Игры в «Русский М&А»

Еще один случай, впрямую относящийся к судебной практике, произошел в Москве. Брачный контракт был составлен после заключения брака, При разводе судья отклонила рассмотрение положений контракта и вела дело по императивному закону. Основание своих действий она выразила четко и кратко: «Регистрация брака предшествовала заключению брачного договора, и, на момент регистрации брака, стороны руководствовались Семейным и Гражданским кодексом». И так бывает.

Судьи — тоже люди, со своими тараканами в голове. А у нас в стране они к тому же еще плохо знают законы, потому и судят, в большинстве случаев, «по справедливости». Кроме того, надо обязательно иметь в виду, что не только уды, но и московский нотариат оказался не подготовлен; брачному контракту. Большинство нотариусов радостно готовы подписать и подписывают любую бумагу, которую приносит клиент. За ее содержание они ответственности не несут. И, соответственно, неправильно составленный контракт, когда вы захотите пустить его в ход, не будет иметь необходимой юридической силы.

Выход только в квалифицированной помощи адвоката, который, составляя вам контракт, весь негатив отводит на себя. И ваш будущий бракоразводный процесс будет его головной болью. А вам перед свадьбой такими тяжелыми мыслями заморачиваться не след. Так ведь можно и до ЗАГСа не дойти. Хотя брачный контракт — хороший тест. Лучше изменить свое мнение о невесте до марша Мендельсона, чем перед дележом «непосильным трудом нажитого имущества». В России распадается каждый второй брак, так что брачный договор — это та соломка, которую вы стелите на место падения, вероятность которого точно такая же, как при игре в орлянку.

Москва, 2003 г.

Кому отдать всё?

«Все с собой в могилу не возьмешь».

Император Всероссийский Петр Первый, еще при жизни удостоенный от Сената Российской империи титулов Великий и Отец Отечества, умирая в страшных корчах от горячки и воспаления мочевого пузыря, говорить уже не мог, только накарябал на грифельной доске: «Отдайте все…». Дальше шла неровная черта.

Царь умер. Для России началась длившаяся сто лет вакханалия переворотов и заговоров, которую историк Валишевский назвал порнократией. Лишь в начале XIX века император Павел Первый издал закон «О престолонаследии», который четко регламентировал кто и за кем имеет право занимать российский трон. По иронии истории, именно этот принцип был введен в определении наследников «по закону» для каждого подданного великой империи.

Понятия наследства и индивидуального наследника появились достаточно поздно в человеческой истории и их датировка не вызывает сомнений. В доклассовых бюрократических обществах Нила и Месопотамии — четыре тысячи лет назад. На остальной территории Ойкумены распространились с 12 по 6 века до Рождества Христова благодаря появлению бронзовых орудий, которые сделали мужской труд более производительным и доминирующим в семье.

Стал накапливаться прибавочный продукт. Матрилинейный род распался на отдельные семьи. Мужчина в силу значимости его труда для семьи стал собственником, как его продукта, так и его орудий. И он захотел, чтобы его собственность перешла по наследству именно ЕГО детям, а не детям его сестры. Торговцы распространили эту идею по свету, а появление дешевых железных орудий закрепило эту тенденцию уже навсегда. Введение моногамии и полигамии было уже следствием, как гарантии отцовства. Даже на небе это закрепилось сменой пантеонов, в которых главную роль играли уже мужские боги, а земные царьки стали вести от них свой род.

При господстве матрилинейного рода законнорожденными детьми считались только дети женщин этого рода. Дети мужчин принадлежали роду его женщин. Ценности накапливались в храмах женских божеств как коллективная собственность общины. В дольмены — коллективные могилы — не клали вещей вместе с покойниками.

Патрилинейная традиция кладет в ИНДИВИДУАЛЬНУЮ могилу умершего не только оружие и утварь, необходимую для загробной жизни, но и коней, собак, коров… даже женщин. И чем более высокое положение занимал человек в своем обществе, тем большего размера была у него могила, тем больше вещей туда клали на радость современным археологам его безутешные родственники. Но именно тогда, наверное, и родилась пословица, что «все в могилу с собой не возьмешь». Потому как появился законный наследник накопленного имущества — сын.

Авраамические религии (поздний иудаизм, христианство и ислам), религии СЛОВА, религии ДУХА, сменив языческие религии СТИХИЙ и ВЕЩЕЙ, запретили класть что-либо в могилу. Загробная жизнь воспринималась уже не как простой переход из одной жизни в другую (как на повышенный уровень в компьютерной игре), но как Суд Божий, на который человеку ничего не нужно, кроме покрова — прикрыть наготу. В Раю и так все есть, а в Аду и подавно ничего уже не нужно.

Эти религии несли с собой оригинальное религиозное право (Талмуд, Шариат). Только в христианстве зарождавшееся религиозное право быстро переняло систему светского и сакрального права Римской империи, особенно после государственного принятия христианства Константином Великим. Да и к чему было изобретать велосипед?

Во всех авраамических религиях, несмотря на примат СЛОВА над ВЕЩЬЮ, четко был решен вопрос наследования имущества, потому как от этого зависела хозяйственная жизнь общества. Повсеместно мы рано сталкиваемся с завещаниями. Поначалу устными, данными при многих свидетелях-душеприказчиках, затем письменными.

В Риме, по давней традиции, завещание, провозглашенное перед битвой, — на виду у всего войска, было равным завещанию написанному. Везде последняя воля почиталась священной, и неукоснительной к исполнению. В отсутствие завещания вопрос, кому достанется имущество умершего, решал обычай. Главным наследником был старший сын, но практически везде существовала вдовья доля, неотчуждаемая другими наследниками.

В христианстве рано возник институт душеприказчиков — исполнителей завещания. Как правило, это было авторитетное лицо, которое должно было проследить, чтобы воля покойного была выполнена точно. Часто это был местный священник — духовник покойного, поэтому на Руси завещание так и называлась — «духовная грамота».

Средние века оставили нам большое количество завещаний, как правило, владетельных особ. Для них это был вопрос не только семейный, но и государственный. Войны, набеги, осады ставили жизнь человека на грань жизни и смерти достаточно часто. И каждый раз, когда судьба была неизвестна, составлялось завещание. Русские князья, к примеру, составляли завещания перед каждой поездкой в Орду. Купцы — перед каждым караваном. Достаточно рано сложилась поныне общепринятая практика, по которой каждое последующее завещание отменяло все предыдущие.

В праве человека перед смертью оделить кого-либо частью своего имущества или отказать кому-либо в наследовании его выразилась центральная мысль авраамических религий о свободе воли человека. О его праве распоряжаться своей собственностью по своему усмотрению. Даже после смерти.

В Европе централизованные государства только к XIX веку по Р.Х. повсеместно ввели такое понятие, как «наследники по закону», каковой регламентацией предусматривалась вредность и размер наследуемого имущества, если владелец его, умерши, не оставил завещания. А при отсутствии наследников государство стало отбирать это имущество непосредственно в казну как бесхозное, ликвидировав тем самым средневековое «право мертвой руки», по которому выморочное имущество наследовал сюзерен умершего без наследников.

Капиталистические отношения в экономике с XVII века поэтапно закреплялись национальным правом каждого государства, по мере установления в них этих отношений. В чистом виде капиталистические конституции были приняты только в Североамериканских штатах в конце XVIII века. В Старом Свете до Первой мировой войны законодательство практически всех стран страдало пережитками феодализма.