Страница 107 из 212
Сегодня я хочу целиком поменять вашу медитативную работу. Фокус, установленный работой визуализации и упражнением с цветом и формой, многое сделал в деле внутреннего урегулирования. Теперь я хочу ускорить ритм вашей жизни таким образом, чтобы через вас мог динамически изливаться более полный приток воли и цели.
Вы можете удивиться тому, что я предлагаю вам делать, и моему очевидному упущению в отношении того, что я не даю вам установленной формы, над которой следует работать. Я сделаю это, после того как вы сами некоторое время поработаете над задачей.
В течение веков многое говорилось и было написано относительно практики Присутствия Бога, и одно из интересных событий сегодняшнего времени состоит в появлении различных “техник” достижения реализации этого Присутствия, вдохновения, света и контакта.
Я поставлю перед вами три вопроса, и отвечая на них, мы найдем указание на медитацию, которая должна быть дана вам позднее.
Что вы понимаете под мыслью о Присутствии? Присутствие Кого имеется в виду и что оно собой представляет?
Что препятствует контакту с Присутствием и мешает вам стоять в его свете?
3Можете ли вы представить технику медитации, которая стала бы для вас дорогой в Присутствие?
Ответьте на три эти вопроса и осознайте, что для вас контакт с Присутствием – сознательно и с пониманием процесса – является целью оставшейся части жизненного опыта в нынешнем теле. Я не подразумеваю мистическое понимание. Такой тип теоретического понимания присущ большинству стремящихся. Они имеют видение такого контакта. Я жду определенного постижения и даю вам ключ к работе в следующих фразах, которые (при должном размышлении) могут привести к откровению.
“Двойственность стоит перед видящим. Он видит Присутствие. Он видит и, видя, знает, что он существует и подобен тому, что видится.
Знающий соединяет два в одно. Он видит Присутствие как себя. Он сливается с его светом. За Присутствием сияет то ужасающее излучение, которое скрывает Единого и Единственного. Перед Присутствием стоит стремящийся. Внутри Присутствия, благодаря процессу слияния, обретаются мир, объединение, конец страха, конец разделения, радость, любовь и свет”
Итак, ваша медитация должна проходить по указанным направлениям. Форму можете разработать сами в течение нескольких следующих месяцев. Тема проявится в вашем сознании, если вы будете двигаться медленно, размышлять глубоко и не испытывать чувства давления. Откровение придет благодаря спокойному размышлению и повседневному вынашиванию.
Могу ли я завершить это послание к вам простыми словами? – Пожалуйста, будьте счастливы, мой брат.
Февраль 1935
Мой Брат,
За эти месяцы через ваш ум прошло немало мыслей относительно практики Присутствия. Это хорошо, поскольку такая задача и предназначалась мною для вас.
Говорят, что “мысли – это вещи”, и они производят осязаемые результаты. Говорится также: “Как человек мыслит в сердце своем, таков он и есть”; следовательно, вещественные, отчетливые проявления мысли определенно воздействуют на человека и производят в нем следствия. В этих древних трюизмах для вас содержится обширное учение, много света и понимания, а также ключ к вашей насущной проблеме. Какова ситуация, брат мой? Вы, душа в воплощении, сознательно осведомлены о факте – субъективно и зачастую смутно ощущаемом – своего реального “Я”, солнечного Ангела, который есть Ангел Присутствия. Ваша задача – углубить это осознание и знать себя как Ангела, стоящим между вами как человеком физического плана, и Присутствием. Возможно, вопрос прояснится, если мы коротко рассмотрим, какая реальность представлена этим словом – Присутствие.
Мистик всегда осведомлен о двойственности, о низшем человеке и обитающей в нем душе, об усталом ученике и Ангеле, о малом “я” и истинном “Я”, о человеческом жизненном выражении и духовном жизненном выражении. Много других качеств стоят за тем же выражением реальности. Но за всеми ними виднеется – имманентное, изумительное и сияющее – то, лишь аспектами чего являются эти качества: Присутствие Божества – имманентное, и все же трансцендентное. В природе этого Единого поглощаются все двойственности, и теряют свое значение все различия и расхождения.
