Русь эзотерическая

- Я, дать, сам точно не уверен: ещё не освоился. Сегодня приехал, отвык от этих мест, и боюсь, что ещё плохо ориентируюсь. Я сам с дольмена иду. Хотел тоже еще и на грязевой источник сходить. От этой развилки, дать, вроде бы, действительно туда, - ответил тот.

- Ну, тогда вместе и поищем...

И вскоре они все шагали по узкой тропке вдоль ручья.

- А вы не против будете с нами там поработать? Нам бы сейчас людей побольше. Присоединитесь? - предложил Андрей немного позже.

- Конечно, почему бы и нет. Тем более что случайностей, дать, не бывает. Особенно - на Поляне. На ловца и зверь бежит! - ответил незнакомец. - Это как раз мои любимые места: аномальщиной здесь за версту прёт. Только давайте, что ли, знакомиться?

Они представились друг другу. А потом дядя Юра (а это был он) пошёл впереди всех уверенной, бодрой походкой. И остановился только у источника с "синей глиной", где из-под земли била наружу жидкая серо-голубая грязь. Вокруг образовалась небольшая плотная грязная лужа, отвердевающая по краю.

А лес вокруг здесь был темным и сумрачным даже в погожий день. Вокруг стояла необычная тишина. Не щебетали птицы. И даже журчание оставшегося где-то в овраге, внизу, ручейка было еле слышным.

Площадка, на которой находилась серо-голубая лужа, была довольно большой и почти абсолютно ровной. Трава на ней не росла. Чуть выше, ступенчато, шло повышение. Следом располагалась другая ровная площадка. И на ней возвышалось весьма странное и явно рукотворное сооружение, которое эзотерики называли Скалой. По форме Скала напоминала издали высокую башню. Созданную, по-видимому, не позднее дольменов, из огромных каменных глыб. Быть может, эти глыбы были принесены сюда ледниками. Наложенные друг на друга, они образовывали закрученный спиралью лабиринт, уходящий ввысь. Острый шпиль рукотворной конструкции был смещён в одну из сторон.

Арей и Сергей, по совету Андрея, залезали на это сооружение и обследовали его. Оказалось, что если подняться по скальному серпантину, по древним замшелым камням, до самого верха, то можно было попасть к основанию самого высокого "шпиля" - и упереться в тупик. Но, стоило подтянуться на руках на нависавшую сбоку от "шпиля" глыбу и проползти немного на животе - и можно было оказаться на плоском, как стол, огромном камне, находящемся чуть ниже острой вершины.

Дядя Юра обошел Скалу вокруг, с интересом её рассматривая, и пару раз проводил в некоторых местах ладонями по её шершавым камням. Андрей же сразу остановился на ровной площадке перед Скалой. Вскоре все собрались около Андрея и присели на положенные кем-то лавочки-брёвна.

- Не правда ли, странное место? - спросил дядя Юра. - И, что интересно, пока вплотную к нему не подойдешь - его не увидишь. Во-первых, здесь низина, а потом, с двух сторон неподалёку склон крутой вверх уходит, а с третьей стороны - крутой обрыв недалече, под ним - ручей, который, я думаю, весной превращается в бурную реку. И подход сюда возможен только со стороны грязевого источника. И здесь только небольшая площадка ровная, а на за ней - эта Скала. Как вы думаете, а что здесь было раньше?

- Если считывать информацию... Хотите, я расскажу вам небольшую сказку? - отозвался Андрей, и после согласных кивков, в полном молчании, начал:

- Когда-то в местах кавказских гор обитали маги и колдуны, и у них существовали странные обряды. В том числе, инициации, или посвящения. Они делились на лунные и солнечные. Посвящения Солнца включали в себя охоту на тотемного зверя и последующие за этим церемонии. Иными были посвящения Луны, тайными и мрачными. Они проходили в пещерах и местах, подобных этому. Нужно было преодолеть страх - и перед физической болью, и перед смертью. Чтобы не бояться боли, надо было пережить боль. А затем отварами и мазями жрецы обрабатывали раны. Но чтобы не бояться смерти, нужно было пережить собственную смерть. Или - пограничное с ней состояние. Были и посвящения, включающие путешествия в иные миры, с целью получения высших знаний. Это были посвящения для жрецов или колдунов. Обычные люди дальнейшие посвящения не проходили... Но, как вы думаете, какого рода посвящения можно было устроить в подобном месте?

