Бхагавад Пурана

Богиня Ума, увидев мудреца, обратилась к Шиве: "Госпо­дин, взгляни на этого брахмана. Его тело, ум и чувства застыли в трансе. Он - спокоен. Награди этого мудреца совершенством, что причитает­ся ему, ибо ты даруешь совершенство исполнителям аскез". Шива ответил: "Этот брахман не хочет никакого благословения, даже Освобождения, ибо он обрёл Любовь к Богу. Тем не менее, Бхавани, давай побеседуем с этим праведником. Ибо общение со святыми -- высочайшая цель".

Сута сказал: "Шива, учитель духовных наук и правитель воплощённых существ, при­близился к мудрецу. Так как ум Маркандейи прекратил деятельность, мудрец не заметил, что Шива и его жена, правители Вселенной, пришли повидаться с ним. Маркандея был так погружён в медитацию, что забыл и про себя, и про мир. Шива вошёл в сердце Маркандеи. Маркандея изумился, увидев Шиву, появившегося в сердце. Волосы Шивы были похожи на молнию, и у него было три глаза, десять рук и тело, сияющее - подобно восходящему Солнцу. На нём была тигровая шкура, и он нёс трезубец, лук, стрелы, щит и меч, с чётками, барабаном дамару, черепом и топором. Мудрец вышел из транса и подумал: "Кто - это, и откуда он взялся?"

Открыв глаза, мудрец увидел Рудру, учителя трёх миров, с Умой и последователями. Маркандея предложил поклоны, пре­клонив голову. Маркандея оказал почтение Шиве, Уме и спутникам Шивы, предложив им слова приветствия, места для сидения, воду для омовения стоп, питьевую воду с приятным запахом, ароматические масла, цветочные гирлянды и светиль­ники. Маркандея сказал: "Господин, что я могу сделать для тебя? Ты приносишь счастье миру. Я предлагаю поклоны тебе, благой, лишённый мирских качеств. Как воплощение благости, ты даруешь радость, как владыка гуны страсти ты - Брахма, и как владыка гуны неве­жества ты - Рудра".

Сута сказал: "Шива, прибежище святых, по­лучил наслаждение от восхваления Маркандеи. Он улыбнулся и обратился к мудрецу: "Проси любое благословение, ибо среди всех, кто дарует благословения, мы трое -- Брахма, Вишну и я -- наилучшие. Лицезрение нас не бывает тщетным. Увидев нас, смертный достига­ет бессмертия.

Обитатели и правящие полубоги планет, с Брахмой, Хари и мной, поклоняются и помогают тем брахманам, которые святы, умиротворены, сво­бодны от привязанностей, сострадательны к существам, преданны нам, лишены ненависти и наделены видением Един­ства. Такие преданные не делают различия между Вишну, Брахмой и мной, и не делают различия между собой и другими существами. Ты - таков, и мы поклоняемся тебе.

Медитируя на Верховную Душу, совершая аскезы, занима­ясь изучением Вед и соблюдая Заповеди, брахманы воплощают в себе три Веды, которые - не отличны от Вишну, Брахмы и меня. Поэтому я предлагаю свои поклоны подобным брахманам. Даже худшие из грешников и неприкасаемые очищаются, услышав о личностях, подобных тебе, или увидев их. Насколько же очищаются те, кто беседует с тобой".

Маркандея, принуждённый иллюзорной Энергией Вишну скитаться в течение долгого времени в водах опустоше­ния, был истощён. Но слова, произнесённые Шивой, разрушили его страдание. И он обратился к Шиве: "Для воплощённых душ трудно понять игры Вселенских правителей, когда они предлага­ют слова восхваления тем существам, которыми они управляют.

Такое поведение Господа не принижает Его могущество и силу. Я предлагаю поклоны Богу, Который создал эту Все­ленную Своим желанием и вошёл в неё. Он кажется творцом этого мира. Он -- правитель трёх ка­честв Природы, и всё таки Он остаётся единым. Он -- учитель всех, форма Истины. Все­проникающий, я получил благословение видеть тебя, какие ещё благословения я могу испросить? Увидев тебя, человек исполняет свои желания и может достичь всего, чего можно представить".