Когда вам говорят, чтобы вы развивали сознание Присутствия, это указывает, прежде всего, что в данное время вы до некоторой степени осведомлены об Ангеле и можете начать откликаться, смутно и слабо, на то великое Целое, что стоит за субъективным миром бытия, так же как сам этот мир стоит за физическим осязаемым миром повседневной жизни.
Символ этого можно увидеть в следующем примере: целая планета находится за комнатой, в которой вы обдумываете мои слова; она отделена от вас окном и объемом вашей сознательной осведомленности. Внешний универсум планеты, солнечной системы и звездных просторов лежит за этим кусочком стекла, который – если он чист и не зашторен – открывает вам его; он же, будучи запачканным или закрытым ставнем, действует как барьер для видения. Это, а также ваша способность проецировать себя в бесконечность вселенной, управляет объемом вашего знания в каждый данный момент. Продумайте это, мой брат, и смотрите через окно ума на тот Свет, что открывает Ангела, который, в свою очередь, вуалирует и скрывает безбрежное, неведомое и все же живое и вибрирующее Божество.
С данной практикой Присутствия можно работать множеством способов, и техник контакта существует много. Для вас практика должна означать простоту, мир и радость. Практикуйте простоту мысли и помните, что недоумение и чрезмерная озабоченность в отношении условий и людей, а также состояние озадаченности жизнью указывают на умственную активность, а не на понимание, исходящее от души. Именно к активности души вы должны пробиваться.
Вы – саньясин и в качестве такового должны работать в направлении возрастающего освобождения от уз любого рода, но (и в этом есть тонкое отличие) не для свободы от окружающих условий и обязанностей. Требуется внутренняя позиция полного подчинения воле души, которая есть Воля Бога, насколько это касается любого индивидуума. Такая свобода даст вам многое из того, что я ожидаю увидеть выраженным в вашей жизни.
Чтобы помочь вам в развитии темы, которой вы были заняты в прошедшие месяцы, я собираюсь просить вас, поразмыслив, ответить на следующие вопросы. У вас по жизни имеется склонность слишком акцентировать детали и пункты процедуры с мелочной тщательностью, отчего вы часто теряете из виду синтез целого. Вопросы эти следующие:
1. Чтобы распознавать Присутствие, я должен быть свободным и непривязанным. К чему и к кому я в настоящее время привязан настолько, что это препятствует моему ясному видению и большему приближению к Присутствию?
2. Чтобы распознавать Присутствие, я должен функционировать в качестве солнечного Ангела. Могу ли я, в данное время, различать между собой и солнечным Ангелом?
3. Распознавание Присутствия означает, что я готовлюсь пройти, в качестве солнечного Ангела, через врата, на Путь Посвящения. Могу ли я, в свете этого, ясно сформулировать для себя, каковы мои главные достоинства и основные слабости?
4. Могу ли я ясно определить внутри себя, что я понимаю под
а) собой, учеником;
б) собой, Ангелом;
в) Присутствием?
На первые три вопроса можно отвечать или не отвечать письменно – как вы сами решите; вы можете посчитать их слишком личными и конфиденциальными, чтобы доверять письму. Если так, то в первый день поворота Солнца на север, ответьте на эти вопросы в моем присутствии, обращаясь ко мне, вашему брату и наставнику. Рассматривайте их со всей ясностью и искренностью, произнося свои ответы вслух так, чтобы слышать собственный голос, и уделяя, таким образом, соответственное внимание своему положению и позиции. На четвертый и пятый вопросы ответьте, пожалуйста, письменно, разъясняя их как можно яснее.
5. Разъясните следующие фразы, взятые из очень древнего писания. Полагаю, что вы обдумаете их со всей тщательностью.