- Предположить можно разное... К примеру, бьющий из под земли грязевой источник может быть указанием на близость подземного царства, близость воды - на пограничный мир, а вот эта рукотворная Скала - для чего? Наверное, для того, чтобы можно было оставить человека здесь одного, безоружного, но чтобы дикие звери до него не добрались. Только существа, летающие по воздуху, - предположил дядя Юра.

- Да, интересное предположение... Представим, что воин, уже убивший своего тотемного зверя, в определенный день луны приходил на это место. Здесь разжигали большие костры, совершали ритуальные действия... Быть может, это были обращения к богам, танцы, ритуальное пение ... Новый воин выбирал себе девушку из танцующих в круге, и если впоследствии от их союза рождался ребенок, то он принадлежал с детства касте жрецов и проходил соответствующее обучение. После обрядов и церемоний посвящения воину подносили чашу, полную магического напитка. Затем испытуемого уводили наверх, заворачивали в шкуру убитого им тотемного зверя и помещали на тот самый ровный камень, что находится наверху и напоминает по форме стол... Как вам такая версия? - спросил Андрей.

- Если он, дать, испугается - то может упасть со скалы. А если нет - пройдет своё лунное посвящение и получит подобающий статус воина и мужа. А может, за ним придёт в эту ночь большая птица - и станет его проводником по другим мирам. И он после этого будет жрецом. А может, дать, ему должны присниться в эту ночь вещие сны, предрекающие будущее. И - напиток из Чаши Бытия, и - место с какими-то тяжелыми испарениями... Может, сероводорода. Всё это, должно быть, способствует... Хотя, я слышал от кого-то на Поляне ещё и версию, что здесь были человеческие жертвоприношения, - размышлял вслух дядя Юра.

- А зачем тогда место это столь таинственно располагать? Нет, человеческие жертвоприношения обычно происходили на открытом месте, где небо видать, и чтоб вокруг - простор. Или - около идола какого-нибудь, - заметил Сергей.

- А может, вверху и стоял идол? Деревянный какой-нибудь? - спросил дядя Юра.

- Версия имеет право на существование. Как и первая. Впрочем, возможно, что вначале происходило так, как в первом предположении, а затем жречество жирело и хитрело, да и состав племени менялся, люди становились агрессивнее. Жрецы стали избавляться от неугодных им людей, кого - со скалы сбросят, кому - цикуты в чашу подмешают... И со временем этот обряд стал отнюдь не добровольным. А потом просто сменился жертвоприношениями... Например, во времена древних греков здесь, в этих местах, с посторонними был разговор короток, - подытожил Андрей. - Греки сообщали, что здесь водились свирепые, злобные карлики, убивающие путников.

- Нет человека - нет проблемы. А их боги, скорее всего, были весьма кровожадными, - заметил дядя Юра.

- С другой стороны, и путники, возможно, приходили сюда не чай с мятой пить, - подумал вслух Арей.

- В любом случае, от этого места, как мне думается, мало исходит духовного света. И контакты устанавливать именно здесь - не самая удачная мысль, - подытожил Андрей.

- Не хотел бы я близко познакомиться с эфемерными существами, обитающими вблизи этой Скалы, - хихикнул дядя Юра. - От таких контактов - и поседеть можно...

Андрей молча достал из холщовой сумки хлеб и положил его на тряпице прямо на землю. Он предложил всем стать вокруг, образуя правильный квадрат. Затем Андрей стал проделывать ряд пассов и энергетических упражнений, предложив участвовать в действии и остальным. Затем он начал читать молитвы, в основном - православные, канонические и неканонические. При этом он будто "собирал" окружающее пространство, и, направляя затем руки на хлеб, производил стряхивающие движения.