Пассионарий

По возвращению на виллу, Кифа очистила обоих псевдогреков, окропив водой и заставив переступить через огонь специально принесённой жаровни. Александра пригласили на 9-й день после погребения на пир и жертвоприношение для умерших. В общем, он добился своей цели. Местные жители воспринимали его как своего и не чурались приглашать на церемонии. Андрей же воспринимался как приживал у дальнего родственника и чуть ли не домашний раб. Он совершенствовался в латинском языке. Не чурался любой порученной ему псевдогреком работы. Частенько ходил с Кифой на местный рынок за продуктами. Пару раз даже подрался с местными парнями. Что кстати не помешало ему же попивать с этими парнями молодое винцо возле водопада и разговоры говорить. В основном он выспрашивал о житье-бытье и часто удивлялся обыкновенным и обыденным вещам. Что с иностранца взять.

Местное женское население молодого и здорового иностранца заметило, тем более, что по злачным местам он не шастал и работал справно. Сначала Кифу попытались разговорить рыночные торговки, но Кифа оправдывала своё имя и от неё ничего о новом жильце виллы узнать не удалось. Александр же был словоохотлив как и всякий грек, но сразу охладил интерес местных дев, сказав, что его родственник приехал буквально на один месяц и так как Александр не имеет возможности ему обеспечить работу с постоянным приличным заработком, немного погодя направится к ещё одному дальнему родственнику греку в Испанию, где для него может найтись место на перевозке оливкового масла.

Получалось, что жених из приезжего никакой и постепенно интерес к Андрею угас. Тем более, что псевдородственничек завалил Андрея работой с головой. Нужно было подготовить виллу для встречи хозяина. Вдвоём они чинили крышу и стены, штукатурили. Потом надолго уходили в лес рубить дрова и приходили только к вечеру. Как заметила Кифа, новый родственник любил овечий сыр, домашний хлеб, обмакнутый в оливковое масло и просто обожал понирванить в обнимку с кувшинчиком местного винца. Впрочем, допьяна не напивался и услаждал слух хозяина Кифы заунывными песнями на неизвестном языке. Но всё заканчивается.

Таинственный незнакомец так же внезапно исчез как и появился, перед самым приездом всадника со всем семейством, которому принадлежала вилла. Александр буркнул Кифе, что-то про срочный отъезд. Только не мог Андрей уйти. Кифа не видела его следов, пыль на пороге не была тронута, да и дверь была закрыта изнутри. Опять же вся одежда осталась на лежанке. Просто человек исчез во сне.

С приездом владельца Кифа и Александр отправились жить в хижину, располагавшуюся непосредственно в арендуемой оливковой роще. Вилла теперь кишела домашними рабами и услуги арендатора не требовались. Всадник, приняв доклад в таблинии (кабинете) остался весьма доволен Александром и милостиво разрешил заниматься своими делами арендатора.

Жизнь продолжалась. Но Кифа чувствовала, что её хозяин стал нервный и раздражитеьный, хотя дела шли как нельзя лучше и цены на оливковое масло были стабильно высокие, причем сам хозяин виллы похвалил оливковое масло грека и пожелал арендную плату взять натурой, а это значит, что часть масла не нужно было везти на продажу. Домашние рабы сами забрали масло, как только арендатор выдавил его прессом.

Вскоре в жизни Кифы произошло сразу три знаменательных события. Господин как-то всю ночь напропалую пил, а к утру приказал приготовить на стол к обеду всё, что есть съестного. Пришел к обеду Александр не один, а в сопровождении нескольких римских граждан из тибурцев. Когда все сели за стол грек поднял чашу "За свободу", а когда все выпили отдал последний приказ своей рабыне: "Сядь за общий стол Кифа и встань свободным человеком". Под Кифой подогнулись ноги и она села за общий стол со свободными при общем молчании. Тибурцы покачали неодобрительно головами, но вынуждены были стать свидетелями домашнего освобождения рабыни, хозяин при свидетелях посадил раба за стол со свободными людьми. Этого было вполне достаточно. А вечером Александр предложил Кифе стать его женой. Сирийка согласилась.