Сута сказал: "Шива, ответил ему: "Мудрец, так как ты - пре­дан Вишну, твои желания будут исполнены. До конца этого цикла творения ты будешь наслаждаться славой и свободой от старости и смерти. У тебя будет знание прошлого, настоящего и будущего, осознание Всевыш­него и Отречение. И ты станешь учителем Пуран".

Шива продолжил свой путь.

Маркандея прославился совершенством в ми­стической йоге. И сегодня он странствует по этому миру, по­гружённый в Любовь".

Краткое описание Пуруши

Шаунака сказал: "Сута, ты -- лучший из мудрецов, све­дущих в тантрических Писаниях. Объясни нам процесс крия-йоги, осуществляемый через поклонение Господу, супругу богини удачи. Поведуй нам о том, как преданные Господа сим­волически раскрывают части Его тела, Его спутников, оружие и украшения. Посредством тантрического богослужения Господу смертный может достичь бессмертия".

Сута сказал: "Вселенская Форма Бога включает девять основных элементов творения, начиная с Природы, и их последующие превращения. Когда Дух побуждает Её действовать, внутри Неё становятся видимыми три планетарные системы.

В проявлении Господа как Вселенской Формы, Земля является Его стопами, небо -- Его пупком, Солнце -- Его глазами, ветер -- Его ноздрями, Праджапати -- Его гениталиями, смерть -- Его анусом, и Луна -- Его умом. Райские планеты -- Его голова, части света -- Его уши, и полубоги, защищающие планеты, -- Его множество рук. Бог смерти является Его бровями, стыд -- Его нижней губой, жадность -- Его верхней губой, заблуждение -- Его улыбкой, и лунный свет -- Его зубами, деревья являются волосками на теле Пуруши, и облака -- воло­сами на Его голове.

Можно определить размеры Пуруши, измеряя устрой­ство планетарных систем внутри Его Вселенской Формы. На Своей груди Господь носит драгоценный камень Каустубху, который олицетворяет чистое Сознание души. Его цветочная гирлянда олицетворяет материальную энергию. Его жёлтые одежды -- стихотворные ритмы Вед, и Его священ­ный шнур -- слог ОМ, состоящий из трёх звуков. Его серьги символизируют системы санкхьи и йоги, и Его диадема симво­лизирует положение Брахма-локи, дарящей бесстрашие обитателям миров. Ананта, место сидения Господа, -- непроявленное состояние Протоматерии, и лотосный трон Госпо­да -- гуна благости, наделяющая Знанием и Праведностью. Булава, которую держит Господь, -- прана, поддерживающая силы.

Его раковина символизирует элемент воды, Его диск Сударшана символизирует элемент огня, и Его меч символизирует элемент эфира. Его щит воплоща­ет гуну невежества, Его лук, под названием Шаринга, символи­зирует Время, и Его колчан, наполненный стрелами, -- органы действия. Его стрелы называют чувствами, и Его колесницу - умом. Движение Его колесницы - объекты восприятия, и жесты Его рук - благословение и защита. Солнеч­ный шар -- место, где поклоняются Господу, посвящение -- средство очищения души, и пре­данное поклонение Богу -- средство для искоренения грехов.

Зонтик Господа является Его обителью, Вайкунтхой, где не существует времени и кармы, и Гаруда, который но­сит Господа, является тройственной Ведой. Богиня удачи Шри появляется с Ним в этом мире в образе Его Потен­ции. Вишваксена, главный среди Его спутников, изве­стен как олицетворение Панчаратры и других тантр. И восемь привратников Господа, во главе с Нандой, -- Его мистиче­ские совершенства, начиная с анимы. Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха -- имена прояв­лений Всевышнего.

Можно воспринимать Бога в состоянии бодрствующего со­знания, сна и глубокого сна без сновидений, а также четвёртого, трансцендентного уровня сознания, который характеризуется Чистым Знанием. Господь проявляется в четырёх экспансиях, каждая из которых олицетворяет главные части Его тела, вто­ростепенные части тела, оружие и украшения. Посредством этих черт Господь поддерживает четыре со­стояния существования".