскольку тогда доминирующими факторами станут:
1. Душа, работающая через астральное тело и контролирующая ваш сердечный свет.
2. Личность, работающая через ум и контролирующая все групповые отношения, делая их осмысленными и предлагая душе и сердцу служение ума и мозга, настроенных на любящие, интеллектуальные импульсы групповой жизни.
Второй момент, о котором я хотел бы вам сказать, заключается в том, что в мое намерение не входит заниматься вашими личностными проблемами и трудностями характера. Для ученика, чья мотивация так же разумна, как ваша, чья любящая природа также глубока, здрава и благозвучна, как у вас, в дальнейших комментариях нет необходимости. Надеюсь, что в своих посланиях к вам я смогу ограничиться развитием в вас тех качеств, которые сделают вас реальным целителем, способным работать в группе целителей. Мое благословение пребывает с вами, мой брат, по новому, и я приближаюсь к вам с радостью в сердце.
Что касается работы, которую вам, по моему мнению, нужно делать, то предлагаю вам сосредоточиться на работе Приближения в период Полнолуния. Для вас время каждого полнолуния действительно важно; если вы к нему подготовитесь должным образом и в соответствии со своими возможностями, то вызовете в себе некоторые определенные результаты, которые затем постепенно будете осознавать.
Сентябрь 1938
Брат Мой,
Я не отстраняю вас и не прошу о вашем уходе из моей группы. Это можно сделать и позже. Я должен задать вам два простых вопроса: почему вы работаете в данной группе? Почему вы сохраняете свое членство в ней? Причины, которые побуждают меня задать эти вопросы, следующие:
В течение нескольких лет вы последовательно занимаете ту позицию, что одному из моих учеников не удается соответствовать своим возможностям и что вся моя группа учеников не выполняет того служения, которое от нее требуется. Так вы утверждали целому ряду людей, а также заявляли, что моя работа – указанная мной в различных брошюрах и книгах – не выполняется должным образом ни самой группой, ни теми, кто взялся за нее. Вы открыто критиковали все, что предпринималось, упорно преуменьшая и явно недооценивая исполняемую работу. Вы неправильно поняли позицию всей моей группы. Конструктивно вы никак не помогали. Вы повсюду вносили дух критицизма.
Почему? Есть две причины, мой брат, и я достаточно забочусь о вашем раскрытии, поэтому честно скажу вам о них. Одна из них в том, что ваш текучий, бесконтрольный низший ум с легкостью бросается критиковать, формулировать для группы невыполнимые планы, то и дело менять эти планы и использовать речь как средство распространения недоверия и критицизма. Во-вторых, вы ментально и духовно амбициозны, но пока не обладаете личным магнетизмом или организаторскими способностями, позволяющими вам сформировать собственную группу. Легче заниматься разрушением другой группы.
Поэтому я хотел бы поставить перед вами один или два вопроса, стараясь дать вам возможность прояснить свой ум; по вашей реакции на то, что я скажу, и по вашим ответам на эти вопросы – я увижу, какое действие представляется желательным. Вы можете ответить на эти вопросы либо вслух (и я услышу), либо на бумаге. Если вы не ощущаете себя способным на такое действие, я восприму это как указание на то, что вы не чувствуете свою принадлежность к моей группе учеников и не имеете желания разделять ее групповую активность. Я буду сожалеть об этом, но у меня нет возможности сдерживать из-за вас работу группы. Вопросы, которые я хочу поставить перед вами, следующие:
1 и 2. Два вопроса из первого абзаца данного письма.
3. Если вы чувствуете, что работа, которая выполняется в данное время, не находится в согласии с моей волей и не несет реальной пользы (поскольку принадлежит старому веку и не созвучна новому намерению), почему тогда вы не соберете собственную группу и не продемонстрируете, как она должна продвигаться?
Вы полны планов и идей, которые разворачиваете перед многими, но, брат мой, ничего не происходит. Ученики моей группы сталкиваются с великими трудностями по причине состояния мира и осуществляют добросовестное служение. Я не разочарован. Ваш выбор ясен и четко определен. Вы можете либо счастливо сотрудничать с данной группой в работе, которая сейчас предпринимается, и отдавать ей всю свою помощь, на которую вы способны, или же вы можете собрать собственную группу и таким образом продемонстрировать свои идеи.
4. Действительно ли вы желаете организовать группу и чувствуете в себе такие возможности? Ясно ли вы представляете, что должно быть сделано?
5. Можете ли вы самостоятельно тренироваться в преодолении критического настроя? Хотел бы напомнить вам, что эта привычка могущественна, и в ее лице вы сталкиваетесь со своей жизненной задачей и главной проблемой. У вас достаточно ресурсов для ее решения, но только если вы реально убедитесь в необходимости этого.
6. Можете ли вы начать заниматься конструктивной работой, которая будет иметь дело с нуждой вокруг вас? Вы много говорили. Можете ли вы теперь начать работать?
О вашей искренности и благих намерениях нет вопросов. Но работа исполняется делом, а не разговорами. Она исполняется помощью людям из своего непосредственного окружения в их неотложной нужде. Это не изложение обширных планов, которые невозможно выполнить, так как они построены не на здравом основании. Я просил бы вас становиться конструктивно более полезным и перестать действовать столь разрушительно и негативно.
Пока я не узнаю, что именно вы сочли для себя правильным, и пока я не увижу вашу позицию в отношении заданных вопросов, я не буду контактировать с вами. Это предоставит вашему уму свободу поразмышлять спокойно. Вопрос о том, в чем заключается ваша работа, зависит от вашего решения.
Декабрь 1938
Брат Мой,
У меня нет времени писать вам так подробно, как я вначале намеревался. Несколько дней я пытался выкроить время, но это не удавалось. Мы, работающие на внутренней стороне завесы, всегда вынуждены учитывать тот факт, что люди, связанные с нами, ограничены условиями времени, и в своих отношениях с ними мы вынуждены работать под данным углом ограничения. Однако у меня есть несколько минут в это утро, и я коротко поговорю с вами.
Я просмотрел ваши ответы на вопросы и, по мере того как я читал между строк (а я видел больше, чем вы сказали), я чувствовал в вас определенную перемену сердца, которое быстро идет к иной ментальной позиции – не только более ровной, более спокойной, но и заключающейся в более сфокусированном служении ума. Не забывайте, что ум, в вашем случае, может быть главным направляющим фактором эмоциональной жизни и вашей деятельности на физическом плане. Нет никаких сомнений в цели вашей души и в вашей преданности мне, вашему наставнику и другу. Но вы всегда работали в той области, или слое, ментальной субстанции, в которых тенденция к критицизму и убежденности (иногда неосознанной) в том, что ваши личностные взгляды правильны и значительны, может легко вызывать иллюзию. Вы быстро от этого освобождаетесь сами. Поэтому здесь вы с полным правом заслуживаете от меня поддержки.
Итак, я приветствую ваше возвращение к служению Плану, к тому неотложному служению, которое потребует концентрированного усилия и действия, занимающего все время, интерес, силу и целеустремленность данной группы учеников, работающей под моим непосредственным надзором.