Самое же чудесное событие было не освобождение и женитьба грека на Кифе, а усыновление самого Александра.

Семья потерявшая Мания, не хотела мириться с мыслью потерять сына и наследника хоть и не большого семейного надела земли и дома. Отец семейства, недолго думая, предложил Александру усыновление. Ему были нужны рабочие руки и наследник, а греку было нужно римское гражданство. Вскоре маленькое семейство переехало из лачуги в дом родителей Мания и получило несколько комнат в доме и место за общим столом. Сыном Александр оказался вполне послушным и исполнительным. Благодаря связям с римским всадником, торговля оливковым маслом процветала и приносила стабильный доход.

А Кифа объяснила всё происшедшее с ней и хозяином появлением воплощения римского божества, который пришел в их семью и сделав добро, удалился по своим божественным делам. Ведь римские и греческие божества, судя по статуям, ходят голыми. Кифа стала ревностно соблюдать местные обряды и приносить жертвоприношения местным богам.

Глава 11

Трухин лежал в кабинете генерального директора ООО "Вектор" и с отвращением сплёвывал оказавшееся в баре вино. После месяца винопития, проведённого в прошлом, современная жидкость под названием "вино" в горло не лезла.

- Ну и гадость, - Андрей сплюнул в салфетку и неуверенным движением чуть не промазал мимо мусорной корзины, - даже вино третьего отжима для рабов и то вкуснее.

Мышцы за месяц лежания тела в коме солидно ослабли и несмотря на старания специального жутко дорогущего массажного костюма, который представлял собой на самом деле целый медицинский комплекс по восстановлению, былую подвижность и ориентацию в пространстве хроник ещё не приобрел.

Иван Петрович ухмылялся и потягивал неизменный коньяк из бокала мелкими глоточками.

- Это Вы, уважаемый, ещё не кушали современной пищи.

- Да, с каждым разом адаптироваться к современности всё тяжелее, - согласился Трухин.

- Зато адаптироваться в прошлом всё легче, - заметил Кашин.

- Я вообще не понимаю, почему моё тело после приема Хроноса продолжает существовать и здесь в настоящем и там в прошлом. Я что раздваиваюсь?

- Хороший вопрос Андрей Николаевич. На самом деле хороший и есть несколько версий ответа. Есть версия о раздвоении личности, примерно она объясняет явление, Вами названное, раздвоением личности в прошлом и настоящем после принятия препарата, но появляется вопрос, откуда берётся новое тело в прошлом и почему из старого тела исчезает всякий разум и оно впадает в кому. Опять же и никак данная теория не объясняет почему при окончании действия препарата тело исчезает из прошлого, а в настоящем разум приходит в тело, находящееся в коме.

- Ну да, явное противоречие, опять же, я видел как в прошлое перебросили гвоздь, а у него то никакого раздвоения личности не было.

- Близко к этой теории были теории буддистов о переселении под воздействием Хроноса душ или искры жизни. Вопросы в этом случае встают всё те же.

- Угу, - Андрей увидел на подносе, возле чашки с кофе сахарницу и тут же запустил туда руку.

Кашин понимающе пододвинул сахарницу к лежащему возле стола на диванчике Андрею. Секретарша специально покупала только сахар рафинад. Чтобы было удобнее его из сахарницы брать руками.

- Очень интересна теория сна или глюка. Она объясняла действие Хроноса снами, причем управляемыми. Одной из подтеорий допускалось само путешествие по прошлому, но как бы в состоянии сна, т.е. человек не мог воздействовать на прошлое в таком состоянии. Однако данная теория...

- ...не объясняет, почему одинаковый сон могут видеть сотни людей одновременно и почему есть люди, которые могут воздействовать на объекты и других людей в прошлом.