Страница 89 из 117
При формировании бюджета Интеримов должны учитываться только требования по созданию всех условий, необходимых для достижения цели. В этом вопросе искусственных ограничений быть не должно: денег может не хватить на какой-нибудь авианосец, храм для промывания мозгов или философско-богословский факультет, но не на строительство и максимальное оборудование Интерима или массовый выпуск книг, необходимых Интериму. Не важно где будет создан очередной Интерим: в сельском районе Африки или центре современного европейского города. Если какое-либо государство не располагает необходимыми ресурсами и фондами в требуемом объеме для организации Интеримов, оно должно получить все необходимые средства из специально созданного международного фонда именно на эти цели. Выпускники Школ-Интеримов после окончания смогут переходить в учебные заведения следующего уровня для профессионализации в соответствии со своими желаниями, наклонностями и интересами, либо непосредственно вливаться в производственный процесс.
Очевидно, что не все вопросы организации Интеримов могут быть полностью решены при их организации. Есть две очевидных проблемы: об одной мы уже говорили – это формирование штатов Воспитателей и Учителей, другая - создание единых для всех Интеримов Земли программ, учебников, спецкурсов и их перевод на национальные языки. Последний вопрос без преодоления принципиальных финансовых трудностей может быть решен уже сегодня. Проблема формирования штатов Учителей и Воспитателей для Интеримов наиболее трудна для решения и от финансирования почти не зависит.
ФОРМИРОВАНИЕ МЫШЛЕНИЯ В ДОШКОЛЬНЫХ ИНТЕРИМАХ
Основная функция Дошкольных Интеримов - заложить базу рационального, аналитического, критического, творческого, разностороннего, альтруистического, гуманного, светского и вненационального мышления у детей 3–6 летнего возраста, и создать все возможные условия для исключения появления представлений, образующих мифическую аксиоматику. Т.е. сформировать каркас будущего полноценного мышления. Остановимся подробнее на основных чертах, понятиях и представлениях, которые должны стать составными частями полноценного мышления, формируемого в Дошкольных Интеримах.
У воспитанников не должно появляться ни малейших оснований для сомнения в том, что они окружены людьми - Воспитателями и Учителями, способными их понять, слову которых можно верить, с оригинальным мышлением, знаниями и добрым чувством юмора, умных, внимательных, заботливых и заинтересованных. Эти качества Воспитателей и Учителей должны сочетаться с высокой личной требовательностью к каждому ребенку, исключающей воспитание эгоцентризма, иждивенчества, снобизма и изнеженности.
Без понимания ничтожности собственных физических масштабов относительно масштабов окружающего мира и Вселенной, представления малышей -долго, если не навсегда, останутся ограниченными случайным ближайшим окружением и его абсолютизацией. Понимание объективного места человечества в мироздании обеспечит свободу интеллектуального маневра и адекватного восприятия существующего природного и общественного окружения, которое можно изменять и совершенствовать. Создание глобальной картины необходимо также для преодоления неизбежного для малышей подсознательного впечатления, что окружающее безальтернативно, абсолютно, неизменно и ограничено. Поэтому фоном формирования базы полноценного мышления должны быть общие представления о мироздании - разумеется с использованием доступных для этого возраста понятий и образов - в котором цивилизация занимает весьма скромную и случайную нишу, а человечество – лишь «плесень» или «протоплазма» - кому что больше нравится! - образовавшаяся на одной из планеток по прихоти природы, но наделенная той же природой способностью познать себя и начать управлять окружающим миром.
Необходимо приложить все усилия, чтобы восстановить «связь времен», об исчезновении которой еще в первой половине ХХ века испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет писал в своей книге «Восстание масс» [149]: «...Цивилизован мир, но не его обитатель – он даже не замечает этой цивилизованности и просто пользуется ей, как дарами природы. ...В душе он не догадывается об искусственной, почти неправдоподобной природе цивилизации, и его восхищение техникой отнюдь не простирается на те основы, которым он обязан этой техникой». Дети не должны расти бездумными потребителями, считая окружающие их предметы, удобства и возможности заурядными и всегда существовавшими, а испытывать благоговение перед количеством накопленных знаний и вложенного труда, благодаря которым все это и существует. Поэтому не меньшее значение имеет привитие детям понимания, что искусственная среда обитания, т.е. окружающие их предметы, механизмы, электронные устройства, системы, обеспечивающие удобство и комфортность жизни, появились в результате труда, проб и ошибок многих поколений людей в течение предшествующих сотен лет. Это необходимо не для пробуждения чувства долга перед предшествующими или живущими поколениями, а общей эрудиции и воспитания чувства преемственности, неразрывности и сознания необходимости преодоления постоянных препятствий в процессе получения знаний или производства. Для них должно стать органичным понимание, что существование цивилизации потребовало огромных жертв и интеллектуальных усилий, постепенного и подчас драматического постижения законов природы и освоения сложнейших технологий. Необходимы фильмы, где в деталях и увлекательно показаны технологические этапы тысяч процессов – от простейших до самых сложных. Эти фильмы надо делать так, чтобы стала выраженной динамика цивилизации, прошедшая путь от примитивного ручного труда, до плохо представимой мощи, многообразия и оснащенности современной промышленности, невероятной сложности проектирования и скоординированности производственных процессов, обеспечивающих технологические, познавательные и экономические возможности существующего общества [150]. Разумеется, это можно делать только постепенно, ненавязчиво и требует от Воспитателей собственной широкой эрудированности.
Следует подумать и о предварительном формировании общежизненных представлений, которые обычно выливаются в грустную сентенцию: «если б молодость знала, а старость могла!» Детей невозможно и ни в коем случае не нужно пытаться наделять эмоциональным опытом прожитой жизни. Но знание логической связи между поступками в юности и их отдаленными последствиями – необходимо. Принципиально, чтобы это знание не носило характера предостережений и запугиваний, а входило бы в общий объем знаний об окружающем мире, что обеспечило бы не повторение всех личных ошибок родителей и вообще предков, а гораздо более гармоничную собственную личную жизнь. Наверняка будут делаться собственные ошибки, но хотя бы число банальных ошибок будет уменьшено.
Воспитание должно быть не национальным или интернациональным, а вненациональным! Такое воспитание прежде всего соответствует реальному, а не выдуманному человечеству, и станет гарантией того, что племенное мышление будет навсегда исключено из сознания. Должна прививаться психология принадлежности к роду человеческому, а не к случайной стае - расе, нации или народности. На употребление этих понятий должно быть наложено табу, а в соответствующих ситуациях следует употреблять действительно осмысленные понятия. При рассказе биографии Альберта Эйнштейна, например, неуместно прозвучат слова, о том, что «он родился в еврейской семье». Это также бессодержательно, как то, что, например, родители Сталина были грузинами. Казалось бы мелочи, но далеко не безобидные! Непроизвольно у ребенка будет формироваться впечатление, что наверно в понятии «нация» содержится какой-то особый смысл, раз оно упоминается в связи с такими известными именами, т.е. это послужит появлению племенного мифа!
149
149. Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс», М., АСТ, 2008 г.
150
150. В качестве ответа на это пожелание следует отметить проект «How it is made» – «Как это сделано» телевизионного канала Discovery. См. также «Химия и жизнь», №1, 2008, П.П. Федоров, доктор химических наук, «Интеллектуальная мощь первобытного человека: архаическое мышление и современная наука